#内丹术修炼中的静坐，如何坐？如何入静？#
内丹术中的静坐分为两个问题，一个是“静”，一个是“坐”。坐，如何坐得让身子不动，有利于入静。静，如何入静，达到入静甚深的“恍兮惚兮”。
一、先谈谈坐
中国道家内丹术在修炼时，要让身子不动，“身不动精固”，就容易入静，容易炼精化气，为了让身体不动，采用了坐姿，双盘坐，五心朝天。
坐，要有坐的地方，选择一个相对干扰较少的地方。
坐，要朝南而坐，是让身子的磁场与大地的磁场一致，使身子不动。我的体证是修炼内丹术静坐时，朝正南偏一点点，1度、半度都不行，会产生一个偏差力，这个偏差力非常大，且在入静甚深时突然感觉到，你不去睬它，这个力会越来越大，迫使你去调正，调正身子朝正南。你不去调正，影响入静；去调正，调正的过程已经影响了入静。总之，一旦没有朝正南而坐，就会产生偏差力，影响入静，关键的是，这个偏差力在入静甚深时才出来干扰你。所以，永远要朝正南而坐。
坐，要调正窗门，不让大风、寒风直接吹到身上，让皮肤的触觉减少作用，不起作用，另外也有防止寒邪入侵伤风感冒。穿得暖和点，练功中气脉运行加快，血随气行，使身体皮肤发热，触觉更加灵敏，穿得暖和能使皮肤的触觉可起作用。
坐，要坐在垫子上，才能坐得稳，坐得久，让身子不动。但要注意，春秋天不宜坐在保暖性好的坐垫上，夏天宜坐在散热快的坐垫上。内丹术能强肾，强性欲，男子的睾丸不能过热，否则会杀伤精子。
坐，要松开颈部纽扣，腰部裤带，去掉手表等束缚身体的外物，以免干扰入静，阻滞气血运行。
坐，要采用双盘坐。任何一种坐姿都没有双盘坐的效果好，能使大腿小腿脚不动。真正称得上盘上双腿的，是闯过了酸胀麻木痛，失去知觉这些关口的。约需几年时间，甚至几十年。
坐，要“坐如钟”，是指身体躯干正直，让身躯不动，头顶心朝天，是让头不动，定格在中正位置，不斜不偏不仰。
沉肩，是让肩不动，定格在放松的状态。
双手捏手印。内丹术中采取双手心朝天的手印，右手张开放在小腹前，小腿之上，手心朝天，左手张开，放在右手手心上，手心也朝天，两只大拇指相抵。目的是让两只手不动，包括十根手指不动。
垂帘，闭眼，是让眼睛不动，眼皮不眨，眼球不转，不看东西。
脸带微笑，是让脸部肌肉不动，定格在慈祥和气微笑得人见人爱的表情。闭口，是让嘴不动，不说话，不进出空气。
舌抵上腭，是让舌不动，而且阻断气道与口腔的联系，使得多吸入一点新鲜空气，多排出一些浊气。
上述这些，你都理解了，做到了，那么可以说，你会坐了。坐着身子从上到下都不动了，就有利于入静了。
二、再说说静，如何入静？
要想入静，要想入静甚深，就必须做到古人说的“虚心”，即今人说的消除大脑中的一切杂念。首先，请记住“断、封、绝”三个字。
断，是外断诸缘。选择一个类似于闭关修炼的场所，避免亲朋好友、功友、来人的干扰，关闭手机，甚至停止叮咚门铃，远离机器的轰鸣声，小贩的吆喊声，人类活动的喧闹声……这样，你在练功时，外界的干扰就会减到最少，有利于人静。
封，是中封感官。是封住自己的眼耳鼻舌身意的感觉器官，垂帘是封眼，让眼睛看不到东西，封住“色”传到脑子里去。耳，是不着意于耳，让耳朵听到了就听到了，听过了就听过了，不让听到的声音传到脑子里去。鼻，古代是闻焚香时的香味，以抑制其他的气味传到大脑，现代是不着意。(当然了，如果你闻到了有毒气体，如一氧化碳，应立即着意，停止练功处理之。)舌抵上腭是让舌不动。闭口不说话，不吃东西，味就不会有了，也不会传到脑子里去。触，是身体皮肤的触觉，在练功中由于气血加快运行，使皮肤温度升高，触觉相当灵敏，练功时避免冷风直接吹到身子，会减少触觉，穿得暖和点也会减少触觉。也使用不着意，不让触觉到的信息传到脑子里去。至于“意”，是眼耳鼻舌身的综合，没有意，不着意，眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，舌头舔到的，身体触到的，就不会传人大脑。俗话说“心不在伊，睁眼看不到”。
绝，是内绝思虑。内绝大脑中的色声香味触法。说通俗一点，就是抑制大脑中的绝大部分脑细胞的活动。虽然，我们断了封了，已经没有外界的信息输入大脑，但大脑中以前存储的大量信息，会顽强地表现出来，这就是思虑。而这些思虑中的99%是练功不需要的，影响入静，妨碍练功，是被称作“杂念”的。怎样清除杂念？内丹术中采用“一念代万念”的方法，来排除杂念。
内丹术中的一念，必须是“凝神入气穴”。在炼精化气阶段是“意守下丹田”。在无杂念时，是若有若无地意守住下丹田。杂念来了，就增强“意守下丹田”的意念，只要意守下丹田的意念强度大于杂念的强度就能排除杂念。
