《楞严经》如来六次以心论心
（第十六段）
【阿难白佛言：世尊！我亦闻佛，与文殊等，诸法王子，谈实相时，世尊亦言：心不在内、亦不在外。如我思维，内无所见、外不相知，内无知故在内不成，身心相知，在外非义。今相知故，复内无见，当在中间。佛言：汝言中间，中必不迷，非无所在？今汝推中，中何为在？为复在处！为当在身？若在身者，在边非中，在中同内，若在处者，为有所表？为无所表？无表同无，表者无定。何以故？如人以表，表为中时，东看则西、南观成北。表体既混，心应杂乱。
阿难言：我所说中，非此二种。如世尊言：眼色为缘，生于眼识，眼有分别，色尘无知，识生其中，则为心在。佛言：汝心若在根尘之中，此之心体，为复兼二？为不兼二？若兼二者，物体杂乱，物非体知，成敌两立，云何为中？兼二不成，非知不知，即无体性，中何为相？是故应知：当在中间，无有是处。】
阿难对佛说：世尊！我听佛与文殊菩萨和其他“法王子”谈“实相”时，说心不在内、也不在外。这里说的法王子”，是十地以上大菩萨的尊称。因大菩萨是出生于法王之家，能够传承佛法，故称法王子。经中多称文殊、普贤、观音、势至，这些等觉菩萨为法王子。文殊菩萨为释尊二胁士之上座，是助佛教化的第一法子。《佛地论》说：“从世尊口正法所生，绍继佛身不断绝，故名法王子。”其特征为《佛说宝云经》中论述法王子有十德，即：
1、以相具严身：《大乘百福庄严经》中说：“每修一百福，庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，即“百福庄严”相。”法王子已具足了这百福庄严相。
2、众好如妙华：指佛、菩萨之身所具足之殊胜容貌形相中，最特别的有三十二种，称为三十二相；微细隐秘难见者有八十种，称为八十种好。两者合称相好。转轮圣王也具足三十二相，而八十种好则唯佛、菩萨才能具足。法王子已具足了这八十种众好，尊贵之相如妙色莲华。
3、诸根满足无有缺减：诸根指身体六根和信根、进根、念根、定根、慧根这五大善根，均已具足，无一缺损。
4、如来所亲近法亦能亲近：指法王子对佛所亲近的五乘佛法、三乘菩提及一乘了义都心生欢喜，乐于宣说。
5、如来所行道亦能顺行：法王子对如来所修无上大法，都能顺从并依教奉行。
6、如来所解法亦能顺解：法王子对如来解释的方便法和究竟法都能随顺理解，并能随缘讲解，对一切法均已通达无碍。
7、成熟苦恼众生：法王子能救拔因缘成熟中的苦恼众生出离生死轮回。
8、善修学戒：法王子善于修三学六度并严持一切戒律。
9、长夜勤行四无量心：法王子长期无间断地勤于修行“大慈、大悲；大喜、大舍”这四无量心。
10、于如来所止之城亦能住中：如来所居止的大涅盘城，法王子也能居住。具此十事，是名菩萨法王之子。
又以上所说“实相”全称“诸法实相”：指各种物质现象和一切生命现象的真实面目。“诸法实相”这四个字是所有大乘经典的要义，“诸法”指的是世出世间一切法，这一切法包括虚空宇宙，十方世界，秽净二土，有相无相、有形无形等等差别之现象及生住异灭、成住坏空等动静二态。
“实相”就是能生这一切法的真实体相，具平等不二，随缘不变之理。小乘以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”这三法印为实相；大乘则以“缘起性空”之一法印为实相。根据《大品般若经》卷十七<深奥品>与《法华经》卷一<方便品>所说：诸法实相唯佛所自证究竟，非名字、语言所能显示。是外道、声闻等也尽皆期望，而未能得之的真实相。
实相有很多种解说，但所有解说都大同小异，总以不可得之“空”为第一义真实谛。以远离“不生、不灭、不断、不常”等一切戏论，言语道断，心行处灭，离言绝相，了了常知处为诸法实相。简而言之：实相就是“常住真心”、无上菩提、如来、佛等名相和称号。
