娱乐圈明星艺人本身就受到外界观众媒体的格外关注，不管他们有什么风吹草动都会被外界十倍放大，这也是明星艺人们最大的困扰，但是想出名自然就要忍受被监视和批评的阶段，“欲戴其冠、必承其重”说的就是这些名人们。
而对于外界吃瓜群众而言，关于明星们的瓜无非就是他们感情恩怨是非。近日，娱乐圈流量小花迪丽热巴就被媒体曝光了恋情，而绯闻对象不是别人，真是眼下正跟迪丽热巴搭档拍摄新剧《爱情高级定制》的男主角黄景瑜！这对吃瓜群众们来说无疑是个“大瓜”，要知道迪丽热巴近年人气旺盛，可是众多男女粉丝心中的“女神”呢。
据媒体爆料，迪丽热巴和黄景瑜除了在戏中有多场吻戏之外，在拍摄新剧期间还多次单独约会。公共场合两人的相处方式也十分暧昧，丝毫没有忌讳彼此的关系，正如外界所言，迪丽热巴疑似因戏生情恋上黄景瑜。
1月8号，有媒体曝光迪丽热巴黄景瑜亲密同框，且同乘一辆车去往男方家彻夜未归的照片，疑似两人恋情已经实锤。
拍戏收工后，黄景瑜独自前往迪丽热巴房车上聊天，直到深夜黄景瑜才协同迪丽热巴外出，并同乘车开往南方公寓，随后两人一夜未出。
除了媒体爆料之外，此前网上也早就流传两人关系不一般。有网友爆料在拍戏期间，迪丽热巴完全不忌讳黄景瑜的存在，两人经常在同一辆房车内换衣服，比戏中的关系还要亲密。不得不说“无风不起浪”，即使迪丽热巴和黄景瑜真的只是好哥们关系，但是过度亲密也难免会被外界过度解读，毕竟有些事情是解释不清的呢！
目前这些网上传闻，当事人迪丽热巴和黄景瑜都未曾做出回应，不知这是默认还是懒得理会谣言呢？如今两人的关系也是被外界传得扑朔迷离，我们也只能等当事人官宣了之后才断定。
在娱乐圈，明星之间因戏生情的情侣不在少数，若迪丽热巴和黄景瑜真的产生恋情，那倒也是可以理解的。毕竟两人郎才女貌，并且都是处于风华正茂时期，谈恋爱也是正常的事情，大家觉得呢？
对于迪丽热巴与黄景瑜网上曝光的这段恋情，大家有什么不同的看法呢？欢迎在下方留下你们的观点哦！
而对于外界吃瓜群众而言，关于明星们的瓜无非就是他们感情恩怨是非。近日，娱乐圈流量小花迪丽热巴就被媒体曝光了恋情，而绯闻对象不是别人，真是眼下正跟迪丽热巴搭档拍摄新剧《爱情高级定制》的男主角黄景瑜！这对吃瓜群众们来说无疑是个“大瓜”，要知道迪丽热巴近年人气旺盛，可是众多男女粉丝心中的“女神”呢。
据媒体爆料，迪丽热巴和黄景瑜除了在戏中有多场吻戏之外，在拍摄新剧期间还多次单独约会。公共场合两人的相处方式也十分暧昧，丝毫没有忌讳彼此的关系，正如外界所言，迪丽热巴疑似因戏生情恋上黄景瑜。
1月8号，有媒体曝光迪丽热巴黄景瑜亲密同框，且同乘一辆车去往男方家彻夜未归的照片，疑似两人恋情已经实锤。
拍戏收工后，黄景瑜独自前往迪丽热巴房车上聊天，直到深夜黄景瑜才协同迪丽热巴外出，并同乘车开往南方公寓，随后两人一夜未出。
除了媒体爆料之外，此前网上也早就流传两人关系不一般。有网友爆料在拍戏期间，迪丽热巴完全不忌讳黄景瑜的存在，两人经常在同一辆房车内换衣服，比戏中的关系还要亲密。不得不说“无风不起浪”，即使迪丽热巴和黄景瑜真的只是好哥们关系，但是过度亲密也难免会被外界过度解读，毕竟有些事情是解释不清的呢！
目前这些网上传闻，当事人迪丽热巴和黄景瑜都未曾做出回应，不知这是默认还是懒得理会谣言呢？如今两人的关系也是被外界传得扑朔迷离，我们也只能等当事人官宣了之后才断定。
在娱乐圈，明星之间因戏生情的情侣不在少数，若迪丽热巴和黄景瑜真的产生恋情，那倒也是可以理解的。毕竟两人郎才女貌，并且都是处于风华正茂时期，谈恋爱也是正常的事情，大家觉得呢？
对于迪丽热巴与黄景瑜网上曝光的这段恋情，大家有什么不同的看法呢？欢迎在下方留下你们的观点哦！
