噶千仁波切开示：❤️在父母最後晚年的日子應該要盡可能地去照顧他們，不要認為這是一個苦差事，有多少錢財，都要盡量照顧，因為這本身也成為一種佈施；而且你要感謝父母，他們自己受苦讓我成就福德，這一生是有父母才有人身的。

現在父母提供我可以佈施、持戒、忍辱的機會，透過這個將來能夠獲得人天善趣，所以更應該感恩戴德，感謝他們，而不要把這個當苦差事。

有慧無福慧不真 有福無慧福不純
福慧具足成正覺 福慧俱無久沈淪
　　欲成無上覺道，必須福慧具足。欲得福慧具足，須入淨戒華屋。法門無量，不出六度。佈施持戒忍辱精進禪定五度，總名出世福德。般若一度，名為出世智慧。五度如盲，般若如導。五度無般若，便成住相福德，只獲人天小果，不能究竟到彼岸，不得名為波羅蜜。般若如心，五度如身。般若無五度，雖有覺照，了無施為，亦不能究竟到彼岸，不得名為波羅蜜。六度互資，法法皆到彼岸。如兩手互洗，一一各得清潔。而持戒一度，通前該後，尤為切要。諸佛以能持戒故，福慧兩足，得證究竟涅槃。六凡以不持戒故，福慧全無，沈淪生死惡道。欲出塵累，戒為第一，汝等佛子，各宜努力。（卓杖雲）
福慧何曾離當念 持犯原只在一心

摘自《印光法師文鈔》
•上堂法語（六十七篇）
•之五六

9.若除眾生貧，始圓施度者，今猶見飢貧，昔佛云何成？
10.心樂與眾生，身財及果德，依此施度圓；故施唯依心。
接下來就是由功德的角度去解釋心的重要。以功德而言，有分六度，佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮，以及智慧。首先先講佈施度。什麼是真正的佈施度(圓滿佈施到彼岸)？並不是讓世間所有的乞丐都消失就叫圓滿佈施到彼岸，而是內心想要施捨給眾生的心的能力發揮到最極限，圓滿施心之後，才叫做圓滿佈施到彼岸。所以在此就說「若除眾生貧，始圓施度者，今猶見飢貧，昔佛云何成？」也就是說，若佈施般若波羅密多是讓所有的乞丐都消失的話，那之前的佛他怎麼能夠圓滿佈施到彼岸呢？這是沒有辦法的。所以這句話已經暗示了圓滿佈施到彼岸的意思是圓滿施心，在此就強調了身語意當中，心是最重要的，所以要護心。

～尊者《入行论之护正知》