古人称之“魔高一尺，道高一丈”。杂念消除了，减弱意念，仍用若有若无的意念守住下丹田。杂念消除了，就是“绝虑”了，就是“虚心”了。你就能人静甚深，进入“恍兮惚兮”。用现代的话来说，是大脑中显意识消失，无天、无地、无人、无我，无任何知觉，然而，潜意识仍在指挥控制练功。
只有达到了“恍兮惚兮”的境地，即“入定”。才会发生“一阳生”。才有炼精化气，才有漏尽通，才有内气在任督脉循环运行。
内丹术中的静坐分为两个问题，一个是“静”，一个是“坐”。坐，如何坐得让身子不动，有利于入静。静，如何入静，达到入静甚深的“恍兮惚兮”。
一、先谈谈坐
中国道家内丹术在修炼时，要让身子不动，“身不动精固”，就容易入静，容易炼精化气，为了让身体不动，采用了坐姿，双盘坐，五心朝天。
坐，要有坐的地方，选择一个相对干扰较少的地方。
坐，要朝南而坐，是让身子的磁场与大地的磁场一致，使身子不动。我的体证是修炼内丹术静坐时，朝正南偏一点点，1度、半度都不行，会产生一个偏差力，这个偏差力非常大，且在入静甚深时突然感觉到，你不去睬它，这个力会越来越大，迫使你去调正，调正身子朝正南。你不去调正，影响入静；去调正，调正的过程已经影响了入静。总之，一旦没有朝正南而坐，就会产生偏差力，影响入静，关键的是，这个偏差力在入静甚深时才出来干扰你。所以，永远要朝正南而坐。
坐，要调正窗门，不让大风、寒风直接吹到身上，让皮肤的触觉减少作用，不起作用，另外也有防止寒邪入侵伤风感冒。穿得暖和点，练功中气脉运行加快，血随气行，使身体皮肤发热，触觉更加灵敏，穿得暖和能使皮肤的触觉可起作用。
坐，要坐在垫子上，才能坐得稳，坐得久，让身子不动。但要注意，春秋天不宜坐在保暖性好的坐垫上，夏天宜坐在散热快的坐垫上。内丹术能强肾，强性欲，男子的睾丸不能过热，否则会杀伤精子。
坐，要松开颈部纽扣，腰部裤带，去掉手表等束缚身体的外物，以免干扰入静，阻滞气血运行。
坐，要采用双盘坐。任何一种坐姿都没有双盘坐的效果好，能使大腿小腿脚不动。真正称得上盘上双腿的，是闯过了酸胀麻木痛，失去知觉这些关口的。约需几年时间，甚至几十年。
坐，要“坐如钟”，是指身体躯干正直，让身躯不动，头顶心朝天，是让头不动，定格在中正位置，不斜不偏不仰。
沉肩，是让肩不动，定格在放松的状态。
双手捏手印。内丹术中采取双手心朝天的手印，右手张开放在小腹前，小腿之上，手心朝天，左手张开，放在右手手心上，手心也朝天，两只大拇指相抵。目的是让两只手不动，包括十根手指不动。
垂帘，闭眼，是让眼睛不动，眼皮不眨，眼球不转，不看东西。
脸带微笑，是让脸部肌肉不动，定格在慈祥和气微笑得人见人爱的表情。闭口，是让嘴不动，不说话，不进出空气。
舌抵上腭，是让舌不动，而且阻断气道与口腔的联系，使得多吸入一点新鲜空气，多排出一些浊气。
上述这些，你都理解了，做到了，那么可以说，你会坐了。坐着身子从上到下都不动了，就有利于入静了。
二、再说说静，如何入静？
要想入静，要想入静甚深，就必须做到古人说的“虚心”，即今人说的消除大脑中的一切杂念。首先，请记住“断、封、绝”三个字。
断，是外断诸缘。选择一个类似于闭关修炼的场所，避免亲朋好友、功友、来人的干扰，关闭手机，甚至停止叮咚门铃，远离机器的轰鸣声，小贩的吆喊声，人类活动的喧闹声……这样，你在练功时，外界的干扰就会减到最少，有利于人静。
封，是中封感官。是封住自己的眼耳鼻舌身意的感觉器官，垂帘是封眼，让眼睛看不到东西，封住“色”传到脑子里去。耳，是不着意于耳，让耳朵听到了就听到了，听过了就听过了，不让听到的声音传到脑子里去。鼻，古代是闻焚香时的香味，以抑制其他的气味传到大脑，现代是不着意。(当然了，如果你闻到了有毒气体，如一氧化碳，应立即着意，停止练功处理之。)舌抵上腭是让舌不动。闭口不说话，不吃东西，味就不会有了，也不会传到脑子里去。触，是身体皮肤的触觉，在练功中由于气血加快运行，使皮肤温度升高，触觉相当灵敏，练功时避免冷风直接吹到身子，会减少触觉，穿得暖和点也会减少触觉。也使用不着意，不让触觉到的信息传到脑子里去。至于“意”，是眼耳鼻舌身的综合，没有意，不着意，眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，舌头舔到的，身体触到的，就不会传人大脑。俗话说“心不在伊，睁眼看不到”。