负能量段子，看完整个人精神多了！
- 01 -
只要是石头，
到哪里都不会发光的。
- 02 -
别减肥了，
你丑不仅是因为胖。
- 03 -
有些人感慨：
“自己岁数不小了，还没有成熟起来。”
其实你们已经成熟起来了，
你们成熟起来就这样。
- 04 -
又一天过去了。
今天过得怎么样，梦想是不是更远了？
- 05 -
只有拥有找男女朋友的能力和很多备胎，
才能真正享受单身生活。
- 06 -
你这么努力，
忍受那么多寂寞和纠结，
我们也没觉得你有多优秀。
- 07 -
多照照镜子，
很多事情你就明白原因了。
- 08 -
如果你每天干的活明显多于别人，
但自己很高兴还感觉得到器重，
那么与其说你很有才干，
不如说你的领导很会管人。
- 09 -
努力了这么久，
但凡有点儿天赋，
也该有些成功迹象了。
- 10 -
好的容貌和很多钱，
是进入上流社交活动的通行证。
- 11 -
哪怕抛掉出身的因素，
我觉得你也未必干得过别人。
- 12 -
有些女生觉得，
说自己是吃货能显得可爱，
其实并没有这样的效果。
- 13 -
这个世界没有错，
谁让你长得不好看又没钱。
- 14 -
真正努力过的人，
就会明白天赋的重要。
- 15 -
一些年轻人，
通过高端消费来营造自己高端收入的形象。
- 16 -
你承受的苦难并不比他人多太多，
痛苦主要来自敏感和脆弱。
- 17 -
我在社会中混的不好，
我好恨社会。
但我离不开它，
我生活中不多的美好，全是它给的。
- 18 -
很多人发现
自己在钱、权、女人的问题上比不过别人，
于是开始试着
在道德和人生境界上做文章。
- 19 -
你若没有可爱之处，
便不会有人来爱你。
- 20 -
我要是有钱或者长得好看就好了。
那样，即使我性格有点儿怪，
也会有人愿意倾听我的想法和感受，
跟我做朋友。
- 21 -
那些人人羡慕的精英，
其实过得并不如你想象的那样好。
但肯定比你是强得多。
- 22 -
很多时候别人对你好，
并不是因为别人喜欢你，
而是因为他们喜欢对人好。
- 23 -
懒是一个很好的托辞，
说得好像勤快了，
就真能干出什么大事儿一样。
- 24 -
当别人和你说忙，
是他/她要留时间给更重要的人。
- 25 -
我们在困难时候最能依靠的人，
也是得意时最容易忽视的人。
比如备胎，父母，好心但是不优秀的朋友。
- 26 -
总有这样的人，
该干活的时候职业不起来，
玩的时候又放不开。
- 27 -
人生就是这样，
有欢笑也有泪水。
一部分人主要负责欢笑，
另一部分人主要负责泪水。
- 28 -
等生活中真有了生老病死这样的大事，
才知道自己以前的忧伤都是狗屁。
- 29 -
有很多人对狗很好，
对人却很差。
- 30 -
友情越来越少，
礼尚往来越来越多。
- 31 -
回首青春，
我发现自己失去了很多宝贵的东西。
但我并不难过，
因为我知道，以后会失去的更多。
- 32 -
最靠得住的是金钱，
最靠不住的是人心。
- 33 -
对今天解决不了的事情，
也不必着急。
因为明天还是解决不了。
- 34 -
“不去努力然后告诉自己我根本就不想要”的痛苦，
比“拼命努力后失败”的痛苦，
要小得多。
- 35 -
你努力后的成功，
不能弥补你成功前的痛苦。
更何况你还没成功。
- 36 -
假如今天生活欺骗了你，
不要悲伤，不要哭泣，
因为明天生活还会继续欺骗你。
- 37 -
要是有个地方
能出卖自己的灵魂换取物质享受就好了。
- 38 -
坏女人爱男人的钱和权；
好女人爱男人因有钱和有权，
而产生的自信、宽大、精力充沛、乐观进取。
还好，殊途同归。
- 39 -
精神追求，