阿难说：佛与文殊等法王子谈诸法实相时，说心不在内、也不在外，于是我就想，心在内又不能见内、心在外又与我身体不相干。不能见内，心在内的说法就不能成立；而心和身是互相感知的，说心在外也是不合义理的。所以这个心在内在外都是不对的，我而今知道这个道理了，内外都不是，那就应当是在内外的中间了吧？
佛说：你说“心”在内外的中间，就必然不会迷惑了，中间就是心之所在。但心是遍一切处而无所不在的，你将心局限于中间，就不是无所不在了。再说你推测的这个“中”，它应该有个位置吧！在那个位置呢？是在身体上吗？如在身体上，那么在身体上的那一边呢？是左边还是右边？但不论在那一边，都成了不是左、就是右，而不是中了。
如果是在身体的中间，那就等同于心在身内的说法了。如果在一处，那是在身体的表面呢？还是不在表面？如不是在表面就等同于没有，如是表面也不能确定那里是中呀！为什么这样说呢？如以人的整体表面为中，那么从东面看过来，这体表即是西；从南面看过来，这体表即是北。如此则体表就成了或西或北，混乱模糊，就没有一个定处了，这心不也就杂乱无章了吗？哪里还有一个“中”呢？
阿难对佛说：我说的中，不是这两种情况，如世尊所说，眼以外物色尘为缘而有眼识，眼识有分别色尘的作用，而外缘色尘是没有知觉的，我说的“心”就在眼根和外物的中间，这个中间才是心之所在。
佛说：你“心”如果在眼根和色尘的中间，那么这“心体”（心体即有觉知的佛性）是兼连眼根和色尘二端呢？还是不兼连？如果兼连眼根和色尘二端（色尘指一切物质现象和一切生命现象），那么色尘如花草树木等类是纷扰杂乱而无知觉的，如“心”与其相连，又与眼根相连，这眼根和色尘都有了心，就有两个心了，那么谁是真心？谁是假心？
如果要分出真假，誓必就会相互排斥，岂不成了势不两立的敌人了。如果眼根、色尘，与“心”又连在一起，由此就会变成眼根和色尘这两边都有知觉，心也住在两边去了，那么什么是中间呢？如果不兼连两边，心既不在眼根、也不在色尘，那么有认知作用的眼根就失去了体性，失去体性的眼根就等同于无知觉的色尘，就不能再识别色尘了，那么眼根和色尘都同时失去了能鉴别和定位的作用，这样的话，哪里还有一个中间相呢？所以，你应该知道，说心在眼根和物象的中间是不对的。
（第十六段）
【阿难白佛言：世尊！我亦闻佛，与文殊等，诸法王子，谈实相时，世尊亦言：心不在内、亦不在外。如我思维，内无所见、外不相知，内无知故在内不成，身心相知，在外非义。今相知故，复内无见，当在中间。佛言：汝言中间，中必不迷，非无所在？今汝推中，中何为在？为复在处！为当在身？若在身者，在边非中，在中同内，若在处者，为有所表？为无所表？无表同无，表者无定。何以故？如人以表，表为中时，东看则西、南观成北。表体既混，心应杂乱。
阿难言：我所说中，非此二种。如世尊言：眼色为缘，生于眼识，眼有分别，色尘无知，识生其中，则为心在。佛言：汝心若在根尘之中，此之心体，为复兼二？为不兼二？若兼二者，物体杂乱，物非体知，成敌两立，云何为中？兼二不成，非知不知，即无体性，中何为相？是故应知：当在中间，无有是处。】
阿难对佛说：世尊！我听佛与文殊菩萨和其他“法王子”谈“实相”时，说心不在内、也不在外。这里说的法王子”，是十地以上大菩萨的尊称。因大菩萨是出生于法王之家，能够传承佛法，故称法王子。经中多称文殊、普贤、观音、势至，这些等觉菩萨为法王子。文殊菩萨为释尊二胁士之上座，是助佛教化的第一法子。《佛地论》说：“从世尊口正法所生，绍继佛身不断绝，故名法王子。”其特征为《佛说宝云经》中论述法王子有十德，即：
1、以相具严身：《大乘百福庄严经》中说：“每修一百福，庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，即“百福庄严”相。”法王子已具足了这百福庄严相。