绝，是内绝思虑。内绝大脑中的色声香味触法。说通俗一点，就是抑制大脑中的绝大部分脑细胞的活动。虽然，我们断了封了，已经没有外界的信息输入大脑，但大脑中以前存储的大量信息，会顽强地表现出来，这就是思虑。而这些思虑中的99%是练功不需要的，影响入静，妨碍练功，是被称作“杂念”的。怎样清除杂念？内丹术中采用“一念代万念”的方法，来排除杂念。
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生命的旅途风景，该以怎样唯美的文字去概括形容呢[疑问]以怎样的目光去审视，以怎样的灵魂去容纳？生命并不是永远都像想象中那般美好的：生命中本就有许多无可奈何的悲伤和痛苦。路本是同样的路，只在乎你怎么样去走而已。人生的路也是这样子的。这一次你痛哭了，下一次你再回首人生的时候，你一定会微笑的！
你不是真正的快乐，你的笑，只是你穿的保护色！
央视节目著名主持人白岩松在《痛并快乐着》一书中写过这样一段话：
一个人的一生中总会遇到这样的时候，一个人的战争。
这种时候你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了，可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没人会觉得奇怪。这种战争，注定单枪匹马。
其实我们都是这样，在人世间行走，总有些委屈无法说，说了也没人心疼，没人在意，倒不如把这伤春悲秋的时间拿来继续朝前奔跑。
总有些委屈不能说，说了也没人安慰，没人理解，倒不如把它们藏在心里，静静等着时间一点一点沉淀，让伤口慢慢结痂。
有些心事，只能说给懂得人听，可偌大的世界，知己难求，知音难寻，懂自己的人，太难得。
在我们的生命中，不断地会有人亲人朋友的离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地又有人得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？抖音红人樊登老师在讲述人生八大痛苦说：“人生最大的痛苦就是，你永远不知道你为何而痛苦中”
人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个美丽的错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。人活着的意义应当是在过程，而不是结果。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
《昨天今天明天》是由张惠中导演，何庆魁编剧，赵本山、宋丹丹、崔永元表演的小品，于1999年2月15日在《1999年中央电视台春节联欢晚会》上播出的。其实一生也就是只有三天：昨天、今天、明天！昨天已成过去，明天还没到来。我们无法把昨天请回来，明天也不能提前拥有，我们可以把握的只有今天。我们总认为今天是最重要的，今天好像能代表我们生命的全部，今天把握不好，就会成为不好的昨天。昨天好象是一朵凋零的黄花不足珍惜。明天就不用说了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎岁月，就是惰性的借口，就是我们碌碌无为的诱因。当然，我们应该抓住今天，但我们决不能抛弃昨天，更不要放弃明天。有三种人是我们的朋友：爱我的人、恨我的人以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。感谢生命中遇到的每一个人，谢谢你们。
在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料得到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标实现自己；而不是源于独自发光、自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。
许多美好的的东西，往往是在心灵历经沧桑之后才成为永恒。没有享受到精神富足时的喜悦，没有体味过精神饥渴时的痛苦，这才是人生最大的遗憾。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。
要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤、心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。为什么我们总是觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦；把不属于忧伤的东西当作忧伤；把不属于悲哀的东西当作悲哀；而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。