应当是物质追求得到满足后的自然反应，
而不是在现实受挫后去寻求的安慰剂。
- 40 -
丑女让人注意她的内在美，
长相普通的女孩让人忽视。
- 41 -
有些人努力了一辈子，
就是从社会的四流挤入了三流。
- 42 -
什么样的人造就了什么样的国家，
不要老觉得我们的祖国配不上你。
- 43 -
爱情就是，
如果没有更好的选择了，
我才陪你到天荒地老。
- 44 -
他给你的爱会消逝，
他给你的TIFFANY却不会贬值。
- 45 -
一提到钱，
大家就不是那么亲热了。
- 46 -
很多人不断地规划自己的人生，
每天压力很大。
其实不管你怎么过，都会后悔的。
想想你这前几十年就明白了。
- 47 -
"老师您好，请问像我这样的，
没有背景的北大毕业生，
应该如何定位自己？"
“社会底层群众中受教育程度最高的一批人。”
- 48 -
基因是你给的，
成长环境是你给的，
社会阶层是你给的 ——
还有脸埋怨自己孩子没出息。
- 49 -
我们所咒骂的那些品德败坏的人，
其实不过是直接或间接地损害了我们的利益。
- 50 -
我的人生目标是三十岁时，
在北京拥有一套自己的房子。
现在我的目标已经实现一半了：
我已经三十岁了。
[心]
- 01 -
只要是石头，
到哪里都不会发光的。
- 02 -
别减肥了，
你丑不仅是因为胖。
- 03 -
有些人感慨：
“自己岁数不小了，还没有成熟起来。”
其实你们已经成熟起来了，
你们成熟起来就这样。
- 04 -
又一天过去了。
今天过得怎么样，梦想是不是更远了？
- 05 -
只有拥有找男女朋友的能力和很多备胎，
才能真正享受单身生活。
- 06 -
你这么努力，
忍受那么多寂寞和纠结，
我们也没觉得你有多优秀。
- 07 -
多照照镜子，
很多事情你就明白原因了。
- 08 -
如果你每天干的活明显多于别人，
但自己很高兴还感觉得到器重，
那么与其说你很有才干，
不如说你的领导很会管人。
- 09 -
努力了这么久，
但凡有点儿天赋，
也该有些成功迹象了。
- 10 -
好的容貌和很多钱，
是进入上流社交活动的通行证。
- 11 -
哪怕抛掉出身的因素，
我觉得你也未必干得过别人。
- 12 -
有些女生觉得，
说自己是吃货能显得可爱，
其实并没有这样的效果。
- 13 -
这个世界没有错，
谁让你长得不好看又没钱。
- 14 -
真正努力过的人，
就会明白天赋的重要。
- 15 -
一些年轻人，
通过高端消费来营造自己高端收入的形象。
- 16 -
你承受的苦难并不比他人多太多，
痛苦主要来自敏感和脆弱。
- 17 -
我在社会中混的不好，
我好恨社会。
但我离不开它，
我生活中不多的美好，全是它给的。
- 18 -
很多人发现
自己在钱、权、女人的问题上比不过别人，
于是开始试着
在道德和人生境界上做文章。
- 19 -
你若没有可爱之处，
便不会有人来爱你。
- 20 -
我要是有钱或者长得好看就好了。
那样，即使我性格有点儿怪，
也会有人愿意倾听我的想法和感受，
跟我做朋友。
- 21 -
那些人人羡慕的精英，
其实过得并不如你想象的那样好。
但肯定比你是强得多。
- 22 -
很多时候别人对你好，
并不是因为别人喜欢你，
而是因为他们喜欢对人好。
- 23 -
懒是一个很好的托辞，
说得好像勤快了，
就真能干出什么大事儿一样。
- 24 -
当别人和你说忙，
是他/她要留时间给更重要的人。
- 25 -
我们在困难时候最能依靠的人，
也是得意时最容易忽视的人。
比如备胎，父母，好心但是不优秀的朋友。
- 26 -
总有这样的人，
该干活的时候职业不起来，
玩的时候又放不开。
- 27 -
