【卧槽】
.卧槽，一觉醒来天翻地覆？？？什么神仙剧情啊，又又又又是来自我刺的神奇逆转。“他真的，我哭死”，前有欧冠半决赛小卢卡斯帽子戏法，95＋1逆转绝杀阿贾克斯。后有贝尔温补时79秒双响逆转绝杀狐狸城。？我真的，就像我之前说那只青年军时一样，你看到热刺，你看到人生，热刺真的特别像那个聪明的邻家男孩，他活泼、有天分、努力、还有几分不让人讨厌而让人觉得理所当然的小小自得，但上天赐他天赋、从未赐他坦途。就像阿兰希勒及很多名宿或客观或嘲讽的评论一样，“热刺是那种总差一口气的球队”。热刺及热刺的球员，总在那种你觉得它不行了的时候，踢出堪称brilliant的表现（比如小鹿和贝尔温都是那种平时中规中矩，甚至有点隐身，乃至不少球迷说卖他xx。），又总是在那种你觉得它要起飞了的时候，让你明白我们的前锋是怎样的攻城无力、中场是怎样的稀碎、后防是一群什么送礼天团、门将又是怎样的老迈。当所有人觉得它们不能成功时，它们总是在逆境中爆发，翻江倒海，重写世界。当所有人觉得它们度过这个小问题就能一飞冲天时，它们又总是倒在新世界的大门前，笨拙的翻不过门槛。它们仿佛有魔力一样，总是能在一万句嘘声中听到那声加油，又总是能在一万句加油中听到那声嘘声。一次次希望，一次次失望，一次次点亮，一次次熄灭。它们也许也无奈的默认、接受它们能踢10场、20场甚至29场好球但踢不了30场好球。球迷来了又去，潮水涨了又退，也许最不甘最失望的是它们本身吧。阿里、温克斯大约是热刺球员的缩影吧，鸟叔的话语仿佛是残忍的眉批，（尽管他的原意是鼓励），拥有超出常人、常人做不到的是天赋，但能否把那种天赋稳定变现，才是衡量灵光乍现的天才与真正的巨星之间的标准。它们其实也没有什么毛病，它们可能只是“沉不住气”，只是脆弱了点。它们就是那种球员啊，每次换新教练、点三把火、烧两碗鸡血，鼓一股气，踢出一阵气势如虹的比赛。然后在出一些问题后，一切回到老样子，球员自我怀疑、互相怀疑、怀疑世界……总之一切又都是糟透了。很合理吗？很不合理，很不合理吗？又很合理。毕竟我们就是、也只是那样的一只球队啊，没有冠军历史却有冠军期待，人们总骂列维没有钱，可谁又能记得列维是一个精明的犹太商人，可能就是没有钱而已。人们总骂球员神一场鬼一场，可谁又能记得很多球员的生活同样没那么多舒心如意？（刚刚说阿里、温克斯时倒忘了说。请记住，哪怕只是一时或者只是某一方面的天才，他们也比任何人都更清楚什么叫优秀，什么叫垃圾。真正对表现差最不可接受的正是天才本身不是吗？他们比任何人都更痛苦于自己表现的挣扎，不是吗？）。
. 咳咳，扯远了，回归正题，历史总之就是那个吊样子了，我们不能改变它，它就是那样，正如我们每个人都不能选择自己怎样来到这个世界、在这个世界我们周边的又是什么。它们都同样的就是那个吊样子。但是！但是！至少在此刻！起码在此刻！欢呼吧，coys。也许下一轮打切尔西我们就会输，也许打阿森纳我们也会输，但是，至少在此刻欢呼吧，发自内心的为他们感到喜悦吧，为他们鼓掌吧。向他们竖大拇指，为他们鼓着掌说“Good job，good boy.”吧。起码在此刻，我们比别的任何时候都更接近复兴、更接近成功不是吗，谁又能知道呢，也许这赛季我们真能杀回欧冠区呢？也许孔蒂真能在俱乐部历史上留下浓墨重彩的一笔呢！（笑死，虽然觉得孔教头不等赛季结束便愤而辞职的几率同样不小）。起码在此刻，阿森纳球迷已哭晕在厕所，哈哈哈哈哈哈，经典重现，上赛季就是大圣最后时刻绝杀狐狸城，使我刺力压枪手一头。这赛季，希望这也是个好兆头，让我刺力压阿森纳争四成功吧。
. 注：在写这篇时，我爸妈一直在外面继续他们从我记事起就每天发生的神经质的讨论和争吵，关于我妹妹的历史和未来、关于家务、关于邻居、关于亲戚、关于教育、关于高考、关于谁家怎样怎样、关于过年礼节……等等等等等。他们窸窸窣窣的把一切都拖上他们的讨论板，然后杀死、分割、撕碎，使一切都以他们的世界扭曲、称量、重塑安置好。——————整个过程最令人愤怒的地方在于， 他们根本不在乎别的，他们对别的任何他们所知道的风吹草动的旺盛的兴趣，仅仅只反映了他们本质的匮乏、虚无。（就像一个贪吃馋嘴的人，它不停的吃啊吃，但其实只是为了满足它腹中的空虚感。它从来就没有吃过什么，它只是在贪婪着什么）。他们也从未试图真正思考什么、理解什么、感同身受什么，他们只是用固定的机床冼抛世界，把一切都拉过来，不合模板的砍掉、缺的嘲笑，硬塞硬看。/////而我感觉一切都糟糕透顶，这一部分是因为发觉世界就是这个吊样子，一切都不会变好。另一部分是因为我似乎察觉到不管我怎么抗拒，我身上仍有这样或那样的他们的影子。///所以，这篇其实写的我感觉很痛苦很糟糕，我一直在用头撞桌角，拍自己的脸。一如祖师爷在写政治经济学批判时，给恩格斯写信说自己正在经受肝疸的痛苦，写的文字不可避免的带有肝疸病痛的味道。此文也不可避免的带有鼻血的味道，望包涵。
