就像大老师说的，其实他一直都是个冰淇淋。在uniq的时候是个忙内，那会儿哥哥们对他都很好，所以他整个人都是活泼可爱型的。后来回国发展，事业不如人意，而且估计也见过了娱乐圈的一些乱七八糟的事情。开始变得沉默寡言了起来，而且有越来越高冷的趋势。他有一颗一直都赤诚的少年心，却又看透了世间的人情冷暖世态炎凉。经历过那么多后依然没有变得妥协做作，反而拥有了一颗越来越强大的心脏。

利益
未来没有背叛，也没有忠诚，
一切都因价值而产生，而开始，因价值的消散，而结束，
你的价值就是你的一切，
价值尺度，就是一个人生命的尺度，
醒醒吧！未来世界上很少有纯粹的好人和坏人，大家都是为各自的利益而战而已，
没有永的关系，只有永恒的利益，你伤害他们的利益，他会利用各种手段去整你，你就是他眼中的坏人，你符合他的利益，你就是他眼中的好人，没有用了就是个孬人，
世俗层面，有用就是一切，
你心须看透世间的冷与热，亲与蔬，赞美与恶言，
在不干扰别人的情况下，在不给别人带来麻烦的情况下，其实真不必那么看中别人的想法，不必那么看中别人的意见。

新春之始，喜迎弥勒佛圣诞！让我们来看看弥勒佛的大肚哲学！

编辑：禅理君

提起弥勒佛，我们最常想到的是两首禅诗，

其一是：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”

这副对联描写的是弥勒佛，他的形象总是光着大肚皮，

咧嘴露牙地捧腹大笑，看起来特别具有亲和力及欢喜感。

弥勒佛之所以让人喜欢，就在于他的“大肚皮”和“开口笑”。

若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷，自然生起欢喜；

反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定觉兴致索然，自然无法欢喜。

禅师说：“日日是好日。”即是以无分别心看待万事万物。

这个“好”字，好与不好，不是生活中祸福荣辱的简单判断，

而是一旦看透生活的真相，领悟到自家心地才是真正的宝藏，

所有的快乐和幸福都是从心田里开发。

心中若无挂碍，则日日是好日。

一个人若是心中没有挂碍，就会每天过得闲适自在，

自然会感到日日是好日，夜夜是良宵。



其二是：“手把青秧插满田，低头便见水中天。

心底清静方为道，退步原来是向前。”

这首虽然不是直接写的是弥勒佛，但是其化身——布袋和尚。

布袋和尚这首禅诗，流传至今已有千年之久，

很多人学佛人因此诗而开悟。

布袋和尚，名契此，号长汀子，是五代时后梁高僧。

我们去寺庙时，会看到一个笑口常开的弥勒佛，

这个弥勒佛的形象原型，就是布袋和尚。

下面，禅理君就位大家简单阐述下这首诗的意思。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

这两句看似是在插秧，其实也是在修行。

为甚说插秧也是修行呢？

佛教经常提到广种福田，

这里插秧，其实也是在提示我们，要广种福田。

广种福田就是教导我们要经常积德行善，

孝敬父母，帮助他人，

这些行为就好像你在田地里插秧一样，

只有先插秧，将来才能收获福报的果实。

心底清静方为道，什么是道？

内心清净便是道。

若能做到内心清净，也就悟了大道。

只要我们能做到心无杂念，一心广种福田，

自然六根清净，清净了也就是悟道了。

退步原来是向前，缩回来的拳头是为了出击更加有力，

而农民在插秧时，看似是倒退着插秧，

其实你越倒退种下的福田就越多，

所以退步其实就是在向前。

学佛也是这样的道理，

有些人学佛总是想要得到，

其实得到反而是失去，

若真的能理解退步原来是向前这句话，

你也就理解了，心经上为什么说无智亦无得。

我们一定要学会退步的智慧，

因为有舍才有得，你舍得越多，得到的就越多。



除此之外，禅理君再盘点下不同名家描写弥勒佛的诗句，

看看大家对哪一首感触最深，

在这里就不解释诗意了，希望大家自行了悟。

诗  偈  一

我有一布袋，虚空无挂碍。

打开遍十方，八时观自在。

诗  偈  二

峰峦或再有飞去，坐庙门老等；

泉火已渐死温意，放笑容相迎。

诗  偈  三

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，

补破好遮寒，万事随缘了。

有人骂老拙，老拙只说好，

有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在面上，随他白干了，

我也省气力，他也无烦恼。

这样波罗蜜，便是妙中宝，

若知这消息，何愁道不了。

诗  偈  四

一钵千家饭，孤身万里游。

睹人青眼在，问路白云头。

诗  偈  五

无生无死佛家风，不堕古今莫定踪。

触处圆明常湛寂，龙华鸡足两无从。

诗  偈  六

趣利求名空自忙。利名二字陷人坑。

疾须返照娘生面。一片灵心是觉王。

诗  偈  七

笑到几时方合口，坐来无日不开怀。

处己何妨真面目，对人总要大肚皮。

诗  偈  八

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

诗  偈  九

佛前皆是有缘人，相亲附近，怎没有谦背欢欣;

人间尽多灾耐事，作法自毙，何妨年夜肚包涵。

诗  偈  十

看普通人时往时去，我笑有果实好笑；

那两个字曰名曰利，您闲无甚为谁闲？



诗  偈  十一

止也布袋，坐也布袋，放下布袋，多么自由；

定之浅笑，动之浅笑，开颜浅笑，相睹有缘。

诗  偈  十二

脚上只一金元，您也供、他也供，已知给谁是好；

心中无半面事，晨去拜、夕去拜，终究为什么来由！

诗  偈  十三

盈颜常喜，喜寡死皆有佛性、皆可成佛；

张心年夜笑，笑众人没有知觉悟、不愿转头。

诗  偈  十四

如去拈花笑，弥勒启齿笑，问星期禅林，有几个能深知笑意？

菩萨低眉时，金刚瞋目时，要虔建慧业，愿寡死莫错过期机！

诗  偈  十五

佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜;
世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。

诗  偈  十六

一肚子不达时宜，问尊者怎样消纳？

谦面目面貌不过和睦，请寡死各来考虑。

诗  偈  十七

你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑； 

我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。 

诗  偈  十八

笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 

观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。 

诗  偈  十九

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养； 

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？

诗  偈  二十

投起针来，果能罗什译经寸金易化；
吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。



看完弥勒佛的禅诗，

禅理君想起了朱熹的一句话：

“凡事见得通透了，自然欢悦。”

活一份通透，心思就多一份明净，

不庸俗无聊，也不孤僻离世；

不取悦别人，也不委屈自己；

和世俗的圈子若即若离，

不挑剔别人错误，也不忽略他人光芒。

活一份通透，人生就多一份光明，

把生活过成自己想要的样子，

如朗月晴空，映照万川；

如静水深流，不静不喧。