2、众好如妙华：指佛、菩萨之身所具足之殊胜容貌形相中，最特别的有三十二种，称为三十二相；微细隐秘难见者有八十种，称为八十种好。两者合称相好。转轮圣王也具足三十二相，而八十种好则唯佛、菩萨才能具足。法王子已具足了这八十种众好，尊贵之相如妙色莲华。
3、诸根满足无有缺减：诸根指身体六根和信根、进根、念根、定根、慧根这五大善根，均已具足，无一缺损。
4、如来所亲近法亦能亲近：指法王子对佛所亲近的五乘佛法、三乘菩提及一乘了义都心生欢喜，乐于宣说。
5、如来所行道亦能顺行：法王子对如来所修无上大法，都能顺从并依教奉行。
6、如来所解法亦能顺解：法王子对如来解释的方便法和究竟法都能随顺理解，并能随缘讲解，对一切法均已通达无碍。
7、成熟苦恼众生：法王子能救拔因缘成熟中的苦恼众生出离生死轮回。
8、善修学戒：法王子善于修三学六度并严持一切戒律。
9、长夜勤行四无量心：法王子长期无间断地勤于修行“大慈、大悲；大喜、大舍”这四无量心。
10、于如来所止之城亦能住中：如来所居止的大涅盘城，法王子也能居住。具此十事，是名菩萨法王之子。
又以上所说“实相”全称“诸法实相”：指各种物质现象和一切生命现象的真实面目。“诸法实相”这四个字是所有大乘经典的要义，“诸法”指的是世出世间一切法，这一切法包括虚空宇宙，十方世界，秽净二土，有相无相、有形无形等等差别之现象及生住异灭、成住坏空等动静二态。
“实相”就是能生这一切法的真实体相，具平等不二，随缘不变之理。小乘以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”这三法印为实相；大乘则以“缘起性空”之一法印为实相。根据《大品般若经》卷十七<深奥品>与《法华经》卷一<方便品>所说：诸法实相唯佛所自证究竟，非名字、语言所能显示。是外道、声闻等也尽皆期望，而未能得之的真实相。
实相有很多种解说，但所有解说都大同小异，总以不可得之“空”为第一义真实谛。以远离“不生、不灭、不断、不常”等一切戏论，言语道断，心行处灭，离言绝相，了了常知处为诸法实相。简而言之：实相就是“常住真心”、无上菩提、如来、佛等名相和称号。
阿难说：佛与文殊等法王子谈诸法实相时，说心不在内、也不在外，于是我就想，心在内又不能见内、心在外又与我身体不相干。不能见内，心在内的说法就不能成立；而心和身是互相感知的，说心在外也是不合义理的。所以这个心在内在外都是不对的，我而今知道这个道理了，内外都不是，那就应当是在内外的中间了吧？
佛说：你说“心”在内外的中间，就必然不会迷惑了，中间就是心之所在。但心是遍一切处而无所不在的，你将心局限于中间，就不是无所不在了。再说你推测的这个“中”，它应该有个位置吧！在那个位置呢？是在身体上吗？如在身体上，那么在身体上的那一边呢？是左边还是右边？但不论在那一边，都成了不是左、就是右，而不是中了。
如果是在身体的中间，那就等同于心在身内的说法了。如果在一处，那是在身体的表面呢？还是不在表面？如不是在表面就等同于没有，如是表面也不能确定那里是中呀！为什么这样说呢？如以人的整体表面为中，那么从东面看过来，这体表即是西；从南面看过来，这体表即是北。如此则体表就成了或西或北，混乱模糊，就没有一个定处了，这心不也就杂乱无章了吗？哪里还有一个“中”呢？
阿难对佛说：我说的中，不是这两种情况，如世尊所说，眼以外物色尘为缘而有眼识，眼识有分别色尘的作用，而外缘色尘是没有知觉的，我说的“心”就在眼根和外物的中间，这个中间才是心之所在。
佛说：你“心”如果在眼根和色尘的中间，那么这“心体”（心体即有觉知的佛性）是兼连眼根和色尘二端呢？还是不兼连？如果兼连眼根和色尘二端（色尘指一切物质现象和一切生命现象），那么色尘如花草树木等类是纷扰杂乱而无知觉的，如“心”与其相连，又与眼根相连，这眼根和色尘都有了心，就有两个心了，那么谁是真心？谁是假心？