人生就是这样，
有欢笑也有泪水。
一部分人主要负责欢笑，
另一部分人主要负责泪水。
- 28 -
等生活中真有了生老病死这样的大事，
才知道自己以前的忧伤都是狗屁。
- 29 -
有很多人对狗很好，
对人却很差。
- 30 -
友情越来越少，
礼尚往来越来越多。
- 31 -
回首青春，
我发现自己失去了很多宝贵的东西。
但我并不难过，
因为我知道，以后会失去的更多。
- 32 -
最靠得住的是金钱，
最靠不住的是人心。
- 33 -
对今天解决不了的事情，
也不必着急。
因为明天还是解决不了。
- 34 -
“不去努力然后告诉自己我根本就不想要”的痛苦，
比“拼命努力后失败”的痛苦，
要小得多。
- 35 -
你努力后的成功，
不能弥补你成功前的痛苦。
更何况你还没成功。
- 36 -
假如今天生活欺骗了你，
不要悲伤，不要哭泣，
因为明天生活还会继续欺骗你。
- 37 -
要是有个地方
能出卖自己的灵魂换取物质享受就好了。
- 38 -
坏女人爱男人的钱和权；
好女人爱男人因有钱和有权，
而产生的自信、宽大、精力充沛、乐观进取。
还好，殊途同归。
- 39 -
精神追求，
应当是物质追求得到满足后的自然反应，
而不是在现实受挫后去寻求的安慰剂。
- 40 -
丑女让人注意她的内在美，
长相普通的女孩让人忽视。
- 41 -
有些人努力了一辈子，
就是从社会的四流挤入了三流。
- 42 -
什么样的人造就了什么样的国家，
不要老觉得我们的祖国配不上你。
- 43 -
爱情就是，
如果没有更好的选择了，
我才陪你到天荒地老。
- 44 -
他给你的爱会消逝，
他给你的TIFFANY却不会贬值。
- 45 -
一提到钱，
大家就不是那么亲热了。
- 46 -
很多人不断地规划自己的人生，
每天压力很大。
其实不管你怎么过，都会后悔的。
想想你这前几十年就明白了。
- 47 -
"老师您好，请问像我这样的，
没有背景的北大毕业生，
应该如何定位自己？"
“社会底层群众中受教育程度最高的一批人。”
- 48 -
基因是你给的，
成长环境是你给的，
社会阶层是你给的 ——
还有脸埋怨自己孩子没出息。
- 49 -
我们所咒骂的那些品德败坏的人，
其实不过是直接或间接地损害了我们的利益。
- 50 -
我的人生目标是三十岁时，
在北京拥有一套自己的房子。
现在我的目标已经实现一半了：
我已经三十岁了。
[心]
《楞严经》众生别业妄见
（第三十八段）
【阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然，诸和合相，与不和合，心犹未开。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿宏慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。阿难！一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者：众生别业妄见、二者：众生同分妄见。
云何名叫别业妄见？
阿难！如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠，于意云何？此夜灯明，所现圆光，为是灯色？为是见色？阿难！此若灯色，则非眚人何不同见？而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人，见圆影者，名为何等？复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帳、几、筵，有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影？是故当知，色实在灯、见病为影；影见俱眚、见眚非病。终不应言，是灯是见，于是中有非灯非见。如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故，诸有智者，不应说言，此捏根元，是形非形，离见非见，此亦如是，目眚所成，今欲名谁，是灯是见？何况分别，非灯非见？】
