（贞观政要（论择官））: 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“量才授职，务省官员。故《书》称：“任官惟贤才。若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？古人亦以官不得其才比于画地作饼不可食也孔子曰千羊之皮不如一狐之腋当须更并省官员使得各当所任则无为而治矣卿宜详思此理，量定庶官员位。”玄龄等由是所置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄曰：“自此倘有乐工杂类，假使术逾侪辈者，只可特赐钱帛以赏其能，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，遣诸衣冠以为耻累。”贞观二年，太宗谓房玄龄、杜如晦曰：“公为仆射，当助朕忧劳，广开耳目，求访贤哲。比闻公等听受辞讼，日有数百。此则读符牒不暇，安能助朕求贤哉？”因敕尚书省，细碎务皆付左右丞，惟冤滞大事合闻奏者，关于仆射。太宗谓侍臣曰：“朕每夜恒思百姓间事，或至夜半不寐，惟恐都督、刺史堪养百姓以否。故于屏风上录其姓名，坐卧恒看，在官如有善事，亦具列于名下。朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督、刺史，此辈实治乱所系，尤须得人。”贞观三年，太宗谓吏部尚书杜如晦曰：“比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人？”如晦对曰：“两汉取人，皆行著乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为多士。今每年选集，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已。铨简之理，实所未精，所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。 

成事
启事在教诲，成事在榜样。
不专心不成事，不虚心不知事——谚语
因人成事，其功不难 ——《隋书》
量才授职，则政成事举。
有决心，有力量，才能成事(•̀ᴗ•́)و ̑̑
天上无云不下雨，世间无人不成事——谚语
不实心不成事，不虚心不知事
人若有气魄，方做得成事。
只会卖弄口舌的人办不成事——谚语
时间如流水，成事贵在行
能克制者始能成事 ——歌德
真正的失败不是你没有做成事，而是你甘心于失败
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把事情当成事业来做！

好好静心做成事情
没有做不成的事情，只有做不成事情的人
(ง •̀_•́)ง✨✨
成事在天，谋事在人，事在人为，有志竟成！

#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#量行章第四十二 才堪者不可枉黜 ，才劣者不可滥沾 。必须量才授位，量器所容。（补官选职，贵在得人，器小未可容多，才劣宁堪大用？）至于每事，皆须量断。（但以世间之事，并宜存心。）恶人不可共居，耽 酒不可共饮。小人以利生欺，君子以酒相败。如此之徒，皆须远之。（若亲恶种，后侮无由；绸缪 同耻，刑戮相及。）酒能败身。（何劳多饮？）（唐）杜正伦《百行章》
解说：才能可以使用的不能随便废黜，才能拙略的不能随便扯上关系。必须按照才能授予职位，就好像根据器物的大小容纳东西。（补充官员选派职位，贵在用人得当，器量小不能容纳太多，才质粗劣怎么能大用？）每一件事，都要考察后决定。（对于世上的事情，也要用心。）坏人不能一起生活，沉湎于酒的人就不能一起共饮。小人因为利益生出欺瞒的想法，君子因为饮酒而败坏名声。这样的家伙，都要远离。（如果亲近坏种，会无比后悔；关系密切会共同受辱，甚至会受刑罚。）饮酒能败坏自己。（何必要多喝呢？）