我们西藏很多祈请文当中，都会有一句话:“在这个禅修垫上，我就要成佛!”按现在说法，要现在、马上、刹那间，在这个禅修垫上成佛，意思就是要“马上动手”，
不是说什么等到以后什么千载难逢的机会，“现在”就是千载难逢的机会，机会就在你面前，要马上修行，即身成佛、立即成佛。
《师心我心无分别-法王教你唤醒虔敬心的365则心法》
——大宝法王噶玛巴

净界法师

法华经讲记55

你只要改变方向，那人生就很有意义了！

　　所以整个《法华经》的成佛之道，注意！找到我们凡夫最有力的位置。就是说，我们现在是非常不利，说实在的，我们无量劫来的轮回到现在，我们有无量无边的生死业力等着我们，我们心中有无量无边的烦恼，有无量无边的老病死等着我们，但是只要我们做一件事情，把心归零，这个事情就变的好办了，拉到一念心性。

　　那怎么归零呢？就是内观，就是从今以后把精神体力放到内心的境里，不要去管外境，你什么事情都要找个对错，你人生就糟糕了。你什么事情都是到底谁对谁错，那完蛋了，那你等于是跟过去感应道交了。

　　其实我讲实在话，如果把无量的生命打开来，人生其实很公平，你只要相信公平就好了，那我就让它过去了。

　　所以你看菩萨畏因，众生畏果，你看这两个人，把精神体力放在不同的地方。

　　众生是把精神放在结果，你会快乐和痛苦，这一定是结果，事出必有因。那你在结果上，那我应该怎么样，那你应该怎么样，你欠我，还是我欠你，完了！凡夫把生命放在外在的因缘，完蛋了，今生毁了！

　　菩萨相信人生难得，结果不重要，在过程，我用什么心态来面对这个人生啊？不管人生阿赖耶识释放快乐、痛苦，这个我管不了，我也做不了主，但是我管好我的心，你有本事释放业力，你放马过来，反正我都有办法把这个正负的能量转成我的菩提的种子，我只要做两件事：呵责、赞叹就好！

　　所以你只要改变方向，那人生就很有意义了！

　　你本来想，我今生就是业障生死凡夫，把它受了就完了，其实不是啊，今生很有意义啊，它可以启动你的佛菩萨法界，你可以利用你的人生因缘当中，消灭你的三恶道法界，整个破妄显真就在你的一念心的即空、即假、即中当中完全改变了。你要做三件事情：内观，离相，借相三件事情，一念心性即空、即假、即中。

［拜忏的功德利益不可思议］

拜忏功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜，亦如过去、现在、未来三千诸佛，早得成佛。
每天都可拜忏，因为作用殊胜，能消业除障。如果转告他人也能消重罪障。如果不方便拜，念诵忏文亦可。非常殊胜，增长福德，殊胜功德！
1.得妙音色：若多拜忏，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。
2.出言人信：拜忏若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。
3.处众无畏：拜忏精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。
4.众人亲近：拜忏用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。
5.天人护持：拜忏之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。
6.诸佛护念：拜忏诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。
7.具足威势：拜忏具大威德庄严。人格尊贵，必受人仰敬。
8.有大福德：拜忏的人，福德因缘自然而来，不求而得，诸事如意吉祥。
9.临终往生：拜忏之人，不单今生安乐受用，临命终时，得往生西方极乐世界。
10.速证涅盘：往生极乐国土，花开见佛，速证无生法忍。
拜忏的功德力量可以改变一切拜忏的功德力量可以改变一切，如果你的业力在，上天下海、躲到石头里都没用，业力会追着你，你跑不掉的，没办法躲的。所以经中说，业报到了，空中、海中、石头中，没有地方不受业报的。
如何让这个业报不会找你？唯有忏悔力乃得除灭。
不怕生病，就怕不忏悔，不要被疾病吓坏了，医生宣布你得什么病，要更精进更努力。
这是窍诀，没有别的方法。每次人家说什么事情不好，或是业障来了，或是医生说什么病，那就更努力以惭愧心去修功德，去奉献，那你的力量就超过业力了，这样就好了。但是如果你一懒惰，它就把你吃掉。
努力到最后一秒，这个肉体舍报了，到另外一个更好的层次，乃至乘愿再来。
拜忏的力量不可思议，诸福德中忏悔福德最大。
共修功德共修就是大家能够统一发心，能够统一做这些功德、福德。《俱舍论》言：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”
无论善业或恶业，若众人共同参与，每人都将得到相应的功德或罪业，如净土宗初祖慧远大师结念佛莲社，参加共修的一百二十三人已全部往生西方极乐世界。
按照经论记载，以前有个婆罗门，聪明具有智慧，他和三十二个朋友共同修福德，后来命终都生到帝释天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。
众志成城，业山可移。千斤鼎一人抬不起，几十人合作就可以抬起来。共修在转变共业上能更快、更有力度，在消业、积福、证悟各方面也特别迅猛。#大乘佛教[超话]#