“众生别业妄见”之“众生”：是指三界六道中一切有觉知的如人类、鬼神类等灵物，这里说的众生主要是指人类；“别业”是指每一个人所造善恶二业是不相同的、是有区别的，是个人行为，所以又名“个业”；妄见是不明真理、不明真相时所产生的一种虚幻的知见，称名“妄见”。
阿难对佛说：世尊！如佛世尊，为我辈众生宣讲因缘及自然，诸和合相与不和合相，对这些问题，佛讲得很清楚，但我们尚缺乏智慧，难以理解，心还是没有开悟，现在又听到这“见见非见”，即能见和所见都不是自性“心”，让人重增迷惑郁闷，伏愿大慈大悲的世尊，为我们广施“大慧目”予以开导。
“慧目”即“慧眼”：是五眼之一。五眼即：1、肉眼：此眼能见世间一切相，持戒清净者可得，能分辨善恶、是非等相对法和绝对法。2、天眼：能上见有顶天、下见地狱之一切众生相，能分辨小乘法，见须陀洹道。3、慧眼：能分辨二乘法，见辟支佛道。4、法眼：能分辨大乘法，见菩萨道。5、佛眼：能分辨最上乘法及一切法，见佛道。
这里说的“慧目”指二乘人的智慧眼，也泛指能照见实相的智慧。《维摩经》<入不二法门品>说：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”玄奘大师说：“慧眼可见法身。”阿难请佛施“大慧目”，“大慧目”已超越了“慧目”故名大，应是佛眼了。
阿难说：请世尊用佛眼开示我们这颗无污垢、无杂染的“觉心明净”。“觉心明净”意为妙觉圆明之心，光明清净，这光明清净的本体，简称为“心”，“心”者“佛”也，故说“是心是佛、是心作佛”。阿难说完后，悲泪顶礼，虔诚期待领受圣旨。这时世尊怜悯阿难和诸多的法会大众，将演说“大陀罗尼”。
“陀罗尼”意译“总持”。即：总一切法、持一切义，法通缘起、义达一乘，名陀罗尼。这里佛要说的“大陀罗尼”指的是<楞严咒>，另有三大咒也称为大陀罗尼，即：一、佛顶尊胜陀罗尼咒；二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒；三、大悲心陀罗尼咒，简称大悲咒。
佛还将开示诸多的“三摩提妙修行路”，“三摩提”是梵语的音译：也译作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。修三昧的法门很多，如观世音菩萨的耳根圆通法门，此法门是文殊菩萨评价为最上的法门，以“反闻闻自性、性成无上道”而顿超三贤十圣，这是最快捷的“三摩提妙修行路”。
于是佛告诉阿难说：你虽然博闻强记，但这只能增益你的见闻和学问，于“奢摩他”“微密观照”等实修实证法，心里还不明白。“奢摩他”为梵语的音译：意译止、寂静、能灭，为禅定的异名。“奢摩他”的修法首先是摄心一处，如如不动，不再被外境所扰，远离并止息一切散乱，使心寂静。此修法常与“观”、“慧”并用，称为止观。
“奢摩他”翻译成中文是“止”的意思、是真正的大止观。即天台传承的“圆顿止观”、又名“摩诃止观”。其核心是“一心三观”，就是用一心同时“观空”、“观假”、“观中”。观空者：观真空、真空是法身。观假者：观三千大千世界一切相，一切相是假，是法相、是妙用。观中者：观非真非假、即真即假、真假不二，得大自在。