.卧槽，一觉醒来天翻地覆？？？什么神仙剧情啊，又又又又是来自我刺的神奇逆转。“他真的，我哭死”，前有欧冠半决赛小卢卡斯帽子戏法，95＋1逆转绝杀阿贾克斯。后有贝尔温补时79秒双响逆转绝杀狐狸城。？我真的，就像我之前说那只青年军时一样，你看到热刺，你看到人生，热刺真的特别像那个聪明的邻家男孩，他活泼、有天分、努力、还有几分不让人讨厌而让人觉得理所当然的小小自得，但上天赐他天赋、从未赐他坦途。就像阿兰希勒及很多名宿或客观或嘲讽的评论一样，“热刺是那种总差一口气的球队”。热刺及热刺的球员，总在那种你觉得它不行了的时候，踢出堪称brilliant的表现（比如小鹿和贝尔温都是那种平时中规中矩，甚至有点隐身，乃至不少球迷说卖他xx。），又总是在那种你觉得它要起飞了的时候，让你明白我们的前锋是怎样的攻城无力、中场是怎样的稀碎、后防是一群什么送礼天团、门将又是怎样的老迈。当所有人觉得它们不能成功时，它们总是在逆境中爆发，翻江倒海，重写世界。当所有人觉得它们度过这个小问题就能一飞冲天时，它们又总是倒在新世界的大门前，笨拙的翻不过门槛。它们仿佛有魔力一样，总是能在一万句嘘声中听到那声加油，又总是能在一万句加油中听到那声嘘声。一次次希望，一次次失望，一次次点亮，一次次熄灭。它们也许也无奈的默认、接受它们能踢10场、20场甚至29场好球但踢不了30场好球。球迷来了又去，潮水涨了又退，也许最不甘最失望的是它们本身吧。阿里、温克斯大约是热刺球员的缩影吧，鸟叔的话语仿佛是残忍的眉批，（尽管他的原意是鼓励），拥有超出常人、常人做不到的是天赋，但能否把那种天赋稳定变现，才是衡量灵光乍现的天才与真正的巨星之间的标准。它们其实也没有什么毛病，它们可能只是“沉不住气”，只是脆弱了点。它们就是那种球员啊，每次换新教练、点三把火、烧两碗鸡血，鼓一股气，踢出一阵气势如虹的比赛。然后在出一些问题后，一切回到老样子，球员自我怀疑、互相怀疑、怀疑世界……总之一切又都是糟透了。很合理吗？很不合理，很不合理吗？又很合理。毕竟我们就是、也只是那样的一只球队啊，没有冠军历史却有冠军期待，人们总骂列维没有钱，可谁又能记得列维是一个精明的犹太商人，可能就是没有钱而已。人们总骂球员神一场鬼一场，可谁又能记得很多球员的生活同样没那么多舒心如意？（刚刚说阿里、温克斯时倒忘了说。请记住，哪怕只是一时或者只是某一方面的天才，他们也比任何人都更清楚什么叫优秀，什么叫垃圾。真正对表现差最不可接受的正是天才本身不是吗？他们比任何人都更痛苦于自己表现的挣扎，不是吗？）。
. 咳咳，扯远了，回归正题，历史总之就是那个吊样子了，我们不能改变它，它就是那样，正如我们每个人都不能选择自己怎样来到这个世界、在这个世界我们周边的又是什么。它们都同样的就是那个吊样子。但是！但是！至少在此刻！起码在此刻！欢呼吧，coys。也许下一轮打切尔西我们就会输，也许打阿森纳我们也会输，但是，至少在此刻欢呼吧，发自内心的为他们感到喜悦吧，为他们鼓掌吧。向他们竖大拇指，为他们鼓着掌说“Good job，good boy.”吧。起码在此刻，我们比别的任何时候都更接近复兴、更接近成功不是吗，谁又能知道呢，也许这赛季我们真能杀回欧冠区呢？也许孔蒂真能在俱乐部历史上留下浓墨重彩的一笔呢！（笑死，虽然觉得孔教头不等赛季结束便愤而辞职的几率同样不小）。起码在此刻，阿森纳球迷已哭晕在厕所，哈哈哈哈哈哈，经典重现，上赛季就是大圣最后时刻绝杀狐狸城，使我刺力压枪手一头。这赛季，希望这也是个好兆头，让我刺力压阿森纳争四成功吧。
