岁次庚子四月初八,恭贺尹喜真人圣诞。志心皈命礼。九宸绛霄,天水降生。终南修真,武当得道。周朝大夫,函谷关令。洞察天文,草楼参圣。仰观乾象,紫气西迈。师事老君,受言五千。颁传玄微秘旨,道参太极位列先天。五老上帝赐玉册,四极鉴真授金文。同太上并称道祖,传丹鼎尊大宗师。至真至灵,至圣至尊。楼观教主。九天仙伯尹祖真人。昊天金阙玉清上相都仙大法主。洞明无上太初博文文始帝君济世无量阐道天尊。
尹喜真人,字文公,号文始先生,又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。自幼究览古籍,精通历法,善天文秘纬。仰观俯察,莫不洞澈。大度恢杰,不修俗礼,损身济物,不求闻达。周敬王23年(公元前497年),眼见天下将乱,便辞去大夫之职,请任函谷关令,以藏身下僚,寄迹微职,静心修道,因称“关尹子”。道教尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙大法主”等。
尹喜真人在道教中地位崇高,常配祀于老子侧。《无上妙道文始真经》记载,关令尹喜,周大夫也。老子西游,喜望见有紫气浮关,知真人当过,候物色而迩之,果得老子。老子亦知其奇,为着书。喜既得老子书,亦自着书九篇,名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观,乃古函谷关候见老子处。终南宗圣官,乃关尹故宅,周穆王修其草楼,改号楼观,建老子祠,道观之兴,实祖于此。老子授经后,西出大散关,复会于成都青羊肆,赐号文始先生。
尹喜真人,字文公,号文始先生,又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。自幼究览古籍,精通历法,善天文秘纬。仰观俯察,莫不洞澈。大度恢杰,不修俗礼,损身济物,不求闻达。周敬王23年(公元前497年),眼见天下将乱,便辞去大夫之职,请任函谷关令,以藏身下僚,寄迹微职,静心修道,因称“关尹子”。道教尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙大法主”等。
尹喜真人在道教中地位崇高,常配祀于老子侧。《无上妙道文始真经》记载,关令尹喜,周大夫也。老子西游,喜望见有紫气浮关,知真人当过,候物色而迩之,果得老子。老子亦知其奇,为着书。喜既得老子书,亦自着书九篇,名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观,乃古函谷关候见老子处。终南宗圣官,乃关尹故宅,周穆王修其草楼,改号楼观,建老子祠,道观之兴,实祖于此。老子授经后,西出大散关,复会于成都青羊肆,赐号文始先生。
天运庚子年四月初八日,恭祝尹喜真人圣诞。
至心皈命礼
九宸绛霄,天水降生。终南修真,武当得道。周朝大夫,函谷关令。洞察天文,草楼参圣。仰观乾象,紫气西迈。师事老君,受言五千。颁传玄微秘旨,道参太极位列先天。五老上帝赐玉册,四极鉴真授金文。同太上并称道祖,传丹鼎尊大宗师。至真至灵,至圣至尊。楼观教主。九天仙伯尹祖真人。昊天金阙玉清上相都仙大法主。洞明无上太初博文文始帝君济世无量阐道天尊。
至心皈命礼
九宸绛霄,天水降生。终南修真,武当得道。周朝大夫,函谷关令。洞察天文,草楼参圣。仰观乾象,紫气西迈。师事老君,受言五千。颁传玄微秘旨,道参太极位列先天。五老上帝赐玉册,四极鉴真授金文。同太上并称道祖,传丹鼎尊大宗师。至真至灵,至圣至尊。楼观教主。九天仙伯尹祖真人。昊天金阙玉清上相都仙大法主。洞明无上太初博文文始帝君济世无量阐道天尊。
#道教[超话]#浅谈太极。
太极者,无极生太极也。在道教陈抟老祖的无极说和周敦颐太极说凝练成为了太极图。道教至神三清为上清玉清太清,即为道生一一生二二生三。宇宙混沌为无极,后无极生太极分开为二,最后阴阳相交化生万物。太极就是道教基本的宇宙哲学观。
在西方黑格尔康德以哲学试图统一所有的问题,爱因斯坦以物理也试图建立统一场,他们都失败了。但是道教早就建立了这样的一个解决世界所有问题的公式,就是两个字——阴阳。一阴一阳,阳中有阴,阴中有阳。即是太极。#微博问道##学道入门##每日一道#
太极者,无极生太极也。在道教陈抟老祖的无极说和周敦颐太极说凝练成为了太极图。道教至神三清为上清玉清太清,即为道生一一生二二生三。宇宙混沌为无极,后无极生太极分开为二,最后阴阳相交化生万物。太极就是道教基本的宇宙哲学观。
在西方黑格尔康德以哲学试图统一所有的问题,爱因斯坦以物理也试图建立统一场,他们都失败了。但是道教早就建立了这样的一个解决世界所有问题的公式,就是两个字——阴阳。一阴一阳,阳中有阴,阴中有阳。即是太极。#微博问道##学道入门##每日一道#
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