【四明墨客·伏羲宓左手书法欣赏· 唐诗之路119之绍兴之19· 《祥符陵老许作先驰归闽因成伽陀赠别绍兴甲戌》· [宋]
张元干】
无量劫来几相见,莫话南州与北县。
居士向来业风吹,自合失却本来面。
今年坐夏在鹤林,许我先驰海舟便。
三山到日已秋深,且看山门骑佛殿。
【四明墨客·伏羲宓壬寅夏左书鹏城深圳湾海阔轩】2461
张元干】
无量劫来几相见,莫话南州与北县。
居士向来业风吹,自合失却本来面。
今年坐夏在鹤林,许我先驰海舟便。
三山到日已秋深,且看山门骑佛殿。
【四明墨客·伏羲宓壬寅夏左书鹏城深圳湾海阔轩】2461
净界法师 法华经讲记55
你只要改变方向,那人生就很有意义了!
所以整个《法华经》的成佛之道,注意!找到我们凡夫最有力的位置。就是说,我们现在是非常不利,说实在的,我们无量劫来的轮回到现在,我们有无量无边的生死业力等着我们,我们心中有无量无边的烦恼,有无量无边的老病死等着我们,但是只要我们做一件事情,把心归零,这个事情就变的好办了,拉到一念心性。
那怎么归零呢?就是内观,就是从今以后把精神体力放到内心的境里,不要去管外境,你什么事情都要找个对错,你人生就糟糕了。你什么事情都是到底谁对谁错,那完蛋了,那你等于是跟过去感应道交了。
其实我讲实在话,如果把无量的生命打开来,人生其实很公平,你只要相信公平就好了,那我就让它过去了。
所以你看菩萨畏因,众生畏果,你看这两个人,把精神体力放在不同的地方。
众生是把精神放在结果,你会快乐和痛苦,这一定是结果,事出必有因。那你在结果上,那我应该怎么样,那你应该怎么样,你欠我,还是我欠你,完了!凡夫把生命放在外在的因缘,完蛋了,今生毁了!
菩萨相信人生难得,结果不重要,在过程,我用什么心态来面对这个人生啊?不管人生阿赖耶识释放快乐、痛苦,这个我管不了,我也做不了主,但是我管好我的心,你有本事释放业力,你放马过来,反正我都有办法把这个正负的能量转成我的菩提的种子,我只要做两件事:呵责、赞叹就好!
所以你只要改变方向,那人生就很有意义了!
你本来想,我今生就是业障生死凡夫,把它受了就完了,其实不是啊,今生很有意义啊,它可以启动你的佛菩萨法界,你可以利用你的人生因缘当中,消灭你的三恶道法界,整个破妄显真就在你的一念心的即空、即假、即中当中完全改变了。你要做三件事情:内观,离相,借相三件事情,一念心性即空、即假、即中。
你只要改变方向,那人生就很有意义了!
所以整个《法华经》的成佛之道,注意!找到我们凡夫最有力的位置。就是说,我们现在是非常不利,说实在的,我们无量劫来的轮回到现在,我们有无量无边的生死业力等着我们,我们心中有无量无边的烦恼,有无量无边的老病死等着我们,但是只要我们做一件事情,把心归零,这个事情就变的好办了,拉到一念心性。
那怎么归零呢?就是内观,就是从今以后把精神体力放到内心的境里,不要去管外境,你什么事情都要找个对错,你人生就糟糕了。你什么事情都是到底谁对谁错,那完蛋了,那你等于是跟过去感应道交了。
其实我讲实在话,如果把无量的生命打开来,人生其实很公平,你只要相信公平就好了,那我就让它过去了。
所以你看菩萨畏因,众生畏果,你看这两个人,把精神体力放在不同的地方。
众生是把精神放在结果,你会快乐和痛苦,这一定是结果,事出必有因。那你在结果上,那我应该怎么样,那你应该怎么样,你欠我,还是我欠你,完了!凡夫把生命放在外在的因缘,完蛋了,今生毁了!
菩萨相信人生难得,结果不重要,在过程,我用什么心态来面对这个人生啊?不管人生阿赖耶识释放快乐、痛苦,这个我管不了,我也做不了主,但是我管好我的心,你有本事释放业力,你放马过来,反正我都有办法把这个正负的能量转成我的菩提的种子,我只要做两件事:呵责、赞叹就好!
所以你只要改变方向,那人生就很有意义了!
你本来想,我今生就是业障生死凡夫,把它受了就完了,其实不是啊,今生很有意义啊,它可以启动你的佛菩萨法界,你可以利用你的人生因缘当中,消灭你的三恶道法界,整个破妄显真就在你的一念心的即空、即假、即中当中完全改变了。你要做三件事情:内观,离相,借相三件事情,一念心性即空、即假、即中。
阿弥陀佛周身充满无量宝香,并拥有种种法宝,说不能尽,
阿弥陀佛于无量劫那么长的时间,手中常出无尽宝物施与众生广结众缘,是为救度众生故而积功累德无量无边,
自十劫以来,无量佛国世界里的每一个佛国世界,都有数不清那么多的众生因缘成熟,如此无量佛世界的无量之众生,皆共往生于西方极乐莲池,共作阿弥陀佛之子,时于佛前听闻妙法,时于树下欣赏妙乐,时于莲池畅嬉法水,
随时于十方佛国世界邀游并参学,随缘于十方法界广做佛事,不断与本土的联系,来去自由,譬如观世音菩萨,及大势至菩萨,报身在极乐世界阿弥陀佛身边,又化身随佛出现于十方法界任何一个地方,接引众生来到极乐世界佛国,广度众生。
~温连辉
阿弥陀佛于无量劫那么长的时间,手中常出无尽宝物施与众生广结众缘,是为救度众生故而积功累德无量无边,
自十劫以来,无量佛国世界里的每一个佛国世界,都有数不清那么多的众生因缘成熟,如此无量佛世界的无量之众生,皆共往生于西方极乐莲池,共作阿弥陀佛之子,时于佛前听闻妙法,时于树下欣赏妙乐,时于莲池畅嬉法水,
随时于十方佛国世界邀游并参学,随缘于十方法界广做佛事,不断与本土的联系,来去自由,譬如观世音菩萨,及大势至菩萨,报身在极乐世界阿弥陀佛身边,又化身随佛出现于十方法界任何一个地方,接引众生来到极乐世界佛国,广度众生。
~温连辉
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