. 注：在写这篇时，我爸妈一直在外面继续他们从我记事起就每天发生的神经质的讨论和争吵，关于我妹妹的历史和未来、关于家务、关于邻居、关于亲戚、关于教育、关于高考、关于谁家怎样怎样、关于过年礼节……等等等等等。他们窸窸窣窣的把一切都拖上他们的讨论板，然后杀死、分割、撕碎，使一切都以他们的世界扭曲、称量、重塑安置好。——————整个过程最令人愤怒的地方在于， 他们根本不在乎别的，他们对别的任何他们所知道的风吹草动的旺盛的兴趣，仅仅只反映了他们本质的匮乏、虚无。（就像一个贪吃馋嘴的人，它不停的吃啊吃，但其实只是为了满足它腹中的空虚感。它从来就没有吃过什么，它只是在贪婪着什么）。他们也从未试图真正思考什么、理解什么、感同身受什么，他们只是用固定的机床冼抛世界，把一切都拉过来，不合模板的砍掉、缺的嘲笑，硬塞硬看。/////而我感觉一切都糟糕透顶，这一部分是因为发觉世界就是这个吊样子，一切都不会变好。另一部分是因为我似乎察觉到不管我怎么抗拒，我身上仍有这样或那样的他们的影子。///所以，这篇其实写的我感觉很痛苦很糟糕，我一直在用头撞桌角，拍自己的脸。一如祖师爷在写政治经济学批判时，给恩格斯写信说自己正在经受肝疸的痛苦，写的文字不可避免的带有肝疸病痛的味道。此文也不可避免的带有鼻血的味道，望包涵。
世上最美的境界是不圆满
南怀瑾先生说：“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的……凡事做到九分半就已差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。”
如月有缺，人生也难得有百分之百的圆满，总有那么一些瑕疵。假如认为人生路上，我们能够实现所有的梦想，把每件事都做到最好，这未免过于天真与理想。
人生难得真正的圆满。事实上，真正的圆满也不是最美的境界。
对此，我们可以借鉴南先生举的一个例子：年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来得不到的。真正在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？
可见，诚如南先生所言，人生最好的境界是“不欲盈”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，就非丑态毕露、丢人现眼不可。又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，非溢出来不可。
的确如此，不圆满，才是真正的美好。之于一个人的通体人生，是这样的；之于爱情，亦是如此；而之于财富、名利，更是如此。
如果一个人的人生目的完全蜕变为对财富与名利的追求，那就未免悲哀了。财富的多与寡，其实都只是一个数目。多，可以充裕自己的物质生活，可以帮助别人，可以作为资本赚更多的钱；而寡，可以慢慢变多，可以在小天地里旋转自如……不论多寡，终究都在变动。我们不反对正当地增长财富，但是我们不能因为增长财富而把人生熔铸成一个“钱”字。
兜里有一万块的人想着要赚十万、一百万、一千万，而真正拥有一千万的人，又希望能赚一亿、十亿、二十亿……可是，真正有了二十亿，甚至五十亿之后呢？就算无数座城都能买下又如何呢？古代帝王将相，就算能占领整个江山，又如何？能名垂青史的不也是屈指可数的吗？
人生很短，生命终究是要枯竭的。生不带来，死不带去。在世的时候，追求再多的财富，无非也只是一种单一的成就。生命的真正价值与意义，若是在追名逐利的旋涡中稀释了，甚至是消失了，难道这不可悲吗？
所以，南先生建议人们：吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么意义。
生活中，南先生为人行事，总是坚持“不欲盈”的原则。
据说，有一次，南先生坐车去旅行，旁边的一位旅客正在看他写的书。不久这位旅客便开始与南先生交谈起来。这位旅客说：“这是南怀瑾的书。”南先生问：“你认识他吗？”对方回答道：“不认识，但他写的书都很好。”南先生说：“是吗？我也买一本来看。”
当时南先生并没有告诉那位旅客说：“我就是南某人。”因为南先生认为，假如当时他真的那样说了，那位旅客就一定会说：“久仰，久仰。”然后再来一番理所当然的恭维，而对于这些，南先生认为是很没有意思的。
