【24节气说制香—霜降】花袭人的梅花香饼
霜降是二十四节气的第十八个节气，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气。“气肃而霜降，阴始凝也。”可见天气寒冻始于“霜降”，也就意味着冬天就要来了。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，这个时候，你会发现树林里的小松鼠在树枝间跳来跳去，捧着收集到的坚果松子喜滋滋地藏起来，为即将到来的寒冬做粮食储备；而在人类世界，霜降过后也是腌制腌菜的好时节，从古至今，俱是如此。
焚香能消寒，正如陈元靓在《岁时广记》“炷暖香”中记载：“宝云溪有僧舍，盛冬若客至，不燃薪火，暖香一炷，满堂如春”。
古代没有空调，也没有暖宝宝，对抗寒气真的只能靠一身浩然正气吗？当然不是，古代御寒有手炉啊，《琅琊榜》中江左梅郎恨不得人间四月天都随身携带一只小暖炉，毕竟“香薰长在手，不必辟寒犀。” “松灰笼暖袖先知。”
手炉取暖，需要用到香炭，既然是“香炭”，那么这种炭必定是加了香料的。《红楼梦》第第十九回《情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香》里，贾宝玉带着茗烟偷偷去了袭人家里，书上言：“（袭人）一面说，一面将自己的坐褥拿了一个铺在炕上，让宝玉坐了；又用自己的脚炉垫了脚，向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将自己的手炉掀开焚上，仍盖好，放与宝玉怀内。”
“梅花香饼”是何物？梅花形状的小饼干吗？蜂蜜口味的？椒盐的？孜然的？麻辣鲜香的？
当然不是。
香饼，也叫香碳，是古人熏香或暖手的用碳，用于“隔火熏香”的香碳多制成无味，以免夺了香品的香气，而暖手手炉里用的碳，则在碳里增添其他的香材。
如果细分的话，其实“香饼”在香方中有两种存在，一种是蜜丸捏成饼状，或脱模具成各式各样的香饼；一种则是指手炉中用的饼子，即香碳。
制成后，若直接用于手炉，则是将香碳和合香香丸的功能合二为一了；若是用于隔火熏香，那么较之普通香碳，又多了一缕芳香缠绕。
古籍《升庵外集》中记载：“石碳发香煤，盖捣石碳为末，而以轻纨筛之，欲其细也，以梨枣汁合之为饼，盖炉中以为香籍，即此物也”。
把香碳制成梅花的形状，就是梅花香饼。
古法制梅花香饼，一般用软碳、蜀葵叶、丁香、桂花，捣成粉后用细纱筛之，再混合枣肉汁捏成梅花饼状，晒干即可使用。
《香乘》收录的《猎香新谱》一卷中，便记载了一些指香饼的方子，有复杂的，如“黑香饼”：用料四十两加炭末一斤，蜜四斤苏合油六两、麝香一两、白芨半斤、榄油四斤、唵叭香四两，先炼蜜熟，下榄油化开，又入唵叭，又入料一半，将白芨打成糊入炭末，又入料一半，然后入苏合油、麝香，揉匀印饼。
白芨在此方中起到的是“粘合剂”的作用。
也有极其简单的，如“香饼”：柳木炭七钱、炭末三钱，用红葵花捣烂为丸。此法最妙，不损炉灰，烧过莹白如银丝数条。
柳木炭、杉木炭，均是制香饼常用的炭，一般取其细末，或捣成细末。
《香乘》还收录了两款来自沈氏《香谱》的香碳香方：“木樨香饼和玫瑰香饼”：软炭三斤（末），蜀葵叶或花一斤半，右同捣令粘匀作剂，如干更入薄糊少许，弹子大捻饼晒干，贮磁器内，烧香旋取用。如无蜀葵则炭末中拌入红花滓，同捣以薄糊和之亦可。
软炭，《香谱》中较多常见的“杉木炭”、“柳木炭”和“羊胫炭”均为软炭。
