移民英国一年的港人Helen今日接受香港电台节目访问表示，当地天气十分炎热！
她家里没装冷气！
昨天，英国气温就一度高达摄氏40度。
她参考网上朋友做法将全屋窗门关上并拉上窗帘，以减少热空气流入室内。她指此做法的确有助地下降温，但二、三楼的效果就较为逊色，日落后甚至会令室内更显翳侷闷热。
在最热一日，Helen指会透过饮竹蔗茅根水，又或者食冷麵西瓜消暑。
她指当地早前已迎来一波热浪，当时她有感从香港带来的两台风扇不够用，已额外再买另一部座地式风扇，但她坦言无意在家添置冷气，因安装成本太高，且实际使用次数并不多。
她家里没装冷气！
昨天，英国气温就一度高达摄氏40度。
她参考网上朋友做法将全屋窗门关上并拉上窗帘，以减少热空气流入室内。她指此做法的确有助地下降温，但二、三楼的效果就较为逊色，日落后甚至会令室内更显翳侷闷热。
在最热一日，Helen指会透过饮竹蔗茅根水，又或者食冷麵西瓜消暑。
她指当地早前已迎来一波热浪，当时她有感从香港带来的两台风扇不够用，已额外再买另一部座地式风扇，但她坦言无意在家添置冷气，因安装成本太高，且实际使用次数并不多。
文殊师利菩萨降伏魔王波询
一日，阿难尊者告诉舍利弗尊者，说自己曾见过文殊师利显现神通变化。阿难尊者说道：昔日，佛在舍卫国祇陀林中的给孤独精舍，与八百位大比丘僧，及一万二千位菩萨同俱一处。当时，连续下了七日七夜的滂沱大雨，无法外出乞食。其中，已得禅定及解脱的声闻圣者，入禅定中，能七日不进饮食，而尚处凡夫位的诸学道人无法不吃不喝，经过五日未进饮食，饥饿羸瘦，虚弱地无法前往觐见佛，供养礼拜。
阿难尊者心想：“这些比丘们实在是太苦了，应当将此事秉白佛。”于是阿难尊者前往佛所，顶礼佛后，说道：“有众多比丘已经五日未进饮食，极为羸瘦、虚弱。”佛告诉阿难尊者：“你可以将此事告诉文殊师利，他能让比丘们有充足的饮食。”
阿难尊者于是前往文殊师利的住所，详细说明此事。当时，文殊师利正在为帝释、梵王说法，故对阿难尊者说：“请先敷座在旁稍后，到了用斋时间，你便可击楗槌集众，请众僧来用斋。”阿难尊者便敷座在一旁静候。
当时文殊师利正在为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之妙法，一直未离开住所。见此景，阿难尊者心想：“文殊师利真的能让比丘们有充足的饮食吗？”阿难尊者并不知道，文殊师利为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之时，同时也入“分别一切身三昧”，以分身入舍卫城乞食。
这时，魔王波旬心想：“文殊师利已演说妙法，现在正入舍卫城乞食，我应设法阻挡舍卫城中所有的婆罗门、长者与居士们，让他们不能出入房舍，不令其供养文殊师利。”因此，文殊师利所到之处，家家门户紧闭，路上也无行人。
文殊师利知是魔王波旬用幻术障蔽了城中的人，当下至诚发愿：“我生生世世所积累的福德与智慧，即使只取一毛孔许，恒河沙世界魔王的福报总和也无法超越。若我说的真实不虚，魔王障蔽人民的幻术将失效，且魔王将化作居士的形像，在街道巷弄中称扬赞颂：‘应当布施供养文殊师利！应当布施供养文殊师利！若能布施供养文殊师利，将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有众生，经百千亿年，所得的福报，尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当文殊师利说此誓言后，天人们立即将城中所有的门户开启，使大家皆能前往供养文殊师利。此时，魔王波旬果真化作居士的形像，在街道巷弄中称扬赞颂：“应当布施供养文殊师利！应当布施供养文殊师利！若能布施供养文殊师利，将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有的众生，经百千亿年，所得的福报，尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当时，文殊师利以神通力，令所持的钵能容受大家所供养的上妙饮食与饼果，且如同用不同容器盛装，食物不相混杂。八百位比丘僧和一万二千位菩萨所需之饮食皆在此钵中，但不见钵中的食物满溢出来。