这就是“不欲盈”的美好。人生路上，我们要活得快乐、幸福，就要容许自己的人生有缺陷。而之于财富，更是如此，要容许它有个限度。当然，这并不是说，当拥有某种程度的财富之后，就要坐吃山空，不再工作，不再忙碌。我们说的限制，是指不能因为追求财富、名利而让自己的人生以财富和名利为中心。要懂得，人生难有真正的圆满。正当追到了，是自己的，就是自己的；而追不到，也不必痛心疾首，甚至活不下去了。
而事实上，诚如南先生引用古人的诗句所言，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。比如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，不是吗？
世上难有真正的圆满，财富之多寡，知足就好，浮云掠过，幸福生活才是真福。
一点点知足、达观，会让你觉得幸福
南怀瑾先生说：“淡泊，难。不经绚烂，哪里知道平淡的可贵？不经荣耀，又哪里知道平凡的可爱？但从人生的实际经验来讲，谁又肯‘知足常乐’而甘于淡泊呢？”
联系我们的现实生活来看，的确如此，我们总是为生活所累，常常感到疲惫，甚至憔悴不堪。一句话，我们不幸福。
不幸福的原因有很多，比如，为疾病所缠绕，为名利所困扰，为金钱所累，等等。有很多客观原因，当然也有很多主观因素。而往往主观因素对一个人的幸福感起决定性的作用。主观因素主要包括心态和人生观、世界观与价值观。
之于财富，有的人认为，没有钱，不富裕，就不幸福。其言下之意便是，有钱才能幸福。换句话说，在这些人的意识里，钱等于幸福。而有的人认为，没有钱，日子的确有些清苦，不过也可以过，更可以快乐地过。在他们的价值观里，幸福最好是能有钱，但没有钱也可以幸福。一句话，幸福不等于钱。
由此可见，幸福，它来自一种达观的心境，而非财富的附属品。
事实上，生活中，很多时候，幸福还是不幸福，都是一个心态问题。有这么两则故事，就充分说明了这一点。
一则是：一天，一位老乡去赶集，他买了一口锅提在手里。走在半路上，不料绳子断了，锅掉在地上摔破了。路人都替他惋惜，可是他连看也不看一眼，掉头便走了。路人问他为何如此淡定，他镇定地说：“已经打破了，看它有什么用？”
另一则是：从前魏国东门有个姓吴的人，他的独子因病死了。按理，他应该非常痛心。可是他却一点也不忧伤，仍每天饮酒作诗，怡然自得。众人觉得他很不近人情，不解地问：“你独生儿子没了，他可是你们家唯一的香火，你怎么一点都不难过？”他回答道：“我本来没有儿子，后来妻子为我生了儿子，如今儿子死了，不就和我没有儿子时一样吗？况且，去者已去，纵然我难过，他也回不来了。那我又何必难过呢？”
以上两则故事，诠释的就是一种达观的人生心境。在这个社会中，我们若要获得幸福感，领悟人生的真谛，就不能为财富所累。提及财富，我们就应该努力像两则故事中的人那样通透与达观。
有时候，可能会羡慕别人物质上的光芒；有时候，可能觉得手头比较紧；有时候，想做一件事时可能往往需要或多或少地求助于别人。漫漫人生路上，从我们走上社会的那一刻开始，甚至从我们来到这个世上的那一刻开始，我们就在以不同的方式与金钱打着各种各样的交道。其实，可以羡慕，也可以感叹。但是，没有必要因之而让生活蒙上一层灰色，而让内心变得沉重，而过得不快乐。这是其一。
其二，南先生说：“小人物有小人物的境界，只要自己觉得满足，就可以了，没有必要再去贪求其他多余的东西。”仔细体味这句话，我们不难发现，这是非常中肯的忠告。财富有多寡之分，名利有轻重之分。人们常认为，得不到的就是最好的，别人手里的总是比自己的好。因此，往往我们渴望得到更多。所以，世人常常慨叹，只有更好，没有最好。正是因为没有“最”的极致，所以人们往往在达到某种境界的时候，总是希望再进一步。这可以理解为一种上进的表现，但是从另一方面来看，这有时又是一种贪得无厌的表现。
比如，一个人拥有资产50亿，可是他不快乐。为什么？结果他告诉你：“我想拥有80亿。要是我真的有了80亿，我就快乐了。”碰到这样的人，你可能就会反问：“那我们这些资产少于50亿或者没有资产的人岂不是都不应该活着了？”这样的反问很犀利、很直白，但是说出了一个很现实的道理，那就是：人活着要知足。
所以，人很多时候不快乐，是因为不满足，总是感觉这不够，那不够，其实他拥有的可能很多，只是他自己没有发现，或者因为他太贪婪，所以总是为欲念所累。其实，在旁人看来，完全没有必要。而当他自己想明白之后，也可能会反问自己，其实我又何必呢？
