#肖战[超话]# 不要觉得自己买的少或者没那个钱买就怎样怎样，买的多也不代表就是称职的粉丝，因为有很多所谓的粉丝一直在引导非理性氪金，这很bt！这不是我们家一直提倡的理性追星！
说实话，我觉得一直鼓励别人多买，甚至还辱骂买的少的那些人都是黑！因为一粉顶十黑！这些人之前肯定已经不止一次招黑了！这些人早晚还会惹事的！

16：53分，在房间里扣手机，听着我二哥喊猫，我以为我哥拿了什么鱼回来喂猫，然后出门一看.，我哥问我猫在哪，我就说在门口等着上睡觉，然后看见我哥拿个麻袋，我也还没明白过来怎么回事，然后看着我二哥，把那只猫拎进袋子，我就感觉大事不妙，

我就说：要吃猫吗？
我哥就说：对啊。
我：不吃它不行吗？
我哥：我爸/还是我叔说的。
我妈：杀鸡不行吗？
我：杀鸡不就行了。
我哥还是直接拎走了。看着那只猫被拎起来的时候一脸无辜的样子，想着前一秒还沉浸在睡梦中，后一秒就被敲死，然后回到房间，关上门，眼泪就一直忍不住，一直抽泣着。

都是我十叔挑起的，刚搬到这边住，老房子特被拆了，就想着把猫带到这边，不然它们没地方去，然后我十叔看到那只胖猫，就说那么胖，吃了，不然跑出去也是让别人抓着吃了，我爸那种大方的人肯定拒绝不了，就说你们要吃就抓了去。那会儿我也觉得难过，第一想法是怎么把猫藏起来，毕竟我那么喜欢它，和它玩了那么久，它又那么可爱，还想着要不那只猫就离家出走吧，别再回来了，但是转念一想这样我就见不到它了，说不定在外面就被人抓了吃了，或者饿死，然后就担惊受怕了几天，我叔是谁来家里就和谁说这只猫，说要抓了去吃，真是就缺这餐肉吗？非要吃吗？反正只要谈到猫，我就说猫也没有出去啊，就一直呆家里，不是在门口睡觉就是抓老鼠，几乎每天都有抓到老鼠，百分之九十的时间都在家啊，几天以后，几天以后，不知道为啥我爸就说先养着吧，我以为吃猫风波已经过去了，没想到今天，猝不及防，一点准备都没有，就在今天中午，我还拍了那只猫发抖音，还说它是只胖猫，那只猫本来还在房顶上，我去叫它下来，玩了它一会儿，就让它在门口睡觉了，要是我不叫它下来就好了，感觉都是我的错，我不叫它下来，也就不会那么轻易被抓走了。

中午那会儿，听着我我哥还有我十叔跟我爸说有蛇，晚上吃蛇肉，但是我想到他们竟然还打这只猫的主意，百分之九十是我叔提议的，这帮人还说啥，鸡蛇猫一起能干嘛，我听的也不是很清楚。

要是说这只猫在我还没和它熟之前，把它杀了我也不至于这么难过，去年暑假，母猫生了两只小猫，还是我发现的，生在一个纸箱子里，小小只的，经常欺负它，谁让它那么小，一点抵抗力都没有，奶奶的，我去学校的时候还不会吃东西，一个学期过去，回来一看，已经是一直胖猫了，刚回来还很怕我，见到我就跑，后来慢慢的熟悉我了，就任由我摸着，摸着真的很软，因为胖嘛，肉特别多，真的很好摸，还特别的傻，相比它妹妹，这个哥哥安静，不贪吃，不乱叫，叫声也很温柔。

我是把它当成一个朋友来看待了，每天一日三餐喂它，时不时的又去玩它，傍晚我坐家门前，它就躺在地上安静的看着风景，它在我看不见的地方时，我路过也会叫一声代表它在那里。

在家四个月了吧，我和这只猫呆在一起的时间比我爸妈都多，他已经算是朋友了，失去了这个朋友，确实很伤心，虽然说农村这些猫啊都很泛滥，基本没人玩猫，我爸妈也不让我摸猫，怕它们咬我，但我知道这只猫肯定不会的，还是要摸，就这么失去了，无比难过，哭了半小时，还是得擦干眼泪，还得装作若无其事的样子给她们煮饭洗菜，但是一想到还是会热泪盈眶，不知道饭桌会不会眼泪直接下来，那得多丢脸啊。 https://t.cn/R2WxmjM