这里说的“微密观照”是指心念极细微处，心之一念据推算为现在的0.018秒，一念有90个刹那，一刹那有900个生灭，由此算来，一念当有八万一千个极细微的念头，能观察和照见这一念中的八万一千个念头，称为“微密观照”，即念念清楚、念念不著之意。这是修首楞严大定的微妙法门。
佛对阿难说：你的心对奢摩他微密观照这些关键性的问题，还没有明白，你现在认真听，我为你们分别开示，也可为将来烦恼未断的众生因此而获证菩提果。
佛对阿难说：一切众生，轮回于世间，都是由于两种颠倒，即认假我为真我、认虚幻的物质世界为真实，在这两种颠倒中，以分别心见诸妄相，产生两种妄见，这些妄见于自性处当下生发，并当下起惑造业而轮转生死。那么什么叫两种妄见呢？一者名：众生别业妄见、二者名：众生同分妄见。
佛说：什么叫“众生别业妄见”呢？阿难！如果世间有人得了“赤眚shěng”，“赤眚”是眼球上生了一层红色翳膜的眼病，眼变为红色，相当于现代医学中说的“红眼病”，使视力模糊，在夜里看见灯光就是“五色重叠”的圆影。“五色”即青、红、黄、白、黑五种颜色；“重叠”是指这五种色、相互重叠。
佛对阿难说：你以为如何？这色彩重叠的圆影是灯的颜色呢，还是得了眼病者所见的色？阿难！如果是灯色，为什么没得眼病的人看不见这些圆影彩色呢？而这些圆影彩色唯有得眼病者才能看得见。假若这是“观见”的色，“观见”是观察看见的意思，是“心”的一种功能。如果这是“观见的色，那么”“观见”这“心”的功能本身就成了色物，而眼病患者所见之彩色又当作何解释呢？
佛再次对阿难说：如果圆影彩色离开灯而独立别有，那么看傍处的那些屏风、帐幔、茶几、桌椅，也应该有圆影彩色出现，如果这些圆影彩色是离开“观见”而独立存在，那就不是眼能看得见的了，这又怎么能是赤眚眼病者所看见的圆影彩色呢？
由此应当知道，圆影彩色是在灯处，只有眼生赤眚“眼病”者才能在灯处看到圆影彩色。“观见”圆影彩色是因得了赤眚眼病才出现的这种情况，但“观见”即能观能见的本身，不是眚、也不是病，就不应将灯说成是见、或说成是灯是见，或在这其中认作是非灯非见。
这个道理就好比第二的个月亮，它即不是真月、也不是真月的影子。为什么这样说呢？因为第二个月亮的现象，是你捏眼睛所产生的幻影，这幻影里面那来什么真假是非。凡是有智慧的人，都不会说捏眼根产生的幻影，是形非形、离见非见的，因为这些形与见、是与非，都是幻影，毫无实义。
如此道理，说明圆影彩色的出现是因眼睛得了眚病才造成的，难道还想为这病眼所见到的色影起个名，叫什么灯见、或观见，在幻影里面去妄加分别，或说什么非灯非见，事实是这里面根本就没有一个是、也没有一个非，何须要自我欺骗呢？这种个人生眼病不代表别人也生眼病，个人病因所产生的错误知见，与别人无关，就是个人造业个人受报，名“众生别业妄见”。
这“众生别业妄见”就是个世界观的问题，世界观的形成，是每一个人对事物的认识都有不同的观念，认识的程度也有深浅不同，反映在所作所为上，就有善恶正邪之分、世间与出世间之别，得到的感应和果报也就各不相同。
（第三十八段）
【阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然，诸和合相，与不和合，心犹未开。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿宏慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。阿难！一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者：众生别业妄见、二者：众生同分妄见。
云何名叫别业妄见？