文殊师利乞食毕，离开舍卫城时，将钵置于地上，对魔王波旬说：“你现在是净人，可以捧着这个钵在前行。”然而，魔王波旬却举不起钵，顿时心生惭愧，对文殊师利说：“我无法举起地上这个钵。”
文殊师利说道：“你具有大威神力，为何无法举起地上这个小钵？”魔王波旬尽使神力，依旧无法让钵离地分毫，惊怪从未曾发生过这样的事，乃向文殊师利说道：“我的神力能举起伊沙陀山，将其放在手掌中，甚至投掷到空中，但却无法将这个钵举起分毫。”
文殊师利说道：“具大愿、大行、大力的菩萨所持之钵，并不是波旬你所举得动的。”接着用一根手指举起地上的钵，放到魔王波旬的手上，并说道：“你现在是净人，可以捧着这个钵走在前。”魔王波旬便使尽全力，捧着钵在前而行。
当时，自在天子与一万二千位天子，前来顶礼文殊师利，然后问魔王波旬：“你不是文殊师利的侍者，为何捧着他的钵走在前面？”魔王回答：“天子！我无法和真正具有大力的菩萨相比。”天子说道：“波旬！你也具有大威神力啊！”
此时，魔王波旬被文殊师利的神力所摄持，答道：“愚痴之力是魔力，智慧明达之力是菩萨力；憍慢之力是魔力，大智慧力是菩萨力；诸邪见力是魔力，空、无相、无作力是菩萨力；诸颠倒力是魔力，正真谛力是菩萨力；分别我、我所之力是魔力，大慈悲力是菩萨力；贪瞋痴力是魔力，三解脱力是菩萨力；生死之力是魔力，无生、无灭、无有诸行、无生忍力是菩萨力。”
当魔王波旬宣说此法时，在场有五百位天子发起阿耨多罗三藐三菩提心，一千二百位菩萨成就无生法忍。文殊师利和魔王波旬带回这一钵食，让所有的比丘僧皆得饱食，而钵中的食物并未减少。#佛教#
一日，阿难尊者告诉舍利弗尊者，说自己曾见过文殊师利显现神通变化。阿难尊者说道：昔日，佛在舍卫国祇陀林中的给孤独精舍，与八百位大比丘僧，及一万二千位菩萨同俱一处。当时，连续下了七日七夜的滂沱大雨，无法外出乞食。其中，已得禅定及解脱的声闻圣者，入禅定中，能七日不进饮食，而尚处凡夫位的诸学道人无法不吃不喝，经过五日未进饮食，饥饿羸瘦，虚弱地无法前往觐见佛，供养礼拜。
阿难尊者心想：“这些比丘们实在是太苦了，应当将此事秉白佛。”于是阿难尊者前往佛所，顶礼佛后，说道：“有众多比丘已经五日未进饮食，极为羸瘦、虚弱。”佛告诉阿难尊者：“你可以将此事告诉文殊师利，他能让比丘们有充足的饮食。”
阿难尊者于是前往文殊师利的住所，详细说明此事。当时，文殊师利正在为帝释、梵王说法，故对阿难尊者说：“请先敷座在旁稍后，到了用斋时间，你便可击楗槌集众，请众僧来用斋。”阿难尊者便敷座在一旁静候。
当时文殊师利正在为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之妙法，一直未离开住所。见此景，阿难尊者心想：“文殊师利真的能让比丘们有充足的饮食吗？”阿难尊者并不知道，文殊师利为帝释、梵王开示“分别一切身三昧”之时，同时也入“分别一切身三昧”，以分身入舍卫城乞食。
这时，魔王波旬心想：“文殊师利已演说妙法，现在正入舍卫城乞食，我应设法阻挡舍卫城中所有的婆罗门、长者与居士们，让他们不能出入房舍，不令其供养文殊师利。”因此，文殊师利所到之处，家家门户紧闭，路上也无行人。