蜀葵叶：锦葵科蜀葵属植物蜀葵的干燥叶，蜀葵又称一丈红、大蜀季、戎葵、吴葵、卫足葵、胡葵，二年生直立草本植物，可高达2米。由于它原产于中国四川，故名曰“蜀葵”，又因其可达丈许，花多为红色，故名“一丈红”，取其干燥花叶。
薄糊、米糊在此作粘合剂用，古人在制做一些非炼蜜合成的香品时，多选用糯米浆、榆皮粉做粘合剂，此处应指米糊，或糯米浆，我们在制做时，可直接选用印尼粘粉或楠木粉做粘合剂。
花，此处指干花，鲜花含水量高于干花，不适合用来制做香碳，我们可以选用较为常见的木樨干花和玫瑰干花。
按香方， 将蜀葵叶、干花捡去杂质、枝梗，只留叶和花瓣，用研磨碗进行研磨成末，称取柳木炭或杉木炭18g、蜀葵叶9g、木樨干花或玫瑰干花均9g，楠木粉3g（占其他香粉总合的8%-10%即可）；全部香粉置入一只瓷碗或木碗内，逐渐加入纯净水或蒸馏水，如同和面一样和到干湿软硬适度，便可脱模具成花样香炭，或直接捏成枣核状、圆锥状。
制做好的香饼，务必趁着天晴的时候置于太阳底下晒干，待完全晒干透后方可置于瓷瓶密封保存。因炭末有吸潮作用，因而也务必置于阴凉、干燥处密封保存，以免霉变影响香气及香碳的使用。
关于用法，《沈谱》云，“凡烧香用饼子，须先得烧令通红，置香炉内，候有黄衣生，方徐徐以灰覆之，仍以手试火气紧慢”。
火气紧慢如何理解？烧香，尤其以慢火为上，所以“香宜慢火，如火紧则焦气。”观之沈立所提以香饼子（香炭）熏香的方法，即是指等到香炭燃透通红，然后表面如蒙上一层黄衣之后，慢慢把灰覆盖在香饼之下。
霜降是二十四节气的第十八个节气，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气。“气肃而霜降，阴始凝也。”可见天气寒冻始于“霜降”，也就意味着冬天就要来了。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，这个时候，你会发现树林里的小松鼠在树枝间跳来跳去，捧着收集到的坚果松子喜滋滋地藏起来，为即将到来的寒冬做粮食储备；而在人类世界，霜降过后也是腌制腌菜的好时节，从古至今，俱是如此。
焚香能消寒，正如陈元靓在《岁时广记》“炷暖香”中记载：“宝云溪有僧舍，盛冬若客至，不燃薪火，暖香一炷，满堂如春”。
古代没有空调，也没有暖宝宝，对抗寒气真的只能靠一身浩然正气吗？当然不是，古代御寒有手炉啊，《琅琊榜》中江左梅郎恨不得人间四月天都随身携带一只小暖炉，毕竟“香薰长在手，不必辟寒犀。” “松灰笼暖袖先知。”
手炉取暖，需要用到香炭，既然是“香炭”，那么这种炭必定是加了香料的。《红楼梦》第第十九回《情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香》里，贾宝玉带着茗烟偷偷去了袭人家里，书上言：“（袭人）一面说，一面将自己的坐褥拿了一个铺在炕上，让宝玉坐了；又用自己的脚炉垫了脚，向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将自己的手炉掀开焚上，仍盖好，放与宝玉怀内。”
“梅花香饼”是何物？梅花形状的小饼干吗？蜂蜜口味的？椒盐的？孜然的？麻辣鲜香的？
当然不是。
香饼，也叫香碳，是古人熏香或暖手的用碳，用于“隔火熏香”的香碳多制成无味，以免夺了香品的香气，而暖手手炉里用的碳，则在碳里增添其他的香材。
如果细分的话，其实“香饼”在香方中有两种存在，一种是蜜丸捏成饼状，或脱模具成各式各样的香饼；一种则是指手炉中用的饼子，即香碳。
