万安山玉泉寺的传说

玉泉寺的传说
（玉泉寺—位于洛阳市伊滨区正南万安山）

在洛阳市伊滨区正南方向有座山叫万安山，此山系伏牛山山脉，在北麓的半山腰，有个潭，名曰白龙潭，白龙潭的东北边，有一处空院子。院内“荒冢几堆草没了。”只有几株骨瘦参天的古柏，几间矮庙，和一个没有完全倒塌的石门楼。石门楼的石扁上镌刻着“玉泉寺”三个苍劲有力的大字。
相传很久以前，魏孝文帝迁都洛阳后，崇尚佛教，广修佛寺，在洛阳城内外修建大小寺院一千三百多所。据说，万安山上的玉泉寺就是那个时期修建的。不过，那时不叫玉泉寺，就是一个几间庙房，十来个和尚的小寺院。后来，僧人增至二三十个，庙房也了十几间，和尚们在这里烧香念经垦荒种地，作佛事练打拳守护着一方净土。但由于山高缺水，和尚们天天都要到山下去担水吃。他们多么希望能在院子里打出一眼好井来。

每一个容器的利用价值在于它的空。

空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。

佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。

人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

能够懂得放弃是一种智慧，每一次放弃都必须是一次升华，否则这种放弃没有意义，也就无需放弃；

每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。

在人生的这只杯中装的茶就会经常改变。每一次的失败或成功都装在我们生命的茶杯中；

我们所要做的就是当你的茶杯已经满满的时候，如果你还想品尝另外的好茶时，就要使你的茶杯处于空杯的状态。

还是喜欢那一句，人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

品茶，品人生百态。在一杯茶面前，世界安静了下来，喧嚣、浮华如潮水般地褪去；

茶——人在草木间，只剩下最纯净的自己，在这一刻，茶与禅是如此地默契，茶……

融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，禅...冥思、纯厚、枯寂、洞彻；

解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅，乃至真至拙至天然。

懂不懂茶并不重要，千利休禅师说：“须知茶道之本，不过是烧水点茶”。

喝什么茶也不重要，适合自己的茶才是好茶。喝茶就是“忙里偷闲，苦中作乐”。

每个茶人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。

日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，沉浮之间，淡然处之。

饮茶，就是品味一种文化。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，月色朦胧，将尘世喧嚣冲泡成手中的一杯茶。

任汤色一点点淡去，慢慢读懂茶的品格与韵味。

当你用心品茶时，茶叶绽放出的美丽、茶香亦是不同。

茶之道，茶知道，守一怀净土，盈一眸恬淡，因为懂得，所以慈悲。

愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，陶醉茶香中。

因此，在一个自己喜欢的时间，不妨泡一杯茶，边工作边喝，既能解渴，又能润体提神。何乐而不为？

茶是一种生活方式，随心所意。

锦阳关之战

青青道：“事已如此，叹气也无用了。承志哥哥，咱们动手吧！”袁承志早已心痒难搔，叫道：“好，大伙儿杀啊！”手执金蛇剑，冲下峰去。孙仲寿惊叫：“盟主，盟主！你是主帅，须当坐镇中军，不可亲临前敌……”叫声未毕，袁承志展开轻功，早去得远了，但见他疾冲入阵，金蛇剑挥动，削去了两名清兵的脑袋。

袁承志此前在泰山大会被群豪推举为盟主，这一战是他成为首领后的第一战。

清兵大军攻下青州，向泰安进军，路过锦阳关，曾跟随袁崇焕多年的部属孙仲寿经验丰富，就与袁承志商议在此设伏。可以说两人的作战计划还是很科学的，又是提前查探敌军虚实，又是利用俘获的明军引诱清兵深入，又是统一了开战旗号，结果双方真正交战时却出了意外。

袁承志见到清兵，想起袁崇焕当年与鞑子兵血战之勇，是热血沸腾，而他事先又忘记严申号令，周围的部下全都自行冲出去杀敌，乱成一片。虽然此战袁承志一方聚歼清军一千余人，却也只是消灭了敌军前锋，放跑了清军统帅阿巴泰。不过这毕竟是袁承志首战，群豪未经操练，与袁崇焕当年在宁远所练的精兵相比还是有些许差距，取得这样的战果也可喜可贺了。