#学佛基础知识[超话]#为什么说“因果报应是至高无上的科学理论”？

那么上师刚刚给你们讲过一句，所谓因果啊，因果报应都是科学。你说上师说些啥名堂啊？你一开口就报应，就迷信了嘛。你听我给你们说，这是科学的，报就是感报，应就叫做应照兑现，比如说吃饭，饭好了，端上桌子就报了嘛，报感在你的身上，应，吃在肚子头就应了，具体给你兑现就叫应。因果当然就要产生报应，这是一个科学的名词啊！可是我们现在当今啊，有很多佛弟子，甚至于有些所谓的科学家，当然不是那种很了不起的科学家啊，他们都邪见谬论，你说因果报应，他还说：迷信的家伙，我才不听呢！他们把这个词都没有弄懂。因果报应是至高无上的科学理论，比如你把你的手在石头上重重碰一下，这就是因，而这一碰就会痛，痛就是果，果就是报应的表相，有因则生果，这就是因果报应，不是什么邪门歪道的鬼神之说，而是科学实相之理。

完整法义详见《藉心经说真谛》p381- p382

#学佛基础知识[超话]#诸法有生灭吗？

《大般若经》说：“真实理中。无有一法可生可灭。”这里指的真实理，即是指的真如法性、诸法空相和如来，就是你们本身自己的本来面目，这就指的真实理。无有一法可生可灭，何以故？世间诸法皆因缘生，无我、有情、作者、受者，因缘和合说诸法生，因缘离散说诸法灭，无一实法受生灭者，虚妄分别于三界中但有假名。这个原因，在《大般若经》说了，真实理里头啊，就没有一法生灭，原因就在于世间的诸法都是因缘生的，无因不生果，无缘不种因，所以众生全部在因果律当中套起来了。无我、有情、作者、受者，无我及有情，即三轮体空的道理。那么反观过来，落入凡夫境界，即是因缘和合说诸法生，因缘和合起来，自然诸法就会生了，就会产生具体的东西，就我刚才讲了。因缘离散说诸法灭，因缘拆散的时候、分解的时候，那么所有一切现象就不存在了。这里指的诸法，同学们又不要误解了，不是说佛法叫诸法，诸法，早就跟你们说了，法是指一切世间情器二界的，包括无色体的一切物体，这个也叫一法，这些都叫法，人也是一个法，这个房子也是法，等等等等，太多了，总的，情器二界的一切称为诸法。离散就是说诸法灭，和合就是说诸法生，这就是定义。无一实法受生灭者，实际上是没有一个法受生受灭，虚妄分别于三界中但有假名，是由于我们的虚妄、由于我们的情识分别才产生了有生灭的关系，才分别出来的。就是说自我对于诸法而分别的，情识对于诸法而分别的，如果情识空寂，六根平等，五蕴无住，哪里有什么诸法生灭呢？就没有诸法生灭了，此说明诸法实相无生灭之真谛。

完整法义详见《藉心经说真谛》p346

GM
​这‮刺息消个‬痛了我～
​
​今‮样这到看天‬一则‮息消‬
​因受疫情影响
​银行‮放停暂将‬贷业务
​～这个‮有息消‬没有刺‮到痛‬你？[奸笑]
​反正，‮是我‬被刺痛了[裂开]
​
​来‮几考思‬个问题:
​1⃣ ‮下放‬手上的工作，‮他其有还你‬收入来源吗？
​2⃣ ‮掉去‬每个月的花销，你能存‮少多‬钱？
​3⃣ 如‮生果‬一场大病，你手上的‮以足钱‬应付吗？
​4⃣ 如果你急‮钱缺‬救急，你能依靠谁？
​……
​也许，对‮多很‬人来说
​‮穷山‬水尽之时
​我‮以可‬依靠银行‮难过度款贷‬关
​那这‮息消条‬绝对是晴天霹雳
​
​‮现与想梦‬实，照耀的‮一不‬定是‮天春‬
​也可能是灰暗
​作为一‮体群动被个‬
​我们能做的‮预前提是就‬防失业
​提‮预前‬防降薪
​‮预前提‬防各‮家种‬庭意外
​
​副业，就‮刚是‬需，不管你承不承认！