爸爸李
✨
李泽言把那封跨国邮件发出去后，正准备下楼，接到了你的电话，时间刚刚好。
“喂？我们到楼下大厅啦！！”
“喂喂——？”
“嘿嘿……你又要跟爸爸“喂喂”啦？”
他刚想开口回你话，下一秒，独属于小朋友的，奶呼呼的稚气童声就从听筒里冒了出来，李泽言闻言勾了勾嘴角，连眉眼都不自觉变得柔和起来……
女儿两岁了，正是最可爱的年纪。既没有上学的苦恼，又会说些话，尤其爱学着大人说话。
或许是他上次出差给小朋友带了个电话机玩具，她最近特别爱玩打电话的游戏，在家里像个小跟屁虫一样跟着他走——当然，也不排除是跟着动画片学的可能性。
小朋友很乖，听你说爸爸在忙的时候从不捣乱，只有在他闲下来的时候，才喜欢凑到他身边，仰着头拽拽他的衣角，然后把手比作电话的样子放在耳边，满眼期待地看着他：“爸爸——喂喂？”
大概没有哪个爸爸能拒绝。于是某位忙碌的李爸爸，总会耐心地放下手中的事，摸摸女儿的脑袋，用手比作电话回应她。
“喂？”
……
今天周日，从你听说他临时有份重要文件需要回华锐起开始扁嘴，到听他说“最多半小时就能忙完”后，又一副“多云转晴”的样子，就不难猜出你对今日早有计划。
“所以……我的节日，是完成某人去游乐场吃棉花糖的愿望？”
“哎——非也非也！！怎么能说是为了完成我的愿望呢？”
他佯装点头赞同，实则想听听看你这次又要搬出什么新鲜说辞。
“那你说说。”
“唔……虽然是父亲节，但是李总能过上这个节，我还是功不可没的嘛！！”
“嗯，”他点点头，“话是实话。不过某人下次想去游乐场，可以直接说。况且……”
他向你靠近，似笑非笑看着你的眼睛，暗暗放低了音量。
“我似乎也出了一点力。”
你脸颊一下子就烧起来了，偏偏小朋友正拿着她的布娃娃路过，不知道怎么的被她听了去，后者完全不知其中道理，反而沉迷于学爸爸说话……
“一点力——！”
“？？？李泽言！！！”
“李泽言——！”
……
脸红得要命的你，完全没料到事情走向的李泽言，和不明情况一心学你俩说话的女儿。
场面一发不可收拾，最后还是你说陪小朋友玩模拟做饭玩具成功她的注意力……
·
李泽言应答着，先回答你，再回答女儿。
“知道了，我这边结束了。马上下楼。”
“喂？宝宝，爸爸马上就来。”
今天的原计划是去游乐场，所以他也只穿了休闲装。虽然不晓得你给他搭配的那套又藏了什么小心思，但他还是配合地穿了。
电梯门开，远远看到他的身影，你把怀里的女儿放到地上，让她慢点跑去找爸爸。
于是李某人刚出电梯门就看到这样一副场景：
你今天和小朋友穿了亲子装。
女儿扎着两个小辫子，头上戴一顶鸭鸭帽，鞋子也是鸭鸭鞋——跑起来会有点咯吱咯吱响的那种。
周末时分，华锐大厅没平日那么多人。小孩子也不懂什么害羞或不好意思，于是在大厅里的每一个人，都听到李总的小女儿奶声奶气喊“爸爸”，然后像一只小鸭子一样，迈着不太稳的步子跑到他怀里去。
他抱住女儿，给她举高高。
难得窥见李总温柔的一面，临时加班的员工都会心一笑。
“小鸭子的衣服是谁给你买的？”
“嗯……妈妈！！”女儿指着你，在李泽言怀里笑。
“怎么样？是不是很可爱！！”
他看了一眼女儿，又看向跟女儿编了一样头发穿了鸭鸭衣服的你，“嗯，是很可爱。”
“对了！！宝宝要把什么送给爸爸呀？”你在一旁提醒着，把那张卡纸递到女儿手里。
“一个卡给爸爸！”
“对啦～然后要跟爸爸说，节日……？”
“快——乐——！”
“嘿嘿……宝贝真聪明！！”
你凑过去亲女儿的小脸蛋，全然没留意，他的眼神一直落在耐心引导女儿祝他节日快乐的你身上。
“好，谢谢宝宝。”
李泽言接过卡片，里面有一幅画，应该是女儿学前班画的——
歪歪扭扭的太阳，歪歪扭扭的树，勉强辨认出的拉着手的一家三口，还有一朵漂亮的，一看就不出自小朋友手笔的花。
然后就对上你的眼睛。
“怎么样？爸爸喜欢吗？”
心脏的某一处就这样无预兆地柔软下去……
似乎很难描绘这一刻的感觉。
其实这么大的孩子，还不懂节日的意义，能用心引导表达心意的，只有某个笨蛋。
好像想起小时候，母亲也是这样，帮他一起做贺卡送给父亲，直到现在，他才彻底读懂这份兜兜转转爱意。
他吻了宝宝的脸颊，又去吻你。
阳光很好，一切都很好。
时间在这样的午后无限延长，小朋友在怀里唱着动画片的歌，另一只手牵住你的手，还有那句凑到耳边只有你听懂的话：
“……我很喜欢。”
很喜欢很喜欢。
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李泽言把那封跨国邮件发出去后，正准备下楼，接到了你的电话，时间刚刚好。
“喂？我们到楼下大厅啦！！”
“喂喂——？”
“嘿嘿……你又要跟爸爸“喂喂”啦？”
他刚想开口回你话，下一秒，独属于小朋友的，奶呼呼的稚气童声就从听筒里冒了出来，李泽言闻言勾了勾嘴角，连眉眼都不自觉变得柔和起来……