走过平凡而不俗的人生，其实前面的风景真的很美！
你不是真正的快乐，你的笑，只是你穿的保护色！
央视节目著名主持人白岩松在《痛并快乐着》一书中写过这样一段话：
一个人的一生中总会遇到这样的时候，一个人的战争。
这种时候你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了，可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没人会觉得奇怪。这种战争，注定单枪匹马。
其实我们都是这样，在人世间行走，总有些委屈无法说，说了也没人心疼，没人在意，倒不如把这伤春悲秋的时间拿来继续朝前奔跑。
总有些委屈不能说，说了也没人安慰，没人理解，倒不如把它们藏在心里，静静等着时间一点一点沉淀，让伤口慢慢结痂。
有些心事，只能说给懂得人听，可偌大的世界，知己难求，知音难寻，懂自己的人，太难得。
在我们的生命中，不断地会有人亲人朋友的离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地又有人得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？抖音红人樊登老师在讲述人生八大痛苦说：“人生最大的痛苦就是，你永远不知道你为何而痛苦中”
人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个美丽的错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。人活着的意义应当是在过程，而不是结果。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
《昨天今天明天》是由张惠中导演，何庆魁编剧，赵本山、宋丹丹、崔永元表演的小品，于1999年2月15日在《1999年中央电视台春节联欢晚会》上播出的。其实一生也就是只有三天：昨天、今天、明天！昨天已成过去，明天还没到来。我们无法把昨天请回来，明天也不能提前拥有，我们可以把握的只有今天。我们总认为今天是最重要的，今天好像能代表我们生命的全部，今天把握不好，就会成为不好的昨天。昨天好象是一朵凋零的黄花不足珍惜。明天就不用说了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎岁月，就是惰性的借口，就是我们碌碌无为的诱因。当然，我们应该抓住今天，但我们决不能抛弃昨天，更不要放弃明天。有三种人是我们的朋友：爱我的人、恨我的人以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。感谢生命中遇到的每一个人，谢谢你们。
在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料得到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标实现自己；而不是源于独自发光、自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。
许多美好的的东西，往往是在心灵历经沧桑之后才成为永恒。没有享受到精神富足时的喜悦，没有体味过精神饥渴时的痛苦，这才是人生最大的遗憾。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。
要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤、心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。为什么我们总是觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦；把不属于忧伤的东西当作忧伤；把不属于悲哀的东西当作悲哀；而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。
走过平凡而不俗的人生，其实前面的风景真的很美！
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