因此，往往自然通达之人，能够优游物外，轻松地化解险境和忧烦；而凡夫俗子却总被各种欲念缠缚而无法解脱。
南先生告诫世人说：“人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。”
由此看来，生在人世间，我们若想幸福生活，势必要懂得这个道理。对于已有的财富，要知足；而对于追求不到、抓不住的财富，更要懂得珍惜眼前的财富，并且懂得满足，而不是深为可望而不可即的财富所困扰。
总而言之，幸福，只需要一点点知足和达观。
南怀瑾先生说：“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的……凡事做到九分半就已差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。”
如月有缺，人生也难得有百分之百的圆满，总有那么一些瑕疵。假如认为人生路上，我们能够实现所有的梦想，把每件事都做到最好，这未免过于天真与理想。
人生难得真正的圆满。事实上，真正的圆满也不是最美的境界。
对此，我们可以借鉴南先生举的一个例子：年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来得不到的。真正在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？
可见，诚如南先生所言，人生最好的境界是“不欲盈”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，就非丑态毕露、丢人现眼不可。又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，非溢出来不可。
的确如此，不圆满，才是真正的美好。之于一个人的通体人生，是这样的；之于爱情，亦是如此；而之于财富、名利，更是如此。
如果一个人的人生目的完全蜕变为对财富与名利的追求，那就未免悲哀了。财富的多与寡，其实都只是一个数目。多，可以充裕自己的物质生活，可以帮助别人，可以作为资本赚更多的钱；而寡，可以慢慢变多，可以在小天地里旋转自如……不论多寡，终究都在变动。我们不反对正当地增长财富，但是我们不能因为增长财富而把人生熔铸成一个“钱”字。
兜里有一万块的人想着要赚十万、一百万、一千万，而真正拥有一千万的人，又希望能赚一亿、十亿、二十亿……可是，真正有了二十亿，甚至五十亿之后呢？就算无数座城都能买下又如何呢？古代帝王将相，就算能占领整个江山，又如何？能名垂青史的不也是屈指可数的吗？
人生很短，生命终究是要枯竭的。生不带来，死不带去。在世的时候，追求再多的财富，无非也只是一种单一的成就。生命的真正价值与意义，若是在追名逐利的旋涡中稀释了，甚至是消失了，难道这不可悲吗？
所以，南先生建议人们：吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么意义。
生活中，南先生为人行事，总是坚持“不欲盈”的原则。
据说，有一次，南先生坐车去旅行，旁边的一位旅客正在看他写的书。不久这位旅客便开始与南先生交谈起来。这位旅客说：“这是南怀瑾的书。”南先生问：“你认识他吗？”对方回答道：“不认识，但他写的书都很好。”南先生说：“是吗？我也买一本来看。”
当时南先生并没有告诉那位旅客说：“我就是南某人。”因为南先生认为，假如当时他真的那样说了，那位旅客就一定会说：“久仰，久仰。”然后再来一番理所当然的恭维，而对于这些，南先生认为是很没有意思的。
这就是“不欲盈”的美好。人生路上，我们要活得快乐、幸福，就要容许自己的人生有缺陷。而之于财富，更是如此，要容许它有个限度。当然，这并不是说，当拥有某种程度的财富之后，就要坐吃山空，不再工作，不再忙碌。我们说的限制，是指不能因为追求财富、名利而让自己的人生以财富和名利为中心。要懂得，人生难有真正的圆满。正当追到了，是自己的，就是自己的；而追不到，也不必痛心疾首，甚至活不下去了。
而事实上，诚如南先生引用古人的诗句所言，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。比如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，不是吗？