制成后，若直接用于手炉，则是将香碳和合香香丸的功能合二为一了；若是用于隔火熏香，那么较之普通香碳，又多了一缕芳香缠绕。
古籍《升庵外集》中记载：“石碳发香煤，盖捣石碳为末，而以轻纨筛之，欲其细也，以梨枣汁合之为饼，盖炉中以为香籍，即此物也”。
把香碳制成梅花的形状，就是梅花香饼。
古法制梅花香饼，一般用软碳、蜀葵叶、丁香、桂花，捣成粉后用细纱筛之，再混合枣肉汁捏成梅花饼状，晒干即可使用。
《香乘》收录的《猎香新谱》一卷中，便记载了一些指香饼的方子，有复杂的，如“黑香饼”：用料四十两加炭末一斤，蜜四斤苏合油六两、麝香一两、白芨半斤、榄油四斤、唵叭香四两，先炼蜜熟，下榄油化开，又入唵叭，又入料一半，将白芨打成糊入炭末，又入料一半，然后入苏合油、麝香，揉匀印饼。
白芨在此方中起到的是“粘合剂”的作用。
也有极其简单的，如“香饼”：柳木炭七钱、炭末三钱，用红葵花捣烂为丸。此法最妙，不损炉灰，烧过莹白如银丝数条。
柳木炭、杉木炭，均是制香饼常用的炭，一般取其细末，或捣成细末。
《香乘》还收录了两款来自沈氏《香谱》的香碳香方：“木樨香饼和玫瑰香饼”：软炭三斤（末），蜀葵叶或花一斤半，右同捣令粘匀作剂，如干更入薄糊少许，弹子大捻饼晒干，贮磁器内，烧香旋取用。如无蜀葵则炭末中拌入红花滓，同捣以薄糊和之亦可。
软炭，《香谱》中较多常见的“杉木炭”、“柳木炭”和“羊胫炭”均为软炭。
蜀葵叶：锦葵科蜀葵属植物蜀葵的干燥叶，蜀葵又称一丈红、大蜀季、戎葵、吴葵、卫足葵、胡葵，二年生直立草本植物，可高达2米。由于它原产于中国四川，故名曰“蜀葵”，又因其可达丈许，花多为红色，故名“一丈红”，取其干燥花叶。
薄糊、米糊在此作粘合剂用，古人在制做一些非炼蜜合成的香品时，多选用糯米浆、榆皮粉做粘合剂，此处应指米糊，或糯米浆，我们在制做时，可直接选用印尼粘粉或楠木粉做粘合剂。
花，此处指干花，鲜花含水量高于干花，不适合用来制做香碳，我们可以选用较为常见的木樨干花和玫瑰干花。
按香方， 将蜀葵叶、干花捡去杂质、枝梗，只留叶和花瓣，用研磨碗进行研磨成末，称取柳木炭或杉木炭18g、蜀葵叶9g、木樨干花或玫瑰干花均9g，楠木粉3g（占其他香粉总合的8%-10%即可）；全部香粉置入一只瓷碗或木碗内，逐渐加入纯净水或蒸馏水，如同和面一样和到干湿软硬适度，便可脱模具成花样香炭，或直接捏成枣核状、圆锥状。
制做好的香饼，务必趁着天晴的时候置于太阳底下晒干，待完全晒干透后方可置于瓷瓶密封保存。因炭末有吸潮作用，因而也务必置于阴凉、干燥处密封保存，以免霉变影响香气及香碳的使用。
关于用法，《沈谱》云，“凡烧香用饼子，须先得烧令通红，置香炉内，候有黄衣生，方徐徐以灰覆之，仍以手试火气紧慢”。
火气紧慢如何理解？烧香，尤其以慢火为上，所以“香宜慢火，如火紧则焦气。”观之沈立所提以香饼子（香炭）熏香的方法，即是指等到香炭燃透通红，然后表面如蒙上一层黄衣之后，慢慢把灰覆盖在香饼之下。
上佛下因师父剃度随喜见证谨记
辛丑年七月十五日，公元2021.8.22.星期天，一个平常又不一样的日子一一佛教的盂兰盆节，又称佛欢喜日(印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺鼓励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动)。我们昨晚上就商议安排今天的行程一一要去随喜见证一位曾经的师兄剃度出家！出家人的福德因缘殊胜，不是每一个人都能与佛结下如此深厚因缘。也不是谁想出家就能出家的！即使你有善根善缘遇到了佛法想出家修行，如果没有足够的福报，你会遇到各种障碍、违缘阻碍，因缘不具足而出不了家。不是每个人都能出得了家。更不是影视作品中误导观众的那样：感情受挫，生意失败，没有出路了，才会出家。此大谬也，纯属以盲引盲，造罪损福。