女儿两岁了，正是最可爱的年纪。既没有上学的苦恼，又会说些话，尤其爱学着大人说话。
或许是他上次出差给小朋友带了个电话机玩具，她最近特别爱玩打电话的游戏，在家里像个小跟屁虫一样跟着他走——当然，也不排除是跟着动画片学的可能性。
小朋友很乖，听你说爸爸在忙的时候从不捣乱，只有在他闲下来的时候，才喜欢凑到他身边，仰着头拽拽他的衣角，然后把手比作电话的样子放在耳边，满眼期待地看着他：“爸爸——喂喂？”
大概没有哪个爸爸能拒绝。于是某位忙碌的李爸爸，总会耐心地放下手中的事，摸摸女儿的脑袋，用手比作电话回应她。
“喂？”
……
今天周日，从你听说他临时有份重要文件需要回华锐起开始扁嘴，到听他说“最多半小时就能忙完”后，又一副“多云转晴”的样子，就不难猜出你对今日早有计划。
“所以……我的节日，是完成某人去游乐场吃棉花糖的愿望？”
“哎——非也非也！！怎么能说是为了完成我的愿望呢？”
他佯装点头赞同，实则想听听看你这次又要搬出什么新鲜说辞。
“那你说说。”
“唔……虽然是父亲节，但是李总能过上这个节，我还是功不可没的嘛！！”
“嗯，”他点点头，“话是实话。不过某人下次想去游乐场，可以直接说。况且……”
他向你靠近，似笑非笑看着你的眼睛，暗暗放低了音量。
“我似乎也出了一点力。”
你脸颊一下子就烧起来了，偏偏小朋友正拿着她的布娃娃路过，不知道怎么的被她听了去，后者完全不知其中道理，反而沉迷于学爸爸说话……
“一点力——！”
“？？？李泽言！！！”
“李泽言——！”
……
脸红得要命的你，完全没料到事情走向的李泽言，和不明情况一心学你俩说话的女儿。
场面一发不可收拾，最后还是你说陪小朋友玩模拟做饭玩具成功她的注意力……
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李泽言应答着，先回答你，再回答女儿。
“知道了，我这边结束了。马上下楼。”
“喂？宝宝，爸爸马上就来。”
今天的原计划是去游乐场，所以他也只穿了休闲装。虽然不晓得你给他搭配的那套又藏了什么小心思，但他还是配合地穿了。
电梯门开，远远看到他的身影，你把怀里的女儿放到地上，让她慢点跑去找爸爸。
于是李某人刚出电梯门就看到这样一副场景：
你今天和小朋友穿了亲子装。
女儿扎着两个小辫子，头上戴一顶鸭鸭帽，鞋子也是鸭鸭鞋——跑起来会有点咯吱咯吱响的那种。
周末时分，华锐大厅没平日那么多人。小孩子也不懂什么害羞或不好意思，于是在大厅里的每一个人，都听到李总的小女儿奶声奶气喊“爸爸”，然后像一只小鸭子一样，迈着不太稳的步子跑到他怀里去。
他抱住女儿，给她举高高。
难得窥见李总温柔的一面，临时加班的员工都会心一笑。
“小鸭子的衣服是谁给你买的？”
“嗯……妈妈！！”女儿指着你，在李泽言怀里笑。
“怎么样？是不是很可爱！！”
他看了一眼女儿，又看向跟女儿编了一样头发穿了鸭鸭衣服的你，“嗯，是很可爱。”
“对了！！宝宝要把什么送给爸爸呀？”你在一旁提醒着，把那张卡纸递到女儿手里。
“一个卡给爸爸！”
“对啦～然后要跟爸爸说，节日……？”
“快——乐——！”
“嘿嘿……宝贝真聪明！！”
你凑过去亲女儿的小脸蛋，全然没留意，他的眼神一直落在耐心引导女儿祝他节日快乐的你身上。
“好，谢谢宝宝。”
李泽言接过卡片，里面有一幅画，应该是女儿学前班画的——
歪歪扭扭的太阳，歪歪扭扭的树，勉强辨认出的拉着手的一家三口，还有一朵漂亮的，一看就不出自小朋友手笔的花。
然后就对上你的眼睛。
“怎么样？爸爸喜欢吗？”
心脏的某一处就这样无预兆地柔软下去……
似乎很难描绘这一刻的感觉。
其实这么大的孩子，还不懂节日的意义，能用心引导表达心意的，只有某个笨蛋。
好像想起小时候，母亲也是这样，帮他一起做贺卡送给父亲，直到现在，他才彻底读懂这份兜兜转转爱意。
他吻了宝宝的脸颊，又去吻你。
阳光很好，一切都很好。
时间在这样的午后无限延长，小朋友在怀里唱着动画片的歌，另一只手牵住你的手，还有那句凑到耳边只有你听懂的话：
“……我很喜欢。”
很喜欢很喜欢。
《闲言碎语》
纯属记录 混乱无序 琳琅叮当响 听个响就好
不要吝啬表达 其实你的碎碎念我很愿意听
今天看到这样一段话“2022年 我真的希望自己可以成为更好一点的人 可以磊落漂亮 可以不用反复确认就觉得自己值得被爱 想要成为那种轻轻松松活着 就已经足够可爱足够幸运的人类”
“你问我今年有那些进步？我开始成为自己的朋友”
“如果今年不可以 那就留给明年”
看过一段话 一个男生 爱一个女生的最高形式是什么 男生回答是 对一个男生来说 爱一个女生的最高形式 就是接住她所有的负面情绪 因为说我爱你容易 给你买东西也不难 接吻 情话 拥抱更容易
