明明德，首先要明大德、立大德。新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，最后达到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。

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第四讲：‘三纲领’之关系
一、三纲八目：1、三纲领：明明德、亲（新）民、止于至善。2、八条目：格物、致知、诚心、正心、修身（个人修养：内圣）   齐家、治国、平天下（自己与他人的关系：外王）。
二、分经传/格物补传1、分为经与传。经（三纲八目）。传（1、解释明明德2、解释新民、3解释止于至善（前三解释经中的三纲领）4解释本末(过渡段)5解释格物致知（朱子自己的补充）6、解释诚意7、解释正心修身8解释修身齐家9解释齐家治国10解释治国平天下）（解释八条目））
三：大学文本的分析：《大学》之经：　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（提出了三纲领）
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（阐释止于至善的过程）。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（以本末强调三纲领的重点）
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（提出八条目并说明其递进关系）
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。（总结八条目的根本在于修身）
四：三纲领内部的关系： 明明德是本。有了明明德（个人心性）才可以新民（社会政治末）。止于至善（哲学上的根本义理、抽象），即如果有人做到了从明明德道新民，那其实他已经做到了止于至善德境界。知之（知道）-定（定下钻研）-静（安静）-安（长久愉悦的情感）-虑（考虑事情）-得（收获即止于至善）（如何让从具体过度道抽象的义理）

明明德，首先要明大德、立大德。新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，最后达到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。