文殊师利知是魔王波旬用幻术障蔽了城中的人，当下至诚发愿：“我生生世世所积累的福德与智慧，即使只取一毛孔许，恒河沙世界魔王的福报总和也无法超越。若我说的真实不虚，魔王障蔽人民的幻术将失效，且魔王将化作居士的形像，在街道巷弄中称扬赞颂：‘应当布施供养文殊师利！应当布施供养文殊师利！若能布施供养文殊师利，将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有众生，经百千亿年，所得的福报，尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当文殊师利说此誓言后，天人们立即将城中所有的门户开启，使大家皆能前往供养文殊师利。此时，魔王波旬果真化作居士的形像，在街道巷弄中称扬赞颂：“应当布施供养文殊师利！应当布施供养文殊师利！若能布施供养文殊师利，将获殊胜果报。若布施给三千大千世界中所有的众生，经百千亿年，所得的福报，尚不如布施给文殊师利一爪许所得之福来得殊胜。’”
当时，文殊师利以神通力，令所持的钵能容受大家所供养的上妙饮食与饼果，且如同用不同容器盛装，食物不相混杂。八百位比丘僧和一万二千位菩萨所需之饮食皆在此钵中，但不见钵中的食物满溢出来。
文殊师利乞食毕，离开舍卫城时，将钵置于地上，对魔王波旬说：“你现在是净人，可以捧着这个钵在前行。”然而，魔王波旬却举不起钵，顿时心生惭愧，对文殊师利说：“我无法举起地上这个钵。”
文殊师利说道：“你具有大威神力，为何无法举起地上这个小钵？”魔王波旬尽使神力，依旧无法让钵离地分毫，惊怪从未曾发生过这样的事，乃向文殊师利说道：“我的神力能举起伊沙陀山，将其放在手掌中，甚至投掷到空中，但却无法将这个钵举起分毫。”
文殊师利说道：“具大愿、大行、大力的菩萨所持之钵，并不是波旬你所举得动的。”接着用一根手指举起地上的钵，放到魔王波旬的手上，并说道：“你现在是净人，可以捧着这个钵走在前。”魔王波旬便使尽全力，捧着钵在前而行。
当时，自在天子与一万二千位天子，前来顶礼文殊师利，然后问魔王波旬：“你不是文殊师利的侍者，为何捧着他的钵走在前面？”魔王回答：“天子！我无法和真正具有大力的菩萨相比。”天子说道：“波旬！你也具有大威神力啊！”
此时，魔王波旬被文殊师利的神力所摄持，答道：“愚痴之力是魔力，智慧明达之力是菩萨力；憍慢之力是魔力，大智慧力是菩萨力；诸邪见力是魔力，空、无相、无作力是菩萨力；诸颠倒力是魔力，正真谛力是菩萨力；分别我、我所之力是魔力，大慈悲力是菩萨力；贪瞋痴力是魔力，三解脱力是菩萨力；生死之力是魔力，无生、无灭、无有诸行、无生忍力是菩萨力。”
当魔王波旬宣说此法时，在场有五百位天子发起阿耨多罗三藐三菩提心，一千二百位菩萨成就无生法忍。文殊师利和魔王波旬带回这一钵食，让所有的比丘僧皆得饱食，而钵中的食物并未减少。#佛教#
【序】
又是一年三伏天！记得小时候，一把蒲扇，就能过一个清凉的夏天。 如今，开着空调依旧觉得很热，是心不静了吗？或许，是失去了童年的纯真，要的太多，欲望渐深。
说到清凉，莫过于汪曾祺《人间草木》中的情境：“西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。”说到解暑，不过曹丕的：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”其实，这都是安于一日三餐，用心过日子的结果，在柴米油盐中清心，在属于自己的小烟火里，过简单、随心的生活，才能得清凉一夏 。所以，无论什么时候，都要善待自己，爱自己，爱生活，让自己静心才会快乐。
苦夏的酷热，本是一场修行，因为不经历盛夏三伏天的炙烤，就感受不到秋天风露的凉爽。人生亦是如此，我们生命中那些难熬、焦灼的时光，不管多么难过，我们都要咬牙坚持，因为不经历修行，就不能收获成长。