但是当女生负面情绪爆发时 他没有不耐烦 没有离开你 说明他心里真的是非常非常疼爱你 一个男生有多爱你 不是看他说了多少句我爱你 而是在你负面情绪爆发 甚至跟他吵架时 他会怎样对待你
是啊 用嘴巴说爱你很容易 但是用行动来爱你 却很难 爱上那个乐观开朗的你很容易 但是能够同样去爱 去包容 那个阴暗负面的你却很难
我记得曾经看过这样一个视频 一个女生说 对于感情 她的妈妈是这样教她的 一个男生要是很有钱 你就不要他太贵重的礼物 你就要他花时间陪你 如果一个男生很暖心 你就要找他给你买一个贵重的礼物 如果一个男生很内向 你就让他当着所有人的面向你表白 就比如我很社恐 但帮你拍照的时候我只想拍照
“我在用自己的方式爱你 虽然不知道我的方式对不对 但并没有恶意 更不希望因为我的爱让你不开心”
虽然坚信这世上爱情很多很多 但我不相信爱情会降临到自己 被爱就像中彩票 这并不妨碍我的真诚 那是我从小到大受到的教育告诉自己 一直贯彻的准则 要用真心去对待 但是我们的经历告诉我们 不是每一个人 都值得我们用真心去对待 所以存我心者 将心比心 心存我者 以真换真 祝我们都能跟真诚的人硬碰硬 如果都在用心那将会走得很远很远 任何关系都是真诚才能长久 不是吗 我不太会维持关系 谁最后在我身边就是谁吧
我做好了孤独终老的准备 也做好了突然闪婚的准备 做好了爱情突然降临的准备 也做好了爱情永远不会来的准备
除了特别要好的朋友 少闲聊 少剖析自己 没有人愿意听你的事 有需要就见面或者打电话
妈妈说我 明明心里知道很多 为什么不表达出来 平时看着那么沉默安静 学学爸爸社交达人 是呀 可我觉得那样不是我想的样子 我只想和想说的人说话 就像我和妈妈一起 我能和她有聊不尽的是非琐事 我不想被很多人喜欢 也不想喜欢很多人 我想简单点 乐观点 仅此而已 你所见即是我 好坏我都不反驳 过去出去玩 爸妈以为我晚上都是谈对象去了 后来发现 我天天都是和固定的几个朋友 固定的晚上 重复着同样的喝茶聊天散步 导致现在爸妈都能叫出仅有的朋友的外号 这样的生活无聊且充实
大部分时间我都是自己呆着 虽然很无聊 但也能适应 毕竟天性使然 能一起出来的 都是自己认可的 你想想 和舒服的人在一起 处处都是向往的生活
“一辈子很短 一定要和舒服的人 一起舒心的过 永远有人更好 眼下即是最好 心动真的不是答案 心定才是”
我慢慢明白曾经我为什么不快乐 因为我总期待一个结果 看一本书 期待它让我变得深刻 吃饭游泳 期待它让我一斤一斤瘦下来 对人好 也期待它回应也好 写一个故事 说一个心情 期待它被关注 被安慰 这些预设的期待 如果实现了 长舒一口气 如果没实现呢 自怨自艾 可是小时候也是同一个我 用一个下午的时间 看蚂蚁搬家 等石头开花 小时候不期待结果 小时候哭笑都不打折
看到了一段可爱的动漫 简单看了上半段“也许喜欢与爱并不是占有 那样只会让对方逃离这里 方糖终有一天会融化 但是喜欢和想念永远都不会”——借东西的小人阿莉埃蒂
“很喜欢以前看过的一段话 喜欢一个人一定要告诉她 不管对方喜不喜欢你 但至少要让她知道 她是有人喜欢和肯定的 以后在低暗的时光 想起你的喜欢 肯定也会带给她光的”
妈妈说“一个人爱你 他的眼睛里就会有疼惜和宠溺 如果不爱 就只有欲望和要求”
“那一天吃饭 你问我为什么看着你 那一刻 我知道自己的眼神充满笑愈和宠溺 我会记着这份感觉 去找到属于自己的那边海”
看到了一很有意思的插画 这里就不分享了 留待有缘人吧 但里面的男主角的座右铭很喜欢 “行都元帅千蹄马 一生只爱一个人”——纯爱战士
“我觉得我们好像认识很久了”“是啊我也有这种感觉”以后可不能忘了我
“即使带着命运的陆离光怪 理应属于你的幸运也会让时间给予偏爱”
“真诚永远在芸芸众生中显得弥足珍贵”
“祝你和你喜欢的一切在一起”
“野蛮其体魄 文明其精神”
“永远快乐 一路发光”
“字句真诚而坚固”
纯属记录 混乱无序 琳琅叮当响 听个响就好
不要吝啬表达 其实你的碎碎念我很愿意听
今天看到这样一段话“2022年 我真的希望自己可以成为更好一点的人 可以磊落漂亮 可以不用反复确认就觉得自己值得被爱 想要成为那种轻轻松松活着 就已经足够可爱足够幸运的人类”
“你问我今年有那些进步？我开始成为自己的朋友”
“如果今年不可以 那就留给明年”
看过一段话 一个男生 爱一个女生的最高形式是什么 男生回答是 对一个男生来说 爱一个女生的最高形式 就是接住她所有的负面情绪 因为说我爱你容易 给你买东西也不难 接吻 情话 拥抱更容易
但是当女生负面情绪爆发时 他没有不耐烦 没有离开你 说明他心里真的是非常非常疼爱你 一个男生有多爱你 不是看他说了多少句我爱你 而是在你负面情绪爆发 甚至跟他吵架时 他会怎样对待你