我自2009年皈依三宝之后，附近有寺庙的地方，只要有缘分就尽量礼拜造访。而近几年我仅在佛菩萨圣诞日入寺礼佛消业，多喜清净读书.闭门闲坐，独独这次认为机会难得，缘分殊胜，至关重要，若能亲证，甚幸甚幸！故积极关注，主动参与。
昨晚建群确认车辆、人员、集合时间和地点、费用分摊等事项，因临渭区和永寿县均无气有雨.安全问题需要注意。与先期到寺发心护持三宝的张玮师兄联系后，明确了位置和路程，自昨晚天雨不止. 今早成行共两车七人，上高速驶向咸阳市永寿县渡马翟家村云寿寺。
今天由上法下理法师落发剃度的师父，她法号上佛下因，俗名苏之梵，我们曾一起共同闻思佛法，她才思泉涌，言语道对，机锋颇健，不寻常理，不同凡俗，福报丰隆。今日福报现前，因缘俱足，光显僧相，慈容可掬，法相庄严。她荷担如来家业，发愿救众生出轮回，实乃大丈夫之心行也。
《佛说出家功德经》：“尔时阿难。叉手白佛言。世尊。若当有人放人出家。若有出家者。任其所须。得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘。受何罪报。唯愿世尊。具尽告示。佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中。广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。于生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅槃。说此功德。亦不能尽。”
今天上午10:45左右，法会在云寿寺大殿开始，由上法下理法师主法，展具拈香，起腔唱赞，大众齐诵《佛说㿻兰盆经》，随之举行剃度仪式。上法下理法师按头执刀说道：第一刀，誓断一切烦恼；第二刀，誓修一切善法；第三刀，誓度一切众生。复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。大众随喜。随后上佛下因师父为在场的人们结缘楞严咒挂坠，阿弥陀佛！仪式过程中，我抓拍了一些照片，可以看出，往昔的朋友和师兄们心潮起伏，万般滋味涌上心头，有的师兄强忍泪目，视线回避。可上佛下因师父面容平静，慈颜庄严，庄重淡定，从容不迫！可这一刻对我来说，冲击力很强，震撼极大，可以算作我人生中的重大事件。往日的苏师兄(今日的上佛下因师父)率性洒脱，她的毅然出家，勇猛精进，表明她已经明确了自己的目标，坚定地大步向前了，至于大家感到突然，实则是我们各自内心的迷茫和不安，惭愧和自责。面对她的勇猛精进，我们自惭形愧，无地自容。
上佛下因师父的剃度出家，为我们树立了一个榜样，也为我们敲响了警钟，也为我们树立了一面镜子。正如她所说：＂惟有佛法能够(帮助众生)解脱＂。让我们发现自己的差距，学有榜样，赶有方向。
法会结束后上法下理师父开示：居士应明白、摆正自己的位置，三宝佛法僧，法赖僧传，僧宝居住持位，居士为护持位。主次不可倒错。僧宝不是一些人想请就能请得来，也不是想赶就能赶得走的。这番话我特别赞叹，这是一位为众生负责任的师父！道场的规矩需要僧宝宣讲，否则在家信众怎么会知道自己的颠倒妄想，愚顽不化呢？