世上难有真正的圆满，财富之多寡，知足就好，浮云掠过，幸福生活才是真福。
一点点知足、达观，会让你觉得幸福
南怀瑾先生说：“淡泊，难。不经绚烂，哪里知道平淡的可贵？不经荣耀，又哪里知道平凡的可爱？但从人生的实际经验来讲，谁又肯‘知足常乐’而甘于淡泊呢？”
联系我们的现实生活来看，的确如此，我们总是为生活所累，常常感到疲惫，甚至憔悴不堪。一句话，我们不幸福。
不幸福的原因有很多，比如，为疾病所缠绕，为名利所困扰，为金钱所累，等等。有很多客观原因，当然也有很多主观因素。而往往主观因素对一个人的幸福感起决定性的作用。主观因素主要包括心态和人生观、世界观与价值观。
之于财富，有的人认为，没有钱，不富裕，就不幸福。其言下之意便是，有钱才能幸福。换句话说，在这些人的意识里，钱等于幸福。而有的人认为，没有钱，日子的确有些清苦，不过也可以过，更可以快乐地过。在他们的价值观里，幸福最好是能有钱，但没有钱也可以幸福。一句话，幸福不等于钱。
由此可见，幸福，它来自一种达观的心境，而非财富的附属品。
事实上，生活中，很多时候，幸福还是不幸福，都是一个心态问题。有这么两则故事，就充分说明了这一点。
一则是：一天，一位老乡去赶集，他买了一口锅提在手里。走在半路上，不料绳子断了，锅掉在地上摔破了。路人都替他惋惜，可是他连看也不看一眼，掉头便走了。路人问他为何如此淡定，他镇定地说：“已经打破了，看它有什么用？”
另一则是：从前魏国东门有个姓吴的人，他的独子因病死了。按理，他应该非常痛心。可是他却一点也不忧伤，仍每天饮酒作诗，怡然自得。众人觉得他很不近人情，不解地问：“你独生儿子没了，他可是你们家唯一的香火，你怎么一点都不难过？”他回答道：“我本来没有儿子，后来妻子为我生了儿子，如今儿子死了，不就和我没有儿子时一样吗？况且，去者已去，纵然我难过，他也回不来了。那我又何必难过呢？”
以上两则故事，诠释的就是一种达观的人生心境。在这个社会中，我们若要获得幸福感，领悟人生的真谛，就不能为财富所累。提及财富，我们就应该努力像两则故事中的人那样通透与达观。
有时候，可能会羡慕别人物质上的光芒；有时候，可能觉得手头比较紧；有时候，想做一件事时可能往往需要或多或少地求助于别人。漫漫人生路上，从我们走上社会的那一刻开始，甚至从我们来到这个世上的那一刻开始，我们就在以不同的方式与金钱打着各种各样的交道。其实，可以羡慕，也可以感叹。但是，没有必要因之而让生活蒙上一层灰色，而让内心变得沉重，而过得不快乐。这是其一。
其二，南先生说：“小人物有小人物的境界，只要自己觉得满足，就可以了，没有必要再去贪求其他多余的东西。”仔细体味这句话，我们不难发现，这是非常中肯的忠告。财富有多寡之分，名利有轻重之分。人们常认为，得不到的就是最好的，别人手里的总是比自己的好。因此，往往我们渴望得到更多。所以，世人常常慨叹，只有更好，没有最好。正是因为没有“最”的极致，所以人们往往在达到某种境界的时候，总是希望再进一步。这可以理解为一种上进的表现，但是从另一方面来看，这有时又是一种贪得无厌的表现。
比如，一个人拥有资产50亿，可是他不快乐。为什么？结果他告诉你：“我想拥有80亿。要是我真的有了80亿，我就快乐了。”碰到这样的人，你可能就会反问：“那我们这些资产少于50亿或者没有资产的人岂不是都不应该活着了？”这样的反问很犀利、很直白，但是说出了一个很现实的道理，那就是：人活着要知足。
所以，人很多时候不快乐，是因为不满足，总是感觉这不够，那不够，其实他拥有的可能很多，只是他自己没有发现，或者因为他太贪婪，所以总是为欲念所累。其实，在旁人看来，完全没有必要。而当他自己想明白之后，也可能会反问自己，其实我又何必呢？
因此，往往自然通达之人，能够优游物外，轻松地化解险境和忧烦；而凡夫俗子却总被各种欲念缠缚而无法解脱。
南先生告诫世人说：“人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。”
由此看来，生在人世间，我们若想幸福生活，势必要懂得这个道理。对于已有的财富，要知足；而对于追求不到、抓不住的财富，更要懂得珍惜眼前的财富，并且懂得满足，而不是深为可望而不可即的财富所困扰。