是啊 用嘴巴说爱你很容易 但是用行动来爱你 却很难 爱上那个乐观开朗的你很容易 但是能够同样去爱 去包容 那个阴暗负面的你却很难
我记得曾经看过这样一个视频 一个女生说 对于感情 她的妈妈是这样教她的 一个男生要是很有钱 你就不要他太贵重的礼物 你就要他花时间陪你 如果一个男生很暖心 你就要找他给你买一个贵重的礼物 如果一个男生很内向 你就让他当着所有人的面向你表白 就比如我很社恐 但帮你拍照的时候我只想拍照
“我在用自己的方式爱你 虽然不知道我的方式对不对 但并没有恶意 更不希望因为我的爱让你不开心”
虽然坚信这世上爱情很多很多 但我不相信爱情会降临到自己 被爱就像中彩票 这并不妨碍我的真诚 那是我从小到大受到的教育告诉自己 一直贯彻的准则 要用真心去对待 但是我们的经历告诉我们 不是每一个人 都值得我们用真心去对待 所以存我心者 将心比心 心存我者 以真换真 祝我们都能跟真诚的人硬碰硬 如果都在用心那将会走得很远很远 任何关系都是真诚才能长久 不是吗 我不太会维持关系 谁最后在我身边就是谁吧
我做好了孤独终老的准备 也做好了突然闪婚的准备 做好了爱情突然降临的准备 也做好了爱情永远不会来的准备
除了特别要好的朋友 少闲聊 少剖析自己 没有人愿意听你的事 有需要就见面或者打电话
妈妈说我 明明心里知道很多 为什么不表达出来 平时看着那么沉默安静 学学爸爸社交达人 是呀 可我觉得那样不是我想的样子 我只想和想说的人说话 就像我和妈妈一起 我能和她有聊不尽的是非琐事 我不想被很多人喜欢 也不想喜欢很多人 我想简单点 乐观点 仅此而已 你所见即是我 好坏我都不反驳 过去出去玩 爸妈以为我晚上都是谈对象去了 后来发现 我天天都是和固定的几个朋友 固定的晚上 重复着同样的喝茶聊天散步 导致现在爸妈都能叫出仅有的朋友的外号 这样的生活无聊且充实
大部分时间我都是自己呆着 虽然很无聊 但也能适应 毕竟天性使然 能一起出来的 都是自己认可的 你想想 和舒服的人在一起 处处都是向往的生活
“一辈子很短 一定要和舒服的人 一起舒心的过 永远有人更好 眼下即是最好 心动真的不是答案 心定才是”
我慢慢明白曾经我为什么不快乐 因为我总期待一个结果 看一本书 期待它让我变得深刻 吃饭游泳 期待它让我一斤一斤瘦下来 对人好 也期待它回应也好 写一个故事 说一个心情 期待它被关注 被安慰 这些预设的期待 如果实现了 长舒一口气 如果没实现呢 自怨自艾 可是小时候也是同一个我 用一个下午的时间 看蚂蚁搬家 等石头开花 小时候不期待结果 小时候哭笑都不打折
看到了一段可爱的动漫 简单看了上半段“也许喜欢与爱并不是占有 那样只会让对方逃离这里 方糖终有一天会融化 但是喜欢和想念永远都不会”——借东西的小人阿莉埃蒂
“很喜欢以前看过的一段话 喜欢一个人一定要告诉她 不管对方喜不喜欢你 但至少要让她知道 她是有人喜欢和肯定的 以后在低暗的时光 想起你的喜欢 肯定也会带给她光的”
妈妈说“一个人爱你 他的眼睛里就会有疼惜和宠溺 如果不爱 就只有欲望和要求”
“那一天吃饭 你问我为什么看着你 那一刻 我知道自己的眼神充满笑愈和宠溺 我会记着这份感觉 去找到属于自己的那边海”
看到了一很有意思的插画 这里就不分享了 留待有缘人吧 但里面的男主角的座右铭很喜欢 “行都元帅千蹄马 一生只爱一个人”——纯爱战士
“我觉得我们好像认识很久了”“是啊我也有这种感觉”以后可不能忘了我
“即使带着命运的陆离光怪 理应属于你的幸运也会让时间给予偏爱”
“真诚永远在芸芸众生中显得弥足珍贵”
“祝你和你喜欢的一切在一起”
“野蛮其体魄 文明其精神”
“永远快乐 一路发光”
“字句真诚而坚固”
《忏悔的意义与功能》
拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。对佛教徒来讲，忏悔可分有几种程度的不同。
最基本的程度，就是自己犯过失，而其它的人不知道，并没有从其它的人发生什么不愉快的事。也就是说，没有妨碍人，没有让人家受伤害，可是对于自己的修行，是有过错，或者是一种过失，那就要忏悔。这种忏悔，是对自己个人，就是「责心忏」，责备自己。所谓责备，并不是骂自己，不是悔恨自己，而是检讨自己。检讨自己不应该犯的错误，而已经犯了错，那怎么办呢？从此以后发愿不再犯错。这是忏悔的第一种。
第二种是「对人忏悔」。对谁忏悔？对自己所伤害的人，或者是自己觉得让他人痛苦，或者自己知道对他人造成伤害，可是对方没有发现。这时候要自己请罪。不管对方知不知道我们伤害了他，还是要忏悔。我们发现自己对人不起，就要跟他忏悔。忏悔的意思是说，自己做错的事，要负担起责任来。对人如此，甚至对动物，也是相同的。我们伤害了动物，动物是不会讲话的，但是我们知道让动物困扰了，一样的要忏悔。