夏花在阳光最饱满的季节绽放，如生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。“生如夏花之绚烂”！泰戈尔曾那样动情咏叹生命的奥妙。的确，生命的递进就像夏花的绽放，越在炎夏中越能知道它热烈，越在贫瘠中越能发现它挺立，越在困境中越能看见它的傲骨。只有经过历练和付出努力的生命才可以像花儿一样香飘四季。
人间有味是清欢，每一寸光阴都不可辜负！生命如花，愿我们每一个人每一天写下的草稿，都能像花一样绽放出美丽的花朵。愿我们似水一般灵动，在赤日炎炎、挥汗如雨的三伏天里，积攒一番静谧自怡的功夫，保持一颗平常宁静的心――不再忧郁，不再感伤，让自己活成一株夏花的模样，越是接近荼蘼，越是努力盛放！
炽热的骄阳
激发了夏花的浓烈
让生命的张力
绚烂繁荣
时光柔软了傲骨
岁月带不走风尘
长夜冲破黑暗
曙光唤醒黎明
我们从童话中醒来
抖落梦幻中的繁星
和昨日的美好
连同一身倦意
在尘世中负重前行
坎坷和崎岖
就像灵动的音符
奏响泪线中的弦音
激励着我们铿锵的意志
让我们打起精神
前进的步伐更加坚定
情谊裹挟着乡愁
感动让豪气纵生
春夏秋冬
花开叶落轮回四季
柔弱的生命
让沧桑重返年轻
当每一缕曙光敲响晨钟
都把我们从沉沦中惊醒
给我们足够的力量
忘记过去
重燃信心
春晖作于2022年7月16日初伏
又是一年三伏天！记得小时候，一把蒲扇，就能过一个清凉的夏天。 如今，开着空调依旧觉得很热，是心不静了吗？或许，是失去了童年的纯真，要的太多，欲望渐深。
说到清凉，莫过于汪曾祺《人间草木》中的情境：“西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。”说到解暑，不过曹丕的：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”其实，这都是安于一日三餐，用心过日子的结果，在柴米油盐中清心，在属于自己的小烟火里，过简单、随心的生活，才能得清凉一夏 。所以，无论什么时候，都要善待自己，爱自己，爱生活，让自己静心才会快乐。
苦夏的酷热，本是一场修行，因为不经历盛夏三伏天的炙烤，就感受不到秋天风露的凉爽。人生亦是如此，我们生命中那些难熬、焦灼的时光，不管多么难过，我们都要咬牙坚持，因为不经历修行，就不能收获成长。
夏花在阳光最饱满的季节绽放，如生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。“生如夏花之绚烂”！泰戈尔曾那样动情咏叹生命的奥妙。的确，生命的递进就像夏花的绽放，越在炎夏中越能知道它热烈，越在贫瘠中越能发现它挺立，越在困境中越能看见它的傲骨。只有经过历练和付出努力的生命才可以像花儿一样香飘四季。
人间有味是清欢，每一寸光阴都不可辜负！生命如花，愿我们每一个人每一天写下的草稿，都能像花一样绽放出美丽的花朵。愿我们似水一般灵动，在赤日炎炎、挥汗如雨的三伏天里，积攒一番静谧自怡的功夫，保持一颗平常宁静的心――不再忧郁，不再感伤，让自己活成一株夏花的模样，越是接近荼蘼，越是努力盛放！
炽热的骄阳
激发了夏花的浓烈
让生命的张力
绚烂繁荣
时光柔软了傲骨
岁月带不走风尘
长夜冲破黑暗
曙光唤醒黎明
我们从童话中醒来
抖落梦幻中的繁星
和昨日的美好
连同一身倦意
在尘世中负重前行
坎坷和崎岖
就像灵动的音符
奏响泪线中的弦音
激励着我们铿锵的意志
让我们打起精神
前进的步伐更加坚定
情谊裹挟着乡愁
感动让豪气纵生
春夏秋冬
花开叶落轮回四季
柔弱的生命
让沧桑重返年轻
当每一缕曙光敲响晨钟
都把我们从沉沦中惊醒
给我们足够的力量
忘记过去
重燃信心
春晖作于2022年7月16日初伏
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