天气预报永寿有雨，但法会进行过程中，雨住天晴，祥瑞之兆。高速返程，无雨顺利。回到渭南，天又逢雨。以法会剃度视频发抖音，又被限制分享(数次发法会视频均被限制)，申诉后又被删除[允悲]正写此博文时，又有师兄责怪我没通知到她们，她真心赞叹问我她能为师父做什么？我回答道：师父可能不需要你的什么东西，但会需要你把闻思修佛法，出离轮回，志求解脱放在生活的重要地位上来。
出家功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
士别三日仰望拜，光显僧相正法传，
聊将拙文记盛事，自惭精进勇向前！
南无阿弥陀佛(三称)[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/RoZYOhi
辛丑年七月十五日，公元2021.8.22.星期天，一个平常又不一样的日子一一佛教的盂兰盆节，又称佛欢喜日(印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺鼓励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动)。我们昨晚上就商议安排今天的行程一一要去随喜见证一位曾经的师兄剃度出家！出家人的福德因缘殊胜，不是每一个人都能与佛结下如此深厚因缘。也不是谁想出家就能出家的！即使你有善根善缘遇到了佛法想出家修行，如果没有足够的福报，你会遇到各种障碍、违缘阻碍，因缘不具足而出不了家。不是每个人都能出得了家。更不是影视作品中误导观众的那样：感情受挫，生意失败，没有出路了，才会出家。此大谬也，纯属以盲引盲，造罪损福。
我自2009年皈依三宝之后，附近有寺庙的地方，只要有缘分就尽量礼拜造访。而近几年我仅在佛菩萨圣诞日入寺礼佛消业，多喜清净读书.闭门闲坐，独独这次认为机会难得，缘分殊胜，至关重要，若能亲证，甚幸甚幸！故积极关注，主动参与。
昨晚建群确认车辆、人员、集合时间和地点、费用分摊等事项，因临渭区和永寿县均无气有雨.安全问题需要注意。与先期到寺发心护持三宝的张玮师兄联系后，明确了位置和路程，自昨晚天雨不止. 今早成行共两车七人，上高速驶向咸阳市永寿县渡马翟家村云寿寺。
今天由上法下理法师落发剃度的师父，她法号上佛下因，俗名苏之梵，我们曾一起共同闻思佛法，她才思泉涌，言语道对，机锋颇健，不寻常理，不同凡俗，福报丰隆。今日福报现前，因缘俱足，光显僧相，慈容可掬，法相庄严。她荷担如来家业，发愿救众生出轮回，实乃大丈夫之心行也。
《佛说出家功德经》：“尔时阿难。叉手白佛言。世尊。若当有人放人出家。若有出家者。任其所须。得几所福。若复有人。毁破他人出家因缘。受何罪报。唯愿世尊。具尽告示。佛告阿难。汝若具满于百岁中。问我此事。我以无尽智慧。除饮食时。满百岁中。广为汝说。此人功德。犹不能尽。是人恒生天上人中。常为国王。受天人乐。若有于此沙门法中使人出家。若复营佐出家因缘。于生死中。常受快乐。我满百岁。说其福德。不可穷尽。是故阿难。汝满百岁。尽寿问我。我至涅槃。说此功德。亦不能尽。”