比如说，我们跟人在一起互动讲话，无意之中，你说了一句让人家伤心的话，也许你根本没有想到你伤害了人，可是你发现这句话是不应该讲的，这时候要马上对他讲：「我忏悔，对不起！」从此以后，希望我对你不要再有这种行为，甚至于对所有的人，也不会再有这样的行为了。这是第二种忏悔。
第三种，就是犯了众怒，或者是让一组人、一个团体受到伤害、受到损失，不论是在精神或者物质方面，让一个小团体或是大团体受到伤害了，就要当面忏悔，叫做「当众忏悔」。
众，有小众，有大众，如果局部的人、几个人被你伤害，或者因为受你的影响而损失了，那就对局部的人忏悔。如果整个团体，因为你做的事，而使得名誉上受损失，或者是财务上受损失，那就要向大众全体忏悔。
举例来说，我们每半个月举行的诵戒会，就是当着大众忏悔。这是比丘（尼）、沙弥（尼）的受持，其实已经受了菩萨戒的在家居士，也应该是这样。如果没有受菩萨戒，也不是出家人，那怎么办呢？就是有聚会的时候，向大众公开忏悔，或者写悔过书，让大家知道。
在我们团体里边，不论是出家人或者是一个修行的人，要经常忏悔，才能保持三业的清净。就好像我们每天都要吃饭，在吃饭以前，要把碗筷洗干净，吃完饭以后，也要把碗筷洗干净，这样下次再用的时候，碗筷都是干净的。如果下一次使用的时候，发现碗筷上已经有了灰尘，还是要先洗净。
已经犯的错，要忏悔；如果自己没有犯错，或者不知道自己犯了错，可是为了要修行──修定、修慧，或者发愿受戒，这个时候也要忏悔。就好像是我们吃饭以前，要把餐具洗干净，忏悔则是恢复我们三业的清净。但是，忏悔以后，是不是我们的业就已经了了？我告诉大家，没有「了」。忏悔是说，我承认自己犯了错误，所以要负起责任，来弥补错误。
现在讲「忏仪」。忏仪，是大乘佛教才有的，在原始、小乘的佛教，并没有这种集体的大众修行。而大众一起修行的时候，必须要整齐、要划一，因此有了仪轨的产生。如果没有仪轨，大家在一起修行，会互相的干扰，可能你修你的，他念他的，你拜你的，他拜他的，在时间上、动作上以及声音上，都会互相的干扰，那就不是共修了。因此，祖师大德非常慈悲，编写了种种的忏仪。比如，汇整〈大悲咒〉(〈千手千眼大悲心陀罗尼经〉)和《法华经‧普门品》，而编成一部「大悲忏」。修净土法门，就以净土三经而成「净土忏」。这两种忏，我们法鼓山、农禅寺都用的。
而「梁皇忏」，是所有忏仪之中最大的一部。除了「梁皇忏」之外，还有「水忏」、「药师忏」、「地藏忏」，还有「观音忏」(即「大悲忏」)，最早还有「法华忏」，专门拜的《法华经》。但是论团体的大修行，拜「梁皇忏」是最殊胜的，也是人数最多的。「梁皇忏」的内容非常丰富，它是结合着所有大乘经典的佛号，以及大乘经典的佛法、法义，汇编而成。而这种修行法，对我们有什么好处？
集体的修行，我刚才讲，就是彼此互相的影响，我们的心是共同一致的，我们的唱诵是一致的，我们的仪轨动作是一致的。这时候，修行比较不会懈怠，也不容易散乱。如果单独一个人拜「梁皇忏」，很可能拜一拜就休息，拜一拜打打妄想，没有办法集中心来规律的拜完。而团体一起拜的时候，由法师带着唱诵，气氛非常的凝聚，我们的心也比较容易一致，发起虔诚心来。
比如说，我们今天有二千多人参加，这上千人的心，不可能同时都在打妄想，总有几个人，心非常安定、非常专注。只要几个人心是专注、虔诚的，我们的气氛就跟着凝聚一起。如果人少，气氛可能没有那么凝聚。所以，人愈多，修行的效果愈好。
我们有七天的修行，叫做「七永日」，就是七天之中，不间断的、不休息的在用功。所谓「永日」，就是每天早上起来要先调心，很虔诚的准备来拜忏；而拜忏回家以后，还是保持着拜忏时候的心情。这样一天下来，都是在修行的信心之中，叫做「一永日」，七天则是「七永日」。这七天，诸位虽然没有住在寺院里，最好能够持「八关斋戒」，以清净的身心来修行七天。
我们拜忏的时候，念的是佛号，念的是佛经的经句，可是没有拜忏的时候做什么呢？念「阿弥陀佛！」如果没有拜忏的时候，你在闲言杂语，那就不能叫「一永日」、「七永日」。在家居士能够七天都来，那是最好的，如果无法每天来，至少要有一个永日。你来一天，就有一天的清净、精进；来七天，就有七天的精进、清净。这有什么好处呢？我刚才讲，忏悔以后，能不能消业、除障呢？当然能够。如果不能够消业、除障，我想大家都不会来了。可是，消业、除障的意思是什么？
业，主要是缘于我们的心，我们的心打结了，就是障碍、业障。如果你忏悔之后，心里不再打结，这就不是障碍。当我们的心没有障碍，遇到种种外在的障碍，也会减轻，也会减少。这什么原因？有两个原因。第一种原因，因为从过去世到今生犯的错误，我们已经承认犯了错误，也愿意承担责任，往下就是如何来弥补、补救我们所犯的错误。