如果要分出真假，誓必就会相互排斥，岂不成了势不两立的敌人了。如果眼根、色尘，与“心”又连在一起，由此就会变成眼根和色尘这两边都有知觉，心也住在两边去了，那么什么是中间呢？如果不兼连两边，心既不在眼根、也不在色尘，那么有认知作用的眼根就失去了体性，失去体性的眼根就等同于无知觉的色尘，就不能再识别色尘了，那么眼根和色尘都同时失去了能鉴别和定位的作用，这样的话，哪里还有一个中间相呢？所以，你应该知道，说心在眼根和物象的中间是不对的。
3.9(三)补日记
又是跋山涉水去上课的早上 真的好远[悲伤]依旧是那个摆烂老师 这是我最不能理解的一节课 真的很无语 感觉就是大老远跑来浪费时间罢了 她什么也不讲全程就只是坐在讲台上聊天 这就算了 最起码可以做自己的事情 但是今天讲问题的时候明明两次就是讲得不一样 完全两个意思的词汇还偏说就是一样的意思啊 大家都觉得很迷惑 她：“难道我要说得一模一样吗 你要是读硕士那些导师就是这么出题的啊 要是向他提这种问题他会觉得你是白痴”[哼][哼]行吧 她也怪会给自己找台阶下的 讲错了是很正常的事情啊没必要吧 我真的会被无语到 一些大学老师我真的不能理解[哼][哼][哼]
下课发现路上的桃花开得很好 本来想好好拍一张的但是由于lyw已经在路口等我半天了我就只能匆忙拍了一张 然后发现只拍到一棵桃花树
抓上了cy我们去吃盖饭 三个人撑一把伞真的是又挤又艰难 我的手都举酸了
喝了茶百道 芋泥yyds
会被两位不吃葱人士惊到 拿个勺子上来发现lyw一颗不落地把他汤里的葱挑进了我的汤里 cy喝的每一口都在努力避开那些小小的葱 笑死
吃完饭大家都好累 这个暖洋洋的太阳看着就很适合睡午觉 cy试图叫我们走了 结果被我们征服了又坐了好久哈哈哈哈哈
去拿快递的路上接到一个电话 说我买的面包被老鼠啃了[二哈][二哈][二哈]我不会再快乐了 好吧 突然就没有快递要拿了
我和lyw坐在快递门口的椅子上 cy的眼里只有她宝贵的卡 lyw像汤姆猫那样丝滑地滚到了地上 cy根本没发现 完全沉浸在她的卡里哈哈哈哈哈哈
下午洗完澡我就睡死过去了 笑死 每个人都发消息说要饿死了结果我还睡得很香 要不是cy打电话我可能还继续再睡
&cy zjm lyw去小吃街
(以下是在努力回忆一个好笑但想不起来的事情)zjm先是给我们看了件吊带 然后说干脆当睡衣吧 lyw说她穿给被子看吗 我让她穿个内搭 zjm说那她买这个有什么意义 然后！！就是这里！鸡米说了一句什么 cy听错成了个什么(四个字的) 反正很好笑我们笑了超级久但就是想不起来了[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]接下来是lyw说让我们不要逆行 然后zjm叫我快拍 我回头拍照扭了cy的胳膊 然后我们俩一直打架到门口 就是说所有前后发生的事情都能想起来！就是那一句好笑的到底是什么！死活想不起来[伤心]
走到门口lyw挤过来踩了我一脚
lyw：“哎呀”
cy：“怎么了 你踩到屎了吗”
我大吼：“你踩到我了！”
气死我了说完我才反应过来！！我要打扁cy
关东煮又没来 每次想吃的时候就遇不到他
cy质问lyw怎么把鸡米一个人丢那边 结果鸡米就在我旁边[doge]
吃了狼牙土豆 人家放个酱看起来红红的把lyw吓死了瞪着个眼睛：“你不会全要辣的了吧？！” 笑死
cy递吃的
lyw：“谢谢~”
cy：“不客气~”
我：“谢谢~”
cy：“哦”
[哼][哼][哼][哼][哼]我真无语 老板都笑了
买了串串 四个人坐在那一直想 就是想不起来笑的什么了 满脑子都是lyw说青椒拉丝[拜拜]