今天上午10:45左右，法会在云寿寺大殿开始，由上法下理法师主法，展具拈香，起腔唱赞，大众齐诵《佛说㿻兰盆经》，随之举行剃度仪式。上法下理法师按头执刀说道：第一刀，誓断一切烦恼；第二刀，誓修一切善法；第三刀，誓度一切众生。复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。大众随喜。随后上佛下因师父为在场的人们结缘楞严咒挂坠，阿弥陀佛！仪式过程中，我抓拍了一些照片，可以看出，往昔的朋友和师兄们心潮起伏，万般滋味涌上心头，有的师兄强忍泪目，视线回避。可上佛下因师父面容平静，慈颜庄严，庄重淡定，从容不迫！可这一刻对我来说，冲击力很强，震撼极大，可以算作我人生中的重大事件。往日的苏师兄(今日的上佛下因师父)率性洒脱，她的毅然出家，勇猛精进，表明她已经明确了自己的目标，坚定地大步向前了，至于大家感到突然，实则是我们各自内心的迷茫和不安，惭愧和自责。面对她的勇猛精进，我们自惭形愧，无地自容。
上佛下因师父的剃度出家，为我们树立了一个榜样，也为我们敲响了警钟，也为我们树立了一面镜子。正如她所说：＂惟有佛法能够(帮助众生)解脱＂。让我们发现自己的差距，学有榜样，赶有方向。
法会结束后上法下理师父开示：居士应明白、摆正自己的位置，三宝佛法僧，法赖僧传，僧宝居住持位，居士为护持位。主次不可倒错。僧宝不是一些人想请就能请得来，也不是想赶就能赶得走的。这番话我特别赞叹，这是一位为众生负责任的师父！道场的规矩需要僧宝宣讲，否则在家信众怎么会知道自己的颠倒妄想，愚顽不化呢？
天气预报永寿有雨，但法会进行过程中，雨住天晴，祥瑞之兆。高速返程，无雨顺利。回到渭南，天又逢雨。以法会剃度视频发抖音，又被限制分享(数次发法会视频均被限制)，申诉后又被删除[允悲]正写此博文时，又有师兄责怪我没通知到她们，她真心赞叹问我她能为师父做什么？我回答道：师父可能不需要你的什么东西，但会需要你把闻思修佛法，出离轮回，志求解脱放在生活的重要地位上来。
出家功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
士别三日仰望拜，光显僧相正法传，
聊将拙文记盛事，自惭精进勇向前！
南无阿弥陀佛(三称)[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/RoZYOhi
你为什么没失去展望未来的勇气？
•
林庭答：
一．白日梦给予我勇气
之前上网，看到有人分析这样的一种状况，是说我们人，经常通过白日梦的方式，远离现实，进入空想出来的世界遨游。
比如，你很喜欢的那个人并不属于你，在伤心之余，你就会通过幻想来实现你们之间的爱情。比如，你即将面临考试，因为过于紧张，你会提前想到考完试之后的轻松生活，甚至还觉得自己会考到前几名。再比如，你正巧有一个面试，自己能力有限，竞争又大，你就会想成自己很完美地通过面试，给上司留下好印象，从而得到大家的喜欢。
但其实，你喜欢的人并不喜欢你，你面临的考试，不一定会取得好成绩，那个面试，也还没开始。除去这些，我们还会遇到很多与我们的心愿相违背的事情。
白日梦的这个过程会让人上瘾，耗费当下的时间来麻痹取悦自己，正所谓的，只想不做。做白日梦的原因，一般都是在压力过大的情况下产生的，不会当真，只为了减压和舒缓情绪。这个方法，能让很多被生活压迫的人，喘上一口气，他们特别害怕当下，喜欢遥想未来。
我的白日梦持续了十几年，有些梦实现了，也有些化为泡影。这也成为生活的一部分，我可以到那个充满预估与假想的世界借一点能量，更准确地说，是向未来借一点光，照亮当下的路，被说逃避也好，胆小也罢，如果不这样做，可能早已失去面对现实的勇气。
二．实际生活与理论之间的界限
我有个朋友，是乐观主义者，无论遇到多大的挫折，她对将来的人与事，都满怀希望，并不是说外界的事物有多美好，好到令她放心，而是她换了一种方式看待问题。
