你说你要考名校，要回报父母，要对得起自己，要努力优秀给瞧不起你的人看！可你却总是三分钟热度‍♀️ 结果作业全靠抄，上课不专心，晚上熬夜刷手机、沉迷游戏，任由自己清醒着堕落下去。

“昨日之深渊，今日之浅谈“ 既然你选择了努力，就不要摇摆、不要顾虑、向着目标全力以赴 。就算现在很累很辛苦，也总会过去的，日后看现在，会觉得不过如此！我们一起加油吧✨～ #限定夏日记##我的元气假期#

浅谈《夏洛克:未叙之章》
双男主，人设和原版的夏洛克、华生基本一致，剧情节奏较快，亮点在于每次要得出真相的时候夏洛克都会拉小提琴以及在片头夏洛克会在镜头上写字。可能两位男主之间的互动也算一个。但是结局非常拉胯，并且潦草。剧中的“莫里亚蒂”简直令人无语，小趴菜一个。前面几集的内容也比较一般，不恐怖，稀松平常的案子。爱奇艺有这部剧的版权，但是有删减（比如把案件里的主人公是男同这一段删减 然后把其他剧情剪的稀碎)。总的来说很一般。不过片头曲以及中间的插曲很好听。

大佛顶首楞严经浅释
第一册（经前悬谈）
贰．教起因缘
美国万佛圣城．宣化上人讲述—九六八年夏．三藩市佛教讲堂
陆．所被机宜

什么叫“所被机宜”呢？就是所教化的众生，所教化的这种机，这叫“机宜”。这个机宜──这一部经所教化的，是什么众生呢？这一部经所教化的是“情与无情，同圆种智”，有情、无情都可以成佛的。那么所教化的，主要是声闻、缘觉和有学。

什么叫“声闻”？声闻是闻佛的声音而悟道的，修四谛法──苦、集、灭、道。什么叫“缘觉”？缘觉又有两个名称：生在有佛出世的时候，修十二因缘而悟道就叫“缘觉”；在无佛出世的时候，修十二因缘而悟道，这叫“独觉”。这个独觉住在深山穹谷里边，隐于岩穴之间，他看天地间的万事万物，生生灭灭、灭灭生生，所谓“春观百花开，秋睹黄叶落”，他看这种的境界，而自己悟道了。

那么这一部经，正是教化声闻和缘觉这两种的机，又教化有学的机。什么叫“有学”？他是还有所学呢！这就是菩萨。因为在佛的果位上来说，菩萨还有所学，所以叫“有学位”；到佛的果位上，才是“无学位”。

又教化一种，就是“定性声闻”；定性声闻，他是不愿意回小向大的。那么不定性的声闻呢？他回小向大；这回小向大就可以由声闻的果位，经过缘觉，而成菩萨。这一部经，正是教化这些个机的。可是虽然说这四种机是当机者，要是往宽广的来说，所有三界的众生，都是这一部经的当机众，都可以教化的。那么这能令定性声闻也回小向大，发菩萨心、成菩提果，所以这一部经是无机不被、无人不度的。

【编按】以下录自一九八七年五月二十四日“主观智能推动力”讲座

《楞严经》的教理是要教人修定、开智慧；修定、开智慧先要持戒律，这在〈四种清净明诲〉中说得很清楚。如果我们能依照〈四种清净明诲〉修行，就是《楞严经》所被之机；谁不依照〈四种清净明诲〉修行，谁就不是《楞严经》所被之机──主要的地方就是在这儿！

那么你持戒律，依照清净明诲来修行，还要有正知正见。那怎么样能知道你是正知正见？正知正见就是要守规矩，一切时、一切处都要守规矩，戒律就是规矩。为什么你必须守规矩？因为你不守规矩，就会走火入魔，所以提出来〈五十种阴魔〉。在〈五十种阴魔〉的变化里边，这都很容易误入歧途。

如果你没有真正的戒力、定力、慧力，就会盲从。所以经典所被的机，无论是声闻、缘觉、菩萨或凡夫，谁能够守戒律、守规矩，就是这部经所包括、所教化的人。如果你这样一想，就知道经典是很重要的，为什么重要？就是要守规矩，不要喜虚荣、好夸张，这就是所被的机。

今天有人讲得井井有条，也有人讲得格格不入，那么希望不懂的人，就要问懂的人；懂的人教不懂的人，要彼此互相帮助，这样就都是《楞严经》所被的机。

──“主观智能推动力”讲座至此

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