阿难！如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠，于意云何？此夜灯明，所现圆光，为是灯色？为是见色？阿难！此若灯色，则非眚人何不同见？而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人，见圆影者，名为何等？复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帳、几、筵，有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影？是故当知，色实在灯、见病为影；影见俱眚、见眚非病。终不应言，是灯是见，于是中有非灯非见。如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故，诸有智者，不应说言，此捏根元，是形非形，离见非见，此亦如是，目眚所成，今欲名谁，是灯是见？何况分别，非灯非见？】
“众生别业妄见”之“众生”：是指三界六道中一切有觉知的如人类、鬼神类等灵物，这里说的众生主要是指人类；“别业”是指每一个人所造善恶二业是不相同的、是有区别的，是个人行为，所以又名“个业”；妄见是不明真理、不明真相时所产生的一种虚幻的知见，称名“妄见”。
阿难对佛说：世尊！如佛世尊，为我辈众生宣讲因缘及自然，诸和合相与不和合相，对这些问题，佛讲得很清楚，但我们尚缺乏智慧，难以理解，心还是没有开悟，现在又听到这“见见非见”，即能见和所见都不是自性“心”，让人重增迷惑郁闷，伏愿大慈大悲的世尊，为我们广施“大慧目”予以开导。
“慧目”即“慧眼”：是五眼之一。五眼即：1、肉眼：此眼能见世间一切相，持戒清净者可得，能分辨善恶、是非等相对法和绝对法。2、天眼：能上见有顶天、下见地狱之一切众生相，能分辨小乘法，见须陀洹道。3、慧眼：能分辨二乘法，见辟支佛道。4、法眼：能分辨大乘法，见菩萨道。5、佛眼：能分辨最上乘法及一切法，见佛道。
这里说的“慧目”指二乘人的智慧眼，也泛指能照见实相的智慧。《维摩经》<入不二法门品>说：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”玄奘大师说：“慧眼可见法身。”阿难请佛施“大慧目”，“大慧目”已超越了“慧目”故名大，应是佛眼了。
阿难说：请世尊用佛眼开示我们这颗无污垢、无杂染的“觉心明净”。“觉心明净”意为妙觉圆明之心，光明清净，这光明清净的本体，简称为“心”，“心”者“佛”也，故说“是心是佛、是心作佛”。阿难说完后，悲泪顶礼，虔诚期待领受圣旨。这时世尊怜悯阿难和诸多的法会大众，将演说“大陀罗尼”。
“陀罗尼”意译“总持”。即：总一切法、持一切义，法通缘起、义达一乘，名陀罗尼。这里佛要说的“大陀罗尼”指的是<楞严咒>，另有三大咒也称为大陀罗尼，即：一、佛顶尊胜陀罗尼咒；二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒；三、大悲心陀罗尼咒，简称大悲咒。
佛还将开示诸多的“三摩提妙修行路”，“三摩提”是梵语的音译：也译作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。修三昧的法门很多，如观世音菩萨的耳根圆通法门，此法门是文殊菩萨评价为最上的法门，以“反闻闻自性、性成无上道”而顿超三贤十圣，这是最快捷的“三摩提妙修行路”。
于是佛告诉阿难说：你虽然博闻强记，但这只能增益你的见闻和学问，于“奢摩他”“微密观照”等实修实证法，心里还不明白。“奢摩他”为梵语的音译：意译止、寂静、能灭，为禅定的异名。“奢摩他”的修法首先是摄心一处，如如不动，不再被外境所扰，远离并止息一切散乱，使心寂静。此修法常与“观”、“慧”并用，称为止观。