怎么补救法？第一，发愿回向给那些灵界的怨亲债主。我们拜忏的时候，诸位有没有写牌位啊？这就是在发愿回向给他们，但是能有多大的功德回向给他们？回向是说，你在修行，你在成就道场，你在成就弘法利生的大事业，这就是为他们做好事。因为你做了功德，回向给怨亲债主、灵界的众生，所以他们到这里来听我们拜忏，跟着我们拜忏，放焰口的时候，他们也来听焰口。
我们拜忏，都是用的佛法、用的佛号，焰口是用的种种的真言，都可以让他们直接得到利益。就好像是说，我们请他们来听闻佛法；就好像是说，我们为他们请客，不是用嘴巴来吃，而是用心来接触佛法的利益。他们听了佛法以后，也能够心开意解。这样一来，也就不会冤冤相报，或者来找你。
另外，我们拜忏的时候，除了超度怨亲债主，对其他的孤魂，也请他们来的，为他们做大布施。这就是弥补了往昔所造的种种诸恶业，使他们受到伤害，如今我们做佛事，来弥补过失。这样子，是不是我们的罪业全都消了呢？没有，只能够说，他们暂时不会来逼我们的债。小的债务，他们不计较，如果重的债务，还是有的。因此，我们要经常的忏悔，经常的修行。
还有，佛经说：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。」罪的本质是空，而罪是怎么来的？是我们的心造成的。如果我们的心──自私自利、贪瞋痴慢、自我中心的心，全都消灭了，就是烦恼心没有了，便能够生起智慧心、菩提心，证得菩提果。证得菩提果是很不容易的，但是修行就是要证菩提果。如果我们的烦恼心断了，而证得菩提果，这时候才真正的没有罪了。
如果你尚未得解脱，但是你的心时常能够与空性相应，那么怨亲债主也找不到你的。如果你常常修空观，实际上就是禅修，而修行到没有自我中心的时候，什么业障也找不着你，那是不是逃避了债务呢？不是，不是逃避了债务！这时候，你要发起大悲心来。
菩提心，是智慧心，也是大慈悲心。「梁皇忏」又叫做「慈悲道场」，是发大慈悲心，愿自己利益一切众生，那就是行菩萨道。当你发大慈悲心，利益一切众生，你随时随地都是在做大布施。因为你随时随地在做大布施、做大好事，怨亲债主只要靠近你，就会有好处。本来是怨亲债主，结果变成你的护法、你的助缘。这样子，我们的业就消了。
因此，忏悔有多种层次的功能，可小可大。如果说来拜忏，就能够消罪业，那是不懂佛法。如何才能够消业除罪？就是常常要发起慈悲心，多一点慈悲心，少一点自私心，你的心就能与空性相应。所谓心，多半是指的自私自利的烦恼心，自私自利的心愈重，你的业障便愈重；自私自利的心愈轻，你的业障就愈轻。这是对我们自己来讲，那对于我们的亲友，也就是先亡眷属，以及在生的亲戚朋友，我们拜忏对他们有没有用？对他们是有用的。这是替他们做布施，替他们做功德，为他们来积福。他们自己没有来，但是你们替他做了，还是有用。可是最好还是自己来修行。诸位知道，自己修行和代替修行的功德是多少？六分比一分，六分功德属于修行人自身，一分功德可以回向，但还是有用的。
因此，我们人在世的时候，自己修行是最好的。如果在世的时候，没有机会修行，不知道修行，那么过世之后，我们还是要替他修行，还是要替他做布施。如果在世的时候，已经知道布施，已经开始修行，则功德全属于他。
我今天讲的开示，诸位听懂了吗？忏悔，是不是一定要来参加共修才忏悔，平常要不要忏悔？人家不知道你做错了事，但是你自己犯了错，要不要忏悔？自己对人不起，人家也知道，怎么办？如果对许多的人做错了事，怎么办？要当众忏悔。可是很多人很愚痴，做错了事，不但不认错，反而编出很多的理由来，说错不在我。而这种人，更是罪加一等。所以，身为一个佛教徒，做了错、犯了过，一定是自己负责，也要对人负责，这是最基本的忏悔。
还有，为什么要共修忏悔？一个人不能拜「梁皇忏」吗？一个人可以拜，但是不够好。一个人修行，力量是一根纱，十个人一起修行，就变成一条线。如果是千支纱在一起，就是索缆。共修的力量大。因此我们要办这样的法会，大家一方面来种福田，一方面修福修慧。拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。对佛教徒来讲，忏悔可分有几种程度的不同。
最基本的程度，就是自己犯过失，而其它的人不知道，并没有从其它的人发生什么不愉快的事。也就是说，没有妨碍人，没有让人家受伤害，可是对于自己的修行，是有过错，或者是一种过失，那就要忏悔。这种忏悔，是对自己个人，就是「责心忏」，责备自己。所谓责备，并不是骂自己，不是悔恨自己，而是检讨自己。检讨自己不应该犯的错误，而已经犯了错，那怎么办呢？从此以后发愿不再犯错。这是忏悔的第一种。