举个例子，大家聊到女性在婚姻家庭的关系时，通常都在谈论女性的地位、女性的生育权、女性的独立自主等问题，但凡涉及到这几个方面的，无一不是一脸忧愁和绝望，想着，如果是我，应该怎么办？
我那位朋友似乎并没有这些忧虑，一是因为她没有遇到，二是因为她不把别人的问题套在自己身上。她说，我的婚姻家庭很普通，双方父母也很淳朴善良，丈夫也通情达理，我没有理由不开心，我知道有些人过得不如意，但我只是个小人物，过好自己的生活就好了。
有很多人，整天看起来闷闷不乐的，以为他经历了很多苦难，其实什么事也没发生，可他为什么会这样呢？我猜，他是把身边朋友发生的琐碎事件，甚至是虚拟网络上他人的糟糕事件，统统都带入了自己，凭着想象和强大的同理心，让自己承受这些伤害。而他本人，有可能生活富足，工作顺利，父母健在。
我想到埃莱娜·弗兰特在《离开的，留下的》一书中，这样写道：“我告诉自己，成熟意味着镇静自若地接受生活的波折，要在实际生活和理论之间划出一道界限。”
实际生活和理论之间，是存在界限的。别人用遭遇总结出的大道理，有时候并不适合自己的实际生活。明明还没有走到那一步，就因他人的劝告而止步，逐渐变得恐惧未知。
如果这两者的关系没有把握好，对未来，要么太敢想，要么不敢想，用力生活的勇气就会耗费在犹疑不决之中。
三．未来充满变数
我今年回乡下的老房子过年，和亲戚们聊天说笑，几个晚辈推着扶手滑板在房子周围闹腾，我跟了过去，怕他们惹了邻家的大狗，又怕他们突然冲出大马路。南方的初春，还没有雨水，太阳特别猛烈，小孩们穿着单薄，出了一身的汗。我在后头走着，突然想到脚下的这条下坡路，是大队用坚硬又实在的水泥铺成，以前不是这样的。那时是泥路，路两边种满了竹子和海芋，相邻的几家人，每隔一段时间就要商量着拉几车石子过来填路，因为是下坡，只要是雨季，石子就会被冲走，一直填，一直冲，没完没了几十年，还要担心别人在筑建围墙时，把路给占了。
我站在路边发呆，之所以会想到这些，是因为之前疫情的事，导致我心里郁郁寡欢，想着口罩要何年何月才可以真正摘下。经小孩的笑声一提醒，我才松下一口气，或许一切都没有那么糟。脚下的这条无名小路，当时肯定没人想过，会被修成宽阔敞亮的大路，多长多宽都定在那里了，雨水来了也不怕，人和路都在往前走。日子不是在变好，就是在变坏，但是，再坏也坏不到哪里去。
后来，我才觉得，就这样过下去吧，不必太欢喜，也不必太悲哀。以后的事情，是充满变数的，在最绝望的时候，说不定会出现转机，所以还是会抱着好的心态去等待明天，这也是一种乐天派精神。
那日天晴，我在中午洗的头，也没有用吹风机吹，就站在天台上，等着自然干。我戴着耳机听歌，嘴里吃着彩虹糖，心想，还能这样晒太阳，真是太好了。
•
林庭答：
一．白日梦给予我勇气
之前上网，看到有人分析这样的一种状况，是说我们人，经常通过白日梦的方式，远离现实，进入空想出来的世界遨游。
比如，你很喜欢的那个人并不属于你，在伤心之余，你就会通过幻想来实现你们之间的爱情。比如，你即将面临考试，因为过于紧张，你会提前想到考完试之后的轻松生活，甚至还觉得自己会考到前几名。再比如，你正巧有一个面试，自己能力有限，竞争又大，你就会想成自己很完美地通过面试，给上司留下好印象，从而得到大家的喜欢。
但其实，你喜欢的人并不喜欢你，你面临的考试，不一定会取得好成绩，那个面试，也还没开始。除去这些，我们还会遇到很多与我们的心愿相违背的事情。