总而言之，幸福，只需要一点点知足和达观。
#价值投资# 97岁芒格： 给你的24条人生建议
[围观]收藏，回顾巴菲特老搭档芒格给你的这24条建议：
1.要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。
2.保持理性是一种道德律令。在不该犯傻的时候千万别犯傻。
3.莫扎特被疯狂毁掉的一生就是一个很好的例子。由于拥有无与伦比的天赋，所以他取得的成就足以傲视群雄，然而从一开始，他的生活就过得相当悲惨。他的一生都是在入不敷出中度过的，这让他痛苦不堪。
4.在我不感兴趣的领域，我从未获得过太大的成功。如果你无论如何都不能对某些事情产生兴趣，那么即使你非常聪明，你也很难获得大的成功。
5.抵抗衰老的最佳措施就是在老之前好好生活。
6.在婚姻中，你不应该去寻找具有良好的外貌和性格的伴侣。你需要放低自己的期望去寻找伴侣。
7.有人曾经问过我，在生活中谁对我的个人幸福贡献最大，我说：“这很简单，就是我妻子的第一任丈夫。”
8.我想吃就吃，没有忌口。我从来没在意过我的健康，也从来没做过任何我不想做的锻炼。如果说我有什么成就的话，那主要是由于我坚持深入思考……而有些人认为通过慢跑或其他运动更能使他们进步，能给他们带来力量。
9.职业生涯的三条规则：1.不要销售你自己都不愿意买的东西；2.不要为你不尊重和不欣赏的人工作；3.只和你喜欢的人一起工作。
10.文明的最高形式就是形成一种充满强烈信任感的无缝网络——不需要什么流程，只是可靠的人彼此互相信任……在你自己的生活中，你也会同样渴望有这样充满信任的无缝网络。如果你的婚姻协议写了满满47页纸，那么我建议你还是不要结婚了。
11.噢，与自己信任的人打交道，并让其他人远离你的生活，这种方法很有用。它应该被视为人生指南……聪明的人会避开那些像老鼠药一样的人，毕竟生活中这类人太多了！
12.我喜欢你，皆因你让我想起了自己。谁会不喜欢被他自己的形象凝视呢？
13.记住路易斯·文森蒂的规则：“讲实话，你就无需时刻想着自己说过的那些谎言。”
14.在我还很小的时候，我得到了最好的法律经验。我曾经问过我的父亲，身为律师的他为什么不为其最好的朋友格兰特·麦克费登做事，反而为一个爱吹牛的傻瓜做那么多事。
父亲回复道：“被你称为吹牛大王的那个人可是一座经常陷入法律纠纷的富矿；而麦克费登能迅速地处理问题，同时待人友善，因此很少会遇到法律麻烦。”
15.在得到心理学家称之为强化的力量时，所有人都会工作得更好。如果能持续得到回报，即使巴菲特也会有所反应。请牢记这一点，通过对你身边的人进行正面强化来找寻成功之路。
16.当你面对一场难以置信的灾难时，永远不要因为意志崩溃而让一场灾难演变成两场，甚至三场。
17.长期来看，伟大文明被超越并最终黯然失色的概率是100%。因此，你应该明白文明是如何走向衰落的。
18.生活总是以某种方式伤害某人，又以某种方式帮助他人。面对生活中的打击，每个人都应该积极应对。男子汉就应该这样，坦然地面对生活中的不如意。别总是抱怨，也别指望靠抱怨来解决问题。
19.随着年龄的增长，我变得越来越富有经验。我好像这样一个人：他从摩天大楼往下跳，在下降到第五层楼的时候说：“到目前为止，这是一段不错的旅程。”
20.如果你已经投资巴菲特有40年了，那么即便他对你已经不再有用了，你也没有抱怨的权力。
21.如果你担心通货膨胀，又不需要太多的物品，那么最有效的保护措施之一就是，在生活中你不能有太多荒唐的需求。
22.花费时间去担忧无法处理的事情是没用的。如果你在管理资金时总是感到会有可怕的事情发生，那么我建议，你在余生中可以选择做一个愚蠢的乐观主义者。
23.密歇根音乐学院的肯达尔院长曾告诉过我一则故事。肯达尔小时候曾负责经营一个糖果小摊。其父亲看到他吃了摊子上的一块糖。肯达尔说：“您别担心，我会再新添一块的。”
其父亲说：“这种思维方式会毁了你。如果每次你把自己想要的东西全都拿走，并直接承认自己是贼，这对你来说可能会更好。”
24.嗯，羡慕和妒忌是十诫中的两诫吗？
对于抚养过孩子、办过学校、经营过一家律师事务所或投资银行的人来说，你们知道羡慕意味着什么吗？我曾听巴菲特说起过很多次：“推动世界前进的不是贪婪，而是羡慕。”#股票#
