形為苦本心為禍首，是故世尊說曰，自正身行也。護身惡者何以故說？惡行所趣非真，如所說。惡財惡子惡服惡處惡土此皆名惡。或緣知親作惡，或緣非知親作惡，是故如來說護身惡者也。修身善行者，善行有二業，如所說。善財善子善服善處善土，身修善行，於佛法聖眾父母尊長，盡行恭敬無他越逸，是故世尊說修身善行也。
《出曜经》卷10 https://t.cn/Rx1Vot0

理字
1、存天理，灭人欲。
2、食其时，百骸理；
3、信理者，亡是非。
4、义不理财，善不为官。
5、理无常是，事无常非。
6、以情恕人，以理律己。
7、天生天杀，道之理也。
8、行水得其理，漂石折舟；
9、言不可尽信，必揆诸理；
10、其持之有故，其言之成理
11、有理言自壮，负屈声必高。
12、自君之出矣，不复理残机。
13、怪人不知理，知理不怪人。
14、积学以储宝，酌理以富才。
15、苗以泉水灌，心以理义养。
16、君问穷通理，渔歌入浦深。
17、话到理自明，礼到人不怪。
18、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
19、剪不断，理还乱，是离愁。
20、天地生君子，君子理天地。
21、夫情动而言形，理发而文见。
22、知者顺时而谋，愚者逆理而动。
23、善学者尽其理，善行者究其难。
24、夫万事万物之理，不外于吾心。
25、理直千人必往，心亏寸步难移。
26、凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。
27、血气之怒不可有，义理之怒不可无。
28、细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。
29、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
30、意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀
31、读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？
32、善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。
33、心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理。不须外面添一分。
34、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
35、看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
36、人不知理定有祸，事出反常必有妖，言不由衷定有鬼，邪乎到家必有诈。

愿乐往生善处亦甚苦，何如即身灭尽！
天子说：“众生乐有余，无乐无余者。”
佛说：“有余众生忧，无余则无忧。”
婆蹉种外道出家人这样评价佛法:“譬如近城邑聚落有好净地生坚固林，有一大坚固树其生已来经数千岁，日夜既久枝叶零落，皮肤枯朽唯干独立。如是，如来法律离诸枝条柯叶，唯空干坚固独立!”
佛法的现世目标是教人即身解脱。达到因枯果灭，自知“我生已尽，不更受有!”学佛就算毕业，决不教人攀缘他方来世，往生乃是情非得已。
《杂阿含经》佛言: “我不赞叹受少有身，况复多受…如是诸有少亦不叹乃至刹那…断除诸有，莫增长有。”
《增一阿含经》佛言:“夫生甚苦，不足愿乐。”
《四分律·比丘尼钞》:“伽论云…众僧即应各说自庆偈云：诸佛出世第一快，闻法奉行安隐快，大众和合寂灭快，众生离苦解脱快。”
寂灭、解脱，都是涅槃。