三种人易犯小人
1，流年不畅者：
命书言：“富贵虽定于格局，穷通全在运限”，如常言：“命好不如运好”，“运”主大运、流年。如大运年所出现的干支为忌神，忌神冲、克、刑、伤，影响到八字的五行平衡，就会导致晦气连连，丢官失职，口舌不断，小人作梗。
2，命中伤官过旺者
伤官本无好坏，但伤官过旺则影响心性与运势。伤官过旺克制官煞星，官煞星为制约管制自己原则之星，也代表上司。官煞星被克制容易脾气霸道，言语锋利，与上司多有不和，且自身缺点较多不愿改正，所以在人生运势方面，往往容易招惹小人。
3，身弱七煞过旺者
七煞主事业、奋斗之星，命格之中，七煞过旺，旺则克身。日元为己身，克制过多过大，就会容易士气低迷、壮志难酬，虽然努力进取，但前途艰难重重。七煞过旺，克身过重，也代表小人多，往往在人生轨迹上与小人牵扯不断。#算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
1，流年不畅者：
命书言：“富贵虽定于格局，穷通全在运限”，如常言：“命好不如运好”，“运”主大运、流年。如大运年所出现的干支为忌神，忌神冲、克、刑、伤，影响到八字的五行平衡，就会导致晦气连连，丢官失职，口舌不断，小人作梗。
2，命中伤官过旺者
伤官本无好坏，但伤官过旺则影响心性与运势。伤官过旺克制官煞星，官煞星为制约管制自己原则之星，也代表上司。官煞星被克制容易脾气霸道，言语锋利，与上司多有不和，且自身缺点较多不愿改正，所以在人生运势方面，往往容易招惹小人。
3，身弱七煞过旺者
七煞主事业、奋斗之星，命格之中，七煞过旺，旺则克身。日元为己身，克制过多过大，就会容易士气低迷、壮志难酬，虽然努力进取，但前途艰难重重。七煞过旺，克身过重，也代表小人多，往往在人生轨迹上与小人牵扯不断。#算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
还是分手了
现在是 5月15日
我们最终还是分手了
很开心可以和平分手 其实从朋友一直到恋人我们之间发生了挺多事情
能走到一起也挺不容易的 我喜欢你 很喜欢你 想和你有一个结果 想你时会不自觉嘴角上扬 听到别人说你的名字会突然变得沉默
独自一人在夜里时会想你想到失眠 我总在问自己为什么还坚持 可是没有答案
但我只知道放下你我做不到 有时候就像神经病 因为种种原因我的性格养成的有点怪 会因为赌气冷战或者莫名提不起兴趣 看到你不知道回复什么就刷表情 我也挺无助的 我不是孤立而是有时候我会想很久应该回什么
你如果也是真的喜欢我就请你别离开我虽然我不一定能让你很开心 我不一定完美 可是你在我会很安心 想伸手抱抱你想为你做很多想为你分担一些孤单 想知道你所有痛苦来源想知道你所有烦心事想知道你喜欢什么讨厌什么 想知道你最爱谁讨厌谁 想了解你依赖你我会一直陪着你的 你需要我就在
我没有备胎 也不玩暧昧 我所有的温暖和宽容 眼泪和笑容 好坏脾气孩子气都给了你 痛苦来源想知道你所有烦心事 想知道你喜欢什么讨厌什么 想知道你最爱谁讨厌谁 想了解你依赖你我会一直陪着你的 你需要我就在
谢谢关心我的好朋友
也不知道谁写的挺感人就随手复制下来了
该复制的都复制了 就剩最后一句
今天天气好热
能给我转50块钱吃麦辣鸡翅吗
现在是 5月15日
我们最终还是分手了
很开心可以和平分手 其实从朋友一直到恋人我们之间发生了挺多事情
能走到一起也挺不容易的 我喜欢你 很喜欢你 想和你有一个结果 想你时会不自觉嘴角上扬 听到别人说你的名字会突然变得沉默
独自一人在夜里时会想你想到失眠 我总在问自己为什么还坚持 可是没有答案
但我只知道放下你我做不到 有时候就像神经病 因为种种原因我的性格养成的有点怪 会因为赌气冷战或者莫名提不起兴趣 看到你不知道回复什么就刷表情 我也挺无助的 我不是孤立而是有时候我会想很久应该回什么
你如果也是真的喜欢我就请你别离开我虽然我不一定能让你很开心 我不一定完美 可是你在我会很安心 想伸手抱抱你想为你做很多想为你分担一些孤单 想知道你所有痛苦来源想知道你所有烦心事想知道你喜欢什么讨厌什么 想知道你最爱谁讨厌谁 想了解你依赖你我会一直陪着你的 你需要我就在
我没有备胎 也不玩暧昧 我所有的温暖和宽容 眼泪和笑容 好坏脾气孩子气都给了你 痛苦来源想知道你所有烦心事 想知道你喜欢什么讨厌什么 想知道你最爱谁讨厌谁 想了解你依赖你我会一直陪着你的 你需要我就在
谢谢关心我的好朋友
也不知道谁写的挺感人就随手复制下来了
该复制的都复制了 就剩最后一句
今天天气好热
能给我转50块钱吃麦辣鸡翅吗
有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
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