[围观]收藏，回顾巴菲特老搭档芒格给你的这24条建议：
1.要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。
2.保持理性是一种道德律令。在不该犯傻的时候千万别犯傻。
3.莫扎特被疯狂毁掉的一生就是一个很好的例子。由于拥有无与伦比的天赋，所以他取得的成就足以傲视群雄，然而从一开始，他的生活就过得相当悲惨。他的一生都是在入不敷出中度过的，这让他痛苦不堪。
4.在我不感兴趣的领域，我从未获得过太大的成功。如果你无论如何都不能对某些事情产生兴趣，那么即使你非常聪明，你也很难获得大的成功。
5.抵抗衰老的最佳措施就是在老之前好好生活。
6.在婚姻中，你不应该去寻找具有良好的外貌和性格的伴侣。你需要放低自己的期望去寻找伴侣。
7.有人曾经问过我，在生活中谁对我的个人幸福贡献最大，我说：“这很简单，就是我妻子的第一任丈夫。”
8.我想吃就吃，没有忌口。我从来没在意过我的健康，也从来没做过任何我不想做的锻炼。如果说我有什么成就的话，那主要是由于我坚持深入思考……而有些人认为通过慢跑或其他运动更能使他们进步，能给他们带来力量。
9.职业生涯的三条规则：1.不要销售你自己都不愿意买的东西；2.不要为你不尊重和不欣赏的人工作；3.只和你喜欢的人一起工作。
10.文明的最高形式就是形成一种充满强烈信任感的无缝网络——不需要什么流程，只是可靠的人彼此互相信任……在你自己的生活中，你也会同样渴望有这样充满信任的无缝网络。如果你的婚姻协议写了满满47页纸，那么我建议你还是不要结婚了。
11.噢，与自己信任的人打交道，并让其他人远离你的生活，这种方法很有用。它应该被视为人生指南……聪明的人会避开那些像老鼠药一样的人，毕竟生活中这类人太多了！
12.我喜欢你，皆因你让我想起了自己。谁会不喜欢被他自己的形象凝视呢？
13.记住路易斯·文森蒂的规则：“讲实话，你就无需时刻想着自己说过的那些谎言。”
14.在我还很小的时候，我得到了最好的法律经验。我曾经问过我的父亲，身为律师的他为什么不为其最好的朋友格兰特·麦克费登做事，反而为一个爱吹牛的傻瓜做那么多事。
父亲回复道：“被你称为吹牛大王的那个人可是一座经常陷入法律纠纷的富矿；而麦克费登能迅速地处理问题，同时待人友善，因此很少会遇到法律麻烦。”
15.在得到心理学家称之为强化的力量时，所有人都会工作得更好。如果能持续得到回报，即使巴菲特也会有所反应。请牢记这一点，通过对你身边的人进行正面强化来找寻成功之路。
16.当你面对一场难以置信的灾难时，永远不要因为意志崩溃而让一场灾难演变成两场，甚至三场。
17.长期来看，伟大文明被超越并最终黯然失色的概率是100%。因此，你应该明白文明是如何走向衰落的。
18.生活总是以某种方式伤害某人，又以某种方式帮助他人。面对生活中的打击，每个人都应该积极应对。男子汉就应该这样，坦然地面对生活中的不如意。别总是抱怨，也别指望靠抱怨来解决问题。
19.随着年龄的增长，我变得越来越富有经验。我好像这样一个人：他从摩天大楼往下跳，在下降到第五层楼的时候说：“到目前为止，这是一段不错的旅程。”
20.如果你已经投资巴菲特有40年了，那么即便他对你已经不再有用了，你也没有抱怨的权力。
21.如果你担心通货膨胀，又不需要太多的物品，那么最有效的保护措施之一就是，在生活中你不能有太多荒唐的需求。
22.花费时间去担忧无法处理的事情是没用的。如果你在管理资金时总是感到会有可怕的事情发生，那么我建议，你在余生中可以选择做一个愚蠢的乐观主义者。
23.密歇根音乐学院的肯达尔院长曾告诉过我一则故事。肯达尔小时候曾负责经营一个糖果小摊。其父亲看到他吃了摊子上的一块糖。肯达尔说：“您别担心，我会再新添一块的。”
其父亲说：“这种思维方式会毁了你。如果每次你把自己想要的东西全都拿走，并直接承认自己是贼，这对你来说可能会更好。”
24.嗯，羡慕和妒忌是十诫中的两诫吗？
对于抚养过孩子、办过学校、经营过一家律师事务所或投资银行的人来说，你们知道羡慕意味着什么吗？我曾听巴菲特说起过很多次：“推动世界前进的不是贪婪，而是羡慕。”#股票#
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