#至顺道长[超话]#所谓之“道法自然”,即曰能够证得一性真灵,便可与道相合。证道的过程,便是人们不断修却身心欲求而达常清常静的过程。
为了能够实现“常清静”,历代祖师多舍家弃业而隐居修真。古往今来,追随祖师脚步的人群不在少数,但能如祖师一般生发无上精进之心者却不多。https://t.cn/A6wb5Tbn
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#法术[超话]#我们讲供奉神像有三大原则:
一是心诚为大:这一条是真实不虚,恭敬心必不可少。一分恭敬一分利益,十分恭敬十分利益。到底心诚的作用有多大呢,等录制视频的时候,再和大家探讨,玄妙及感悟之处,不能留于文字。
二是持久为大:持久的方式就太多了,诸如持诵宝诰、持诵经咒、神前常忏悔、坛前多叩头...哪怕这些都不会,仅在坛前发心持诵“常清常静天尊”...如此经久日课,必心生欢喜,早有感应。
三是主神为大:很多信众家中有多尊神像,有两种摆放方式:
1:以神明大小为序,中位主位,左为尊,次为右。如太上为中位,左侧张天师,右侧赵元帅
2:以中位为主神。例如:法坛主要想供奉财神赵元帅,但同时家中法坛还有张天师像,这个时候就可以将张天师像摆放于后且高,赵元帅于前,形成中位主线。
3:一个法坛上,若均为道教神明,则可共用香炉,这就是共执一坛。不少善信家中,神佛均在,则建议上香两次,分别祷念上香词,燃香咒。
一是心诚为大:这一条是真实不虚,恭敬心必不可少。一分恭敬一分利益,十分恭敬十分利益。到底心诚的作用有多大呢,等录制视频的时候,再和大家探讨,玄妙及感悟之处,不能留于文字。
二是持久为大:持久的方式就太多了,诸如持诵宝诰、持诵经咒、神前常忏悔、坛前多叩头...哪怕这些都不会,仅在坛前发心持诵“常清常静天尊”...如此经久日课,必心生欢喜,早有感应。
三是主神为大:很多信众家中有多尊神像,有两种摆放方式:
1:以神明大小为序,中位主位,左为尊,次为右。如太上为中位,左侧张天师,右侧赵元帅
2:以中位为主神。例如:法坛主要想供奉财神赵元帅,但同时家中法坛还有张天师像,这个时候就可以将张天师像摆放于后且高,赵元帅于前,形成中位主线。
3:一个法坛上,若均为道教神明,则可共用香炉,这就是共执一坛。不少善信家中,神佛均在,则建议上香两次,分别祷念上香词,燃香咒。
南华真人说:其嗜欲深者,其天机浅。一个人如果深陷欲海、贪婪无度,就会失去性命中的灵性、悟性与智慧,错过人生中许多好的机缘。云卷云舒,花开花落,一路行进一路歌,秉持常清常静之心,才能开启本性中的智慧和灵性。(时下流行语说,不要在一棵歪脖树上吊死,多找几棵树,你或许会发现生命中的美好)
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