#日行一善[超话]#觉悟之后安分守己，富贵过富贵的生活，贫贱过贫贱的生活 ！

#佛法看世间##净空老法师##禅艺禅趣#

【2012无量寿经科注372】
边见是执着二边，我们今天所说的相对的、对立的，这都是二边，一边不可能造成对立，二边都迷惑就对立了。在我们日常观念当中，真妄是对立的，邪正是对立的，染净、善恶、祸福全是对立的，大小、人我。离开对立，你能不能说一句来我们大家听听？没有对立的，能不能说得出来？说跟不说也是对立的。禅宗很会用这种方法，这个方法在禅宗说之为禅机。边见是假的不是真的，我们知道，不用执着，像前面身见，我们要用它，不要去执着它。

佛法教我们的总原则，“离一切相，即一切法”，大小乘都不例外。学佛入门，老师就会把这些重要的修学纲领教导我们，我们得遵守去做。初下手还是着相，人天小果，着相修。修什么？三皈、五戒、十善，出不了六道轮回。从这个往上提升，就教我们不执着，放下五种见惑，证须陀洹果，在大乘就是圆教初信位的菩萨。能证果，这个叫出世间法；没有放下分别执着，那叫世间法。

世间善法，跟出世间法是有差别的。出世间要断烦恼，世间法伏烦恼，没断，用仁义道德来控制，并没有把烦恼断掉，这是我们不能不知道的。净土宗宽松很多，净宗叫带业往生。但是，带业的条件是要你有能力伏烦恼；烦恼伏不住，还会发作，这个不能往生。用什么伏住？用这一句佛号。念头才起，这五种烦恼，身见、边见、见取见、戒取见、邪见，念头才起，自己警觉到了，下面一个念头阿弥陀佛，用阿弥陀佛取而代之，这是伏烦恼。不能让烦恼继续，要把它打掉，用这句佛号，让佛号相续不断，烦恼就消失了。但是它有时候还会起现行，一起现行就用佛号把它压下去。有这个能力，真正把烦恼控制住，暂时不起现行了，这叫功夫成片。功夫成片，这就有把握往生。功夫成片不错，但是就要记住，你要保持，永远保持下去，临命终时，你预知时至，自在往生。如果时时起妄念，你也时时能够用念佛功夫把它伏住，时起时落，这个功夫不可靠，也就是这个功夫不得力，这不叫功夫成片。功夫成片是你功夫得力了，你能够控制住，在一天当中，睡觉不能控制，清醒的时候你都能够把它控制住，让见惑不起，这是初步功夫。

我有时候把情执、慢、疑讲作是贪瞋痴的中心。我们如何断贪瞋痴，能够把情执放下，把傲慢放下，人学得谦虚，傲慢放下，怀疑放下，贪瞋痴就好断。三毒烦恼很不容易转，你要知道从哪里转起比较容易。贪，找贪里头最严重的，瞋恚里头最严重的，愚痴里头最严重的，就是情执、就是傲慢、就是怀疑，我们从这里下手。真的要放下，对人、对事、对物不怀疑了。不怀疑，我上当，人家骗我，那我不吃亏了吗？上几次当就学乖了。学乖了怎么样？学乖还要上当，上当我知道，我不是不知道，你骗我我晓得，我还是让你骗，这叫功夫。

佛教也有教旗，这个教旗全世界公认的，六条，代表佛教的，这个六条代表六波罗蜜，用六度代表整个佛法。蓝色的代表布施，黄色代表持戒，红色代表忍辱，白色代表精进，下面是金色的，我们现在做没有办法做金的，是金色的，金色代表禅定，最后一条是五种颜色全有，代表般若。般若没有形相，般若在哪里？五种里头都有。世间人有布施，没有波罗蜜，就是没有智慧，持戒里头也没有智慧。大乘佛法里，布施里有般若智慧，持戒也有，忍辱、精进、禅定统统都有般若波罗蜜。般若是智慧，智慧是什么？智慧是不执着，不起心、不动念、不分别、不执着，这是智慧。智慧没有形相，智慧表现在前面五度里头，融入前头五度。这一面旗帜表这个意思。

觉悟之后安分守己，富贵过富贵的生活，贫贱过贫贱的生活，甘心情愿。为什么？他们懂得因果。你为什么富贵？过去生中修福，你得的富贵是应该的，果报。我为什么贫贱？我过去生中没修，所以我的生活艰苦，我承认了，甘心情愿。我也明白这个道理，我不断的断一切恶、修一切善，我的生活环境会慢慢改善。明理！不用嫉妒，不用怨恨。嫉妒怨恨不能解决问题，只能叫你更苦，一直苦下去，苦中还要苦。觉悟了，不怨天、不尤人，自己努力修善。财富，财布施得来的。