20171031，《禅悟的实证》第九章——提倡后现代科学精神。于是，将禅宗的自由和谐精神与科学的自我批判精神相结合，就成为我们当今物质高度发达而精神价值缺失时代的最好选择。一方面，我们必须看到科学精神具有自我批判精神，不断证伪、积极进取，理性的胜利是理性看到理性的局限性，一切是相对的，敢于扬弃主张；另一方面，佛法可以救科学沙文主义、技术至上主义的偏差，这无疑对建立和谐社会的文化精神起着重要作用。精神的自由使得我们的生活充满意义和价值。正如西方神学家希克所说的：“我们是有限的、易犯错误的、脆弱的宇宙片段。但由于我们具有寻求意义的内在需求，所以我们或者根据有意采纳的或者根据无意预设的宇宙特征的观念——大图景——而生活。”

2017石家庄（正定）国际马拉松，齐聚了来自9个国家2万名的跑者，作为石马的战略合作伙伴，贵人鸟为本次参赛运动员、官方配速员等提供了专业的装备，更一直提倡以#跑什么穿什么#的主张科学选择装备，将“先防护再跑步”运动理念与之相结合，让跑者安全享受每一次跑程，赛事现场还有互动小游戏、创意大篷车等趣味互动，吸引现场跑者及观众纷纷参与，为石马增添了别样的风采！

20171030，《禅悟的实证》第九章——提倡后现代科学精神。实际上，西方科学发展趋向是回归东方哲学，这已是一个不争的趋势。无论是在传统的物理学，如量子理论和相对论，乃至超玄、黑洞；还是在新兴的非线性科学，如分形几何、混沌理论、协同学、突变论、自组织理论等；以及在西方科学的理性基础——逻辑学方向，如哥德尔定理、弗协调逻辑、直觉主义逻辑等；甚至在生命科学和心脑科学中，都明显走到了东方哲学所深刻洞悉的根本之道中。这就是为什么许多西方科学家在晚年回归东方哲学的原因所在。比如有人问玻姆：“科学精神真的接近于一种宗教感悟吗？”玻姆非常直接地回答：“是的。”“同样的，我们也可以在海森伯、薛定谔等许多知名物理学家身上，看到这种晚年归复东方哲学的倾向。”