白日梦的这个过程会让人上瘾，耗费当下的时间来麻痹取悦自己，正所谓的，只想不做。做白日梦的原因，一般都是在压力过大的情况下产生的，不会当真，只为了减压和舒缓情绪。这个方法，能让很多被生活压迫的人，喘上一口气，他们特别害怕当下，喜欢遥想未来。
我的白日梦持续了十几年，有些梦实现了，也有些化为泡影。这也成为生活的一部分，我可以到那个充满预估与假想的世界借一点能量，更准确地说，是向未来借一点光，照亮当下的路，被说逃避也好，胆小也罢，如果不这样做，可能早已失去面对现实的勇气。
二．实际生活与理论之间的界限
我有个朋友，是乐观主义者，无论遇到多大的挫折，她对将来的人与事，都满怀希望，并不是说外界的事物有多美好，好到令她放心，而是她换了一种方式看待问题。
举个例子，大家聊到女性在婚姻家庭的关系时，通常都在谈论女性的地位、女性的生育权、女性的独立自主等问题，但凡涉及到这几个方面的，无一不是一脸忧愁和绝望，想着，如果是我，应该怎么办？
我那位朋友似乎并没有这些忧虑，一是因为她没有遇到，二是因为她不把别人的问题套在自己身上。她说，我的婚姻家庭很普通，双方父母也很淳朴善良，丈夫也通情达理，我没有理由不开心，我知道有些人过得不如意，但我只是个小人物，过好自己的生活就好了。
有很多人，整天看起来闷闷不乐的，以为他经历了很多苦难，其实什么事也没发生，可他为什么会这样呢？我猜，他是把身边朋友发生的琐碎事件，甚至是虚拟网络上他人的糟糕事件，统统都带入了自己，凭着想象和强大的同理心，让自己承受这些伤害。而他本人，有可能生活富足，工作顺利，父母健在。
我想到埃莱娜·弗兰特在《离开的，留下的》一书中，这样写道：“我告诉自己，成熟意味着镇静自若地接受生活的波折，要在实际生活和理论之间划出一道界限。”
实际生活和理论之间，是存在界限的。别人用遭遇总结出的大道理，有时候并不适合自己的实际生活。明明还没有走到那一步，就因他人的劝告而止步，逐渐变得恐惧未知。
如果这两者的关系没有把握好，对未来，要么太敢想，要么不敢想，用力生活的勇气就会耗费在犹疑不决之中。
三．未来充满变数
我今年回乡下的老房子过年，和亲戚们聊天说笑，几个晚辈推着扶手滑板在房子周围闹腾，我跟了过去，怕他们惹了邻家的大狗，又怕他们突然冲出大马路。南方的初春，还没有雨水，太阳特别猛烈，小孩们穿着单薄，出了一身的汗。我在后头走着，突然想到脚下的这条下坡路，是大队用坚硬又实在的水泥铺成，以前不是这样的。那时是泥路，路两边种满了竹子和海芋，相邻的几家人，每隔一段时间就要商量着拉几车石子过来填路，因为是下坡，只要是雨季，石子就会被冲走，一直填，一直冲，没完没了几十年，还要担心别人在筑建围墙时，把路给占了。
我站在路边发呆，之所以会想到这些，是因为之前疫情的事，导致我心里郁郁寡欢，想着口罩要何年何月才可以真正摘下。经小孩的笑声一提醒，我才松下一口气，或许一切都没有那么糟。脚下的这条无名小路，当时肯定没人想过，会被修成宽阔敞亮的大路，多长多宽都定在那里了，雨水来了也不怕，人和路都在往前走。日子不是在变好，就是在变坏，但是，再坏也坏不到哪里去。
后来，我才觉得，就这样过下去吧，不必太欢喜，也不必太悲哀。以后的事情，是充满变数的，在最绝望的时候，说不定会出现转机，所以还是会抱着好的心态去等待明天，这也是一种乐天派精神。
那日天晴，我在中午洗的头，也没有用吹风机吹，就站在天台上，等着自然干。我戴着耳机听歌，嘴里吃着彩虹糖，心想，还能这样晒太阳，真是太好了。
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