第二种是「对人忏悔」。对谁忏悔？对自己所伤害的人，或者是自己觉得让他人痛苦，或者自己知道对他人造成伤害，可是对方没有发现。这时候要自己请罪。不管对方知不知道我们伤害了他，还是要忏悔。我们发现自己对人不起，就要跟他忏悔。忏悔的意思是说，自己做错的事，要负担起责任来。对人如此，甚至对动物，也是相同的。我们伤害了动物，动物是不会讲话的，但是我们知道让动物困扰了，一样的要忏悔。
比如说，我们跟人在一起互动讲话，无意之中，你说了一句让人家伤心的话，也许你根本没有想到你伤害了人，可是你发现这句话是不应该讲的，这时候要马上对他讲：「我忏悔，对不起！」从此以后，希望我对你不要再有这种行为，甚至于对所有的人，也不会再有这样的行为了。这是第二种忏悔。
第三种，就是犯了众怒，或者是让一组人、一个团体受到伤害、受到损失，不论是在精神或者物质方面，让一个小团体或是大团体受到伤害了，就要当面忏悔，叫做「当众忏悔」。
众，有小众，有大众，如果局部的人、几个人被你伤害，或者因为受你的影响而损失了，那就对局部的人忏悔。如果整个团体，因为你做的事，而使得名誉上受损失，或者是财务上受损失，那就要向大众全体忏悔。
举例来说，我们每半个月举行的诵戒会，就是当着大众忏悔。这是比丘（尼）、沙弥（尼）的受持，其实已经受了菩萨戒的在家居士，也应该是这样。如果没有受菩萨戒，也不是出家人，那怎么办呢？就是有聚会的时候，向大众公开忏悔，或者写悔过书，让大家知道。
在我们团体里边，不论是出家人或者是一个修行的人，要经常忏悔，才能保持三业的清净。就好像我们每天都要吃饭，在吃饭以前，要把碗筷洗干净，吃完饭以后，也要把碗筷洗干净，这样下次再用的时候，碗筷都是干净的。如果下一次使用的时候，发现碗筷上已经有了灰尘，还是要先洗净。
已经犯的错，要忏悔；如果自己没有犯错，或者不知道自己犯了错，可是为了要修行──修定、修慧，或者发愿受戒，这个时候也要忏悔。就好像是我们吃饭以前，要把餐具洗干净，忏悔则是恢复我们三业的清净。但是，忏悔以后，是不是我们的业就已经了了？我告诉大家，没有「了」。忏悔是说，我承认自己犯了错误，所以要负起责任，来弥补错误。
现在讲「忏仪」。忏仪，是大乘佛教才有的，在原始、小乘的佛教，并没有这种集体的大众修行。而大众一起修行的时候，必须要整齐、要划一，因此有了仪轨的产生。如果没有仪轨，大家在一起修行，会互相的干扰，可能你修你的，他念他的，你拜你的，他拜他的，在时间上、动作上以及声音上，都会互相的干扰，那就不是共修了。因此，祖师大德非常慈悲，编写了种种的忏仪。比如，汇整〈大悲咒〉(〈千手千眼大悲心陀罗尼经〉)和《法华经‧普门品》，而编成一部「大悲忏」。修净土法门，就以净土三经而成「净土忏」。这两种忏，我们法鼓山、农禅寺都用的。
而「梁皇忏」，是所有忏仪之中最大的一部。除了「梁皇忏」之外，还有「水忏」、「药师忏」、「地藏忏」，还有「观音忏」(即「大悲忏」)，最早还有「法华忏」，专门拜的《法华经》。但是论团体的大修行，拜「梁皇忏」是最殊胜的，也是人数最多的。「梁皇忏」的内容非常丰富，它是结合着所有大乘经典的佛号，以及大乘经典的佛法、法义，汇编而成。而这种修行法，对我们有什么好处？
集体的修行，我刚才讲，就是彼此互相的影响，我们的心是共同一致的，我们的唱诵是一致的，我们的仪轨动作是一致的。这时候，修行比较不会懈怠，也不容易散乱。如果单独一个人拜「梁皇忏」，很可能拜一拜就休息，拜一拜打打妄想，没有办法集中心来规律的拜完。而团体一起拜的时候，由法师带着唱诵，气氛非常的凝聚，我们的心也比较容易一致，发起虔诚心来。
比如说，我们今天有二千多人参加，这上千人的心，不可能同时都在打妄想，总有几个人，心非常安定、非常专注。只要几个人心是专注、虔诚的，我们的气氛就跟着凝聚一起。如果人少，气氛可能没有那么凝聚。所以，人愈多，修行的效果愈好。
我们有七天的修行，叫做「七永日」，就是七天之中，不间断的、不休息的在用功。所谓「永日」，就是每天早上起来要先调心，很虔诚的准备来拜忏；而拜忏回家以后，还是保持着拜忏时候的心情。这样一天下来，都是在修行的信心之中，叫做「一永日」，七天则是「七永日」。这七天，诸位虽然没有住在寺院里，最好能够持「八关斋戒」，以清净的身心来修行七天。
我们拜忏的时候，念的是佛号，念的是佛经的经句，可是没有拜忏的时候做什么呢？念「阿弥陀佛！」如果没有拜忏的时候，你在闲言杂语，那就不能叫「一永日」、「七永日」。在家居士能够七天都来，那是最好的，如果无法每天来，至少要有一个永日。你来一天，就有一天的清净、精进；来七天，就有七天的精进、清净。这有什么好处呢？我刚才讲，忏悔以后，能不能消业、除障呢？当然能够。如果不能够消业、除障，我想大家都不会来了。可是，消业、除障的意思是什么？
