如不知诸法性空之理,
佛法修证便与人性之欲相违。
如止欲吃素布施禅定忘我等,
而人性喜欢纵欲美味占有乱想彰显自我。
人性的挚爱也没错，
只不过令人深深轮回在六道之中,
轮转之快无片刻喘息。
想出轮回之苦的人
只能按佛说的办法先逆欲而行，
修证如药，轮回如病，
虽病愈药也应舍,
但病重之人还是先吃药吧。
------摘自易度门杨宁老师微博开示
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人与人相处，大都起于生疏，止于客套，根据生辰八字看人缘，生时的好人缘，子女缘极其深厚，无论子女多或是少，都会对人生有翻天覆地的影响，随之而来，跟子女的关系也是非常密切，这里不能论定是好是坏，但无疑，子女对日主的依赖感颇重，日主对子女的期待也极高。除了子女，也非常能吸引晚辈，年龄小的人做朋友，被崇拜，互相打成一片#通晓人生##六公主认证星汉灿烂暑期爆剧#

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今天介绍的是
“涿鹿之战”
涿鹿之战被称为中华史上第一战役，早在《山海经》中就有了相关记载。其中，有应龙与风伯雨师斗法、旱魃止雨等情节，神话性质比较浓厚。之后，这个故事变得越来越「真实」，也就是我们常说的「神话历史化」。到了《史记》中，则完全被当作真实的历史来看待了，尽管其中还保留了黄帝驱使动物作战这样的怪诞描述。
对涿鹿之战的研究，已经延续了上千年之久。围绕涿鹿之战的地点、性质以及与坂泉之战的关系等问题，一直争论不休。文献中涿鹿之战的地点不止被记载为涿鹿，也被记载为冀州之野、中冀等。但从西汉时期的司马迁开始，学者们开始将研究的目光，聚焦到今河北涿鹿，理由很简单，皆因其名为「涿鹿」。可是，上谷郡之涿鹿县，首设于西汉时期，得名较晚。而且，按照当地的传说「涿鹿」乃因竹鹿山得名。
《山海经》中的逐鹿之战是这样的：「有人衣青衣，名日黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。」
黄帝用应龙蓄水，相当于制盐时的蓄卤水。而蚩尤使风伯雨师刮风下雨，过量的雨水破坏产盐，所以黄帝只好派女魃下来止雨，这其实是过量雨水时人们期待天睛的心理折射。晒盐时人们最怕长时间雾气弥漫，在这时候，人们最为期盼的，是大风将迷雾吹散，露出艳阳来。故事化之后便是蚩尤（池盐）作雾，风后拨开云雾的独特母题。蚩尤作雾的传说在古文献中比比皆是。