我：“来 我们场景重现一下”
然后我们balabala演完了全程除了那一小段
我问鸡米：“好 现在你想说什么”
鸡米一脸懵逼哈哈哈哈哈哈哈
怎么会四个人断片同一段啊！想不起来很难受
所以有时候我的日记看起来很草率其实是我不记得了[二哈][二哈]
去看了猫猫 原来在装修那里是要开猫咖！太期待啦 很快就可以抱到猫猫了
好像只有小猫爱玩逗猫棒
悟空依旧凶巴巴的样子 过来一脸冷漠 我都没有摸到它 还是居居最好摸
我们在疯狂怂恿lyw买一只小猫
lyw说他买不起
zjm：“你把你裤子卖了就行了”
笑死我了
lyw：“不行 我宿舍有人猫毛过敏”
我：“没关系你可以养我宿舍”
哈哈哈哈哈哈
去逗楼上的小猫们 老板姐姐牵出一只大大的萨摩耶 我&cy lyw瞬间冲过去 鸡米惊讶 lyw好像在吸毒哈哈哈我们要笑死了
萨摩耶跑下楼的时候 lyw在后面一边追一边“你要去哪~” 但是他就是不会去牵绳子 笑死我了 cy说他狗都看不住
zjm买了个超实心的圣代 大概因为是新手打的哈哈哈哈哈
&zjm oyl lhy在教室疯狂逛淘宝
看到一双很特别很好看的鞋 然后好不容易找到了发现它从上面看是方的[二哈]瞬间拔草 可是我再也找不到这么好看的鞋了[失望]我不理解为什么好好的鞋要做成方的 zjm：“你买来拿搓条把那两边搓一搓”[二哈][二哈][二哈]
zjm说我的头发好顺滑 太棒了希望它一直保持 然后鸡米问我为啥有的长有的短像断发 我真无语 懂不懂啊她 这可是我亲手修剪的层次 层次发可是我的最爱[爱你]
陪lhy去买了烤肠 zjm和我争论瑞8在哪 lhy还问我如果不是怎么办 哼哼 她们俩居然质疑我人间导航仪[鄙视][鄙视][鄙视]结果明明就是我对了 我方向感超好的好吗[鄙视][鄙视]
赶了个作业
又是跋山涉水去上课的早上 真的好远[悲伤]依旧是那个摆烂老师 这是我最不能理解的一节课 真的很无语 感觉就是大老远跑来浪费时间罢了 她什么也不讲全程就只是坐在讲台上聊天 这就算了 最起码可以做自己的事情 但是今天讲问题的时候明明两次就是讲得不一样 完全两个意思的词汇还偏说就是一样的意思啊 大家都觉得很迷惑 她：“难道我要说得一模一样吗 你要是读硕士那些导师就是这么出题的啊 要是向他提这种问题他会觉得你是白痴”[哼][哼]行吧 她也怪会给自己找台阶下的 讲错了是很正常的事情啊没必要吧 我真的会被无语到 一些大学老师我真的不能理解[哼][哼][哼]
下课发现路上的桃花开得很好 本来想好好拍一张的但是由于lyw已经在路口等我半天了我就只能匆忙拍了一张 然后发现只拍到一棵桃花树
抓上了cy我们去吃盖饭 三个人撑一把伞真的是又挤又艰难 我的手都举酸了
喝了茶百道 芋泥yyds
会被两位不吃葱人士惊到 拿个勺子上来发现lyw一颗不落地把他汤里的葱挑进了我的汤里 cy喝的每一口都在努力避开那些小小的葱 笑死
吃完饭大家都好累 这个暖洋洋的太阳看着就很适合睡午觉 cy试图叫我们走了 结果被我们征服了又坐了好久哈哈哈哈哈
去拿快递的路上接到一个电话 说我买的面包被老鼠啃了[二哈][二哈][二哈]我不会再快乐了 好吧 突然就没有快递要拿了
我和lyw坐在快递门口的椅子上 cy的眼里只有她宝贵的卡 lyw像汤姆猫那样丝滑地滚到了地上 cy根本没发现 完全沉浸在她的卡里哈哈哈哈哈哈
下午洗完澡我就睡死过去了 笑死 每个人都发消息说要饿死了结果我还睡得很香 要不是cy打电话我可能还继续再睡
&cy zjm lyw去小吃街