业，主要是缘于我们的心，我们的心打结了，就是障碍、业障。如果你忏悔之后，心里不再打结，这就不是障碍。当我们的心没有障碍，遇到种种外在的障碍，也会减轻，也会减少。这什么原因？有两个原因。第一种原因，因为从过去世到今生犯的错误，我们已经承认犯了错误，也愿意承担责任，往下就是如何来弥补、补救我们所犯的错误。
怎么补救法？第一，发愿回向给那些灵界的怨亲债主。我们拜忏的时候，诸位有没有写牌位啊？这就是在发愿回向给他们，但是能有多大的功德回向给他们？回向是说，你在修行，你在成就道场，你在成就弘法利生的大事业，这就是为他们做好事。因为你做了功德，回向给怨亲债主、灵界的众生，所以他们到这里来听我们拜忏，跟着我们拜忏，放焰口的时候，他们也来听焰口。
我们拜忏，都是用的佛法、用的佛号，焰口是用的种种的真言，都可以让他们直接得到利益。就好像是说，我们请他们来听闻佛法；就好像是说，我们为他们请客，不是用嘴巴来吃，而是用心来接触佛法的利益。他们听了佛法以后，也能够心开意解。这样一来，也就不会冤冤相报，或者来找你。
另外，我们拜忏的时候，除了超度怨亲债主，对其他的孤魂，也请他们来的，为他们做大布施。这就是弥补了往昔所造的种种诸恶业，使他们受到伤害，如今我们做佛事，来弥补过失。这样子，是不是我们的罪业全都消了呢？没有，只能够说，他们暂时不会来逼我们的债。小的债务，他们不计较，如果重的债务，还是有的。因此，我们要经常的忏悔，经常的修行。
还有，佛经说：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。」罪的本质是空，而罪是怎么来的？是我们的心造成的。如果我们的心──自私自利、贪瞋痴慢、自我中心的心，全都消灭了，就是烦恼心没有了，便能够生起智慧心、菩提心，证得菩提果。证得菩提果是很不容易的，但是修行就是要证菩提果。如果我们的烦恼心断了，而证得菩提果，这时候才真正的没有罪了。
如果你尚未得解脱，但是你的心时常能够与空性相应，那么怨亲债主也找不到你的。如果你常常修空观，实际上就是禅修，而修行到没有自我中心的时候，什么业障也找不着你，那是不是逃避了债务呢？不是，不是逃避了债务！这时候，你要发起大悲心来。
菩提心，是智慧心，也是大慈悲心。「梁皇忏」又叫做「慈悲道场」，是发大慈悲心，愿自己利益一切众生，那就是行菩萨道。当你发大慈悲心，利益一切众生，你随时随地都是在做大布施。因为你随时随地在做大布施、做大好事，怨亲债主只要靠近你，就会有好处。本来是怨亲债主，结果变成你的护法、你的助缘。这样子，我们的业就消了。
因此，忏悔有多种层次的功能，可小可大。如果说来拜忏，就能够消罪业，那是不懂佛法。如何才能够消业除罪？就是常常要发起慈悲心，多一点慈悲心，少一点自私心，你的心就能与空性相应。所谓心，多半是指的自私自利的烦恼心，自私自利的心愈重，你的业障便愈重；自私自利的心愈轻，你的业障就愈轻。这是对我们自己来讲，那对于我们的亲友，也就是先亡眷属，以及在生的亲戚朋友，我们拜忏对他们有没有用？对他们是有用的。这是替他们做布施，替他们做功德，为他们来积福。他们自己没有来，但是你们替他做了，还是有用。可是最好还是自己来修行。诸位知道，自己修行和代替修行的功德是多少？六分比一分，六分功德属于修行人自身，一分功德可以回向，但还是有用的。
因此，我们人在世的时候，自己修行是最好的。如果在世的时候，没有机会修行，不知道修行，那么过世之后，我们还是要替他修行，还是要替他做布施。如果在世的时候，已经知道布施，已经开始修行，则功德全属于他。
我今天讲的开示，诸位听懂了吗？忏悔，是不是一定要来参加共修才忏悔，平常要不要忏悔？人家不知道你做错了事，但是你自己犯了错，要不要忏悔？自己对人不起，人家也知道，怎么办？如果对许多的人做错了事，怎么办？要当众忏悔。可是很多人很愚痴，做错了事，不但不认错，反而编出很多的理由来，说错不在我。而这种人，更是罪加一等。所以，身为一个佛教徒，做了错、犯了过，一定是自己负责，也要对人负责，这是最基本的忏悔。
还有，为什么要共修忏悔？一个人不能拜「梁皇忏」吗？一个人可以拜，但是不够好。一个人修行，力量是一根纱，十个人一起修行，就变成一条线。如果是千支纱在一起，就是索缆。共修的力量大。因此我们要办这样的法会，大家一方面来种福田，一方面修福修慧。拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
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