[智谕法师开示]所以说来打佛七，应该把心收下来，口念佛，心也要念佛；人打佛七，心也打佛七。如果口念佛，心也老实在念佛，那叫你老实念佛。你如果能够老实念佛，一定可以得到一心不乱。得到一心不乱的时候，有一种感觉，就是心没妄想，减少烦恼。人做工，心也在；人走路，心也在；人坐车，心在车上。这个样子，那就是一心。一心自然不被一切所乱。再讲深一点，大家要念佛念到一种境界——好像没有外面所有的一切，只有一声佛号，几几乎乎感觉不到其他的人存在，感觉不到其它的事的存在。那个时候，你感觉非常轻安。要套一句深刻的话，那叫“入流亡所”。怎么叫入流亡所？入圣流，入清净心流，把一切“我所”统统放下。要不然的话，念佛不老实念佛，七天跟着累了七天。回去之后，一身疲劳，一身痛苦。你如果老实念佛，回去带一个轻松的心回去。https://t.cn/A6xAAgCp
#佛教[超话]##智谕法师##西莲净苑##佛七讲话#

宣化上人：老实念佛
……老实念佛就是口念佛，心也念佛，行住坐卧，都是念阿弥陀佛。口中念阿弥陀佛的名号，身上行持阿弥陀佛的行。什么叫行？好像我们现在打佛七，百忙之中无论如何要放下，来参加打佛七，要念得一心不乱。一心不乱就是念兹在兹，不是念一阵子就觉得辛苦了，要回去休息，躲懒偷安，这样不会得到念佛三昧的，这就叫做不老实念佛。老实念佛就是一心一意来念佛。念佛时，把吃饭、穿衣、睡觉都忘了。本来吃饭、穿衣、睡觉是人生离不了的事情，每一个人天天都不能缺少，念佛时能把这三件事忘了，不知道是否吃饭、穿衣、睡觉？这就是老实念佛。

那么到我们中国来，远在晋朝的时候，慧远法师就在庐山组织了念佛克期取证的法会，当时参加念佛的有二三十人，每个人都能克期取证，都能花开见佛悟无生。从那以后各个道场都提倡念佛，也组织时间长短不等的念佛七。通过打念佛七，大家从中得到念佛的利益，念佛念到一心不乱，花开见佛，最后悟无生。---常济·乘一法师开示 https://t.cn/R2WxBlI