(以下是在努力回忆一个好笑但想不起来的事情)zjm先是给我们看了件吊带 然后说干脆当睡衣吧 lyw说她穿给被子看吗 我让她穿个内搭 zjm说那她买这个有什么意义 然后！！就是这里！鸡米说了一句什么 cy听错成了个什么(四个字的) 反正很好笑我们笑了超级久但就是想不起来了[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]接下来是lyw说让我们不要逆行 然后zjm叫我快拍 我回头拍照扭了cy的胳膊 然后我们俩一直打架到门口 就是说所有前后发生的事情都能想起来！就是那一句好笑的到底是什么！死活想不起来[伤心]
走到门口lyw挤过来踩了我一脚
lyw：“哎呀”
cy：“怎么了 你踩到屎了吗”
我大吼：“你踩到我了！”
气死我了说完我才反应过来！！我要打扁cy
关东煮又没来 每次想吃的时候就遇不到他
cy质问lyw怎么把鸡米一个人丢那边 结果鸡米就在我旁边[doge]
吃了狼牙土豆 人家放个酱看起来红红的把lyw吓死了瞪着个眼睛：“你不会全要辣的了吧？！” 笑死
cy递吃的
lyw：“谢谢~”
cy：“不客气~”
我：“谢谢~”
cy：“哦”
[哼][哼][哼][哼][哼]我真无语 老板都笑了
买了串串 四个人坐在那一直想 就是想不起来笑的什么了 满脑子都是lyw说青椒拉丝[拜拜]
我：“来 我们场景重现一下”
然后我们balabala演完了全程除了那一小段
我问鸡米：“好 现在你想说什么”
鸡米一脸懵逼哈哈哈哈哈哈哈
怎么会四个人断片同一段啊！想不起来很难受
所以有时候我的日记看起来很草率其实是我不记得了[二哈][二哈]
去看了猫猫 原来在装修那里是要开猫咖！太期待啦 很快就可以抱到猫猫了
好像只有小猫爱玩逗猫棒
悟空依旧凶巴巴的样子 过来一脸冷漠 我都没有摸到它 还是居居最好摸
我们在疯狂怂恿lyw买一只小猫
lyw说他买不起
zjm：“你把你裤子卖了就行了”
笑死我了
lyw：“不行 我宿舍有人猫毛过敏”
我：“没关系你可以养我宿舍”
哈哈哈哈哈哈
去逗楼上的小猫们 老板姐姐牵出一只大大的萨摩耶 我&cy lyw瞬间冲过去 鸡米惊讶 lyw好像在吸毒哈哈哈我们要笑死了
萨摩耶跑下楼的时候 lyw在后面一边追一边“你要去哪~” 但是他就是不会去牵绳子 笑死我了 cy说他狗都看不住
zjm买了个超实心的圣代 大概因为是新手打的哈哈哈哈哈
&zjm oyl lhy在教室疯狂逛淘宝
看到一双很特别很好看的鞋 然后好不容易找到了发现它从上面看是方的[二哈]瞬间拔草 可是我再也找不到这么好看的鞋了[失望]我不理解为什么好好的鞋要做成方的 zjm：“你买来拿搓条把那两边搓一搓”[二哈][二哈][二哈]
zjm说我的头发好顺滑 太棒了希望它一直保持 然后鸡米问我为啥有的长有的短像断发 我真无语 懂不懂啊她 这可是我亲手修剪的层次 层次发可是我的最爱[爱你]
陪lhy去买了烤肠 zjm和我争论瑞8在哪 lhy还问我如果不是怎么办 哼哼 她们俩居然质疑我人间导航仪[鄙视][鄙视][鄙视]结果明明就是我对了 我方向感超好的好吗[鄙视][鄙视]
赶了个作业
宋宋~轩轩~小亚~轩宝~ 原谅我这么腻歪的开头 想最后再多多叫叫你 虽然成年后也可以继续这么叫 因为你会一直是我的小宝贝 但我觉得现在和之后感觉还是会不一样的 前几天和朋友出去吃饭 看到朋友无厘头但又可爱的行为时会想起我们的小宋老师 我盯着碟子里的冰块发呆 我想如果是小宋老师可能会在火锅里下冰块 哈哈哈想着想着自己都忍不住笑出声了 火锅下冰块宛如浣熊洗棉花糖hhh 边想边拿起了勺子开始下冰块 因为朋友的迷惑行为 我的行为也就显得见怪不怪了 朋友的迷惑行为如图（吃完用剩下的火锅调料和剩下的菜叶做了个麦当劳汉堡）那个麦当劳甜筒还是我吃完的包装hhh 古灵精怪的 本来我可能会觉得什么傻瓜行为 但一旦代入轩宝 一切都可爱了起来[开学季][开学季]
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