“奢摩他”翻译成中文是“止”的意思、是真正的大止观。即天台传承的“圆顿止观”、又名“摩诃止观”。其核心是“一心三观”，就是用一心同时“观空”、“观假”、“观中”。观空者：观真空、真空是法身。观假者：观三千大千世界一切相，一切相是假，是法相、是妙用。观中者：观非真非假、即真即假、真假不二，得大自在。
这里说的“微密观照”是指心念极细微处，心之一念据推算为现在的0.018秒，一念有90个刹那，一刹那有900个生灭，由此算来，一念当有八万一千个极细微的念头，能观察和照见这一念中的八万一千个念头，称为“微密观照”，即念念清楚、念念不著之意。这是修首楞严大定的微妙法门。
佛对阿难说：你的心对奢摩他微密观照这些关键性的问题，还没有明白，你现在认真听，我为你们分别开示，也可为将来烦恼未断的众生因此而获证菩提果。
佛对阿难说：一切众生，轮回于世间，都是由于两种颠倒，即认假我为真我、认虚幻的物质世界为真实，在这两种颠倒中，以分别心见诸妄相，产生两种妄见，这些妄见于自性处当下生发，并当下起惑造业而轮转生死。那么什么叫两种妄见呢？一者名：众生别业妄见、二者名：众生同分妄见。
佛说：什么叫“众生别业妄见”呢？阿难！如果世间有人得了“赤眚shěng”，“赤眚”是眼球上生了一层红色翳膜的眼病，眼变为红色，相当于现代医学中说的“红眼病”，使视力模糊，在夜里看见灯光就是“五色重叠”的圆影。“五色”即青、红、黄、白、黑五种颜色；“重叠”是指这五种色、相互重叠。
佛对阿难说：你以为如何？这色彩重叠的圆影是灯的颜色呢，还是得了眼病者所见的色？阿难！如果是灯色，为什么没得眼病的人看不见这些圆影彩色呢？而这些圆影彩色唯有得眼病者才能看得见。假若这是“观见”的色，“观见”是观察看见的意思，是“心”的一种功能。如果这是“观见的色，那么”“观见”这“心”的功能本身就成了色物，而眼病患者所见之彩色又当作何解释呢？
佛再次对阿难说：如果圆影彩色离开灯而独立别有，那么看傍处的那些屏风、帐幔、茶几、桌椅，也应该有圆影彩色出现，如果这些圆影彩色是离开“观见”而独立存在，那就不是眼能看得见的了，这又怎么能是赤眚眼病者所看见的圆影彩色呢？
由此应当知道，圆影彩色是在灯处，只有眼生赤眚“眼病”者才能在灯处看到圆影彩色。“观见”圆影彩色是因得了赤眚眼病才出现的这种情况，但“观见”即能观能见的本身，不是眚、也不是病，就不应将灯说成是见、或说成是灯是见，或在这其中认作是非灯非见。
这个道理就好比第二的个月亮，它即不是真月、也不是真月的影子。为什么这样说呢？因为第二个月亮的现象，是你捏眼睛所产生的幻影，这幻影里面那来什么真假是非。凡是有智慧的人，都不会说捏眼根产生的幻影，是形非形、离见非见的，因为这些形与见、是与非，都是幻影，毫无实义。
如此道理，说明圆影彩色的出现是因眼睛得了眚病才造成的，难道还想为这病眼所见到的色影起个名，叫什么灯见、或观见，在幻影里面去妄加分别，或说什么非灯非见，事实是这里面根本就没有一个是、也没有一个非，何须要自我欺骗呢？这种个人生眼病不代表别人也生眼病，个人病因所产生的错误知见，与别人无关，就是个人造业个人受报，名“众生别业妄见”。
这“众生别业妄见”就是个世界观的问题，世界观的形成，是每一个人对事物的认识都有不同的观念，认识的程度也有深浅不同，反映在所作所为上，就有善恶正邪之分、世间与出世间之别，得到的感应和果报也就各不相同。
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