你去哪儿啊?你会不会回来了?我已经被人丢下千年之多了……千年是多少个生死轮回?你看看这风,把我吹得都象风了;你再看看这雨,把我淋得象哭泣了。我一天天一年年地站在这空港岸上,若不是等着你,我早就脱了人形,随风去了,去了哪里有谁关心有谁知道呢!是不是去了来生不再轮回也有可能啊……
你总是不停地在走;走了一回又一回。天一回回暗去,心一回回下沉。究竟这四处透风的身体还能抗住多少一冷一热的抻扯?这敏感忧伤的灵魂又能经受多少沧桑的捶打?
无语问苍天,苍天也无言。
索性闭口不言。听风过命运向尽头吹。听时光之箭穿皱纹地老天荒去。
你总是不停地在走;走了一回又一回。天一回回暗去,心一回回下沉。究竟这四处透风的身体还能抗住多少一冷一热的抻扯?这敏感忧伤的灵魂又能经受多少沧桑的捶打?
无语问苍天,苍天也无言。
索性闭口不言。听风过命运向尽头吹。听时光之箭穿皱纹地老天荒去。
只要信受弥陀救度,专称“南无阿弥陀佛”,愿生极乐世界,就一定会被救往极乐。众生善行虽然值得嘉许,但靠众生自己的善行顶多只能来世做人或生天,仍然在生死轮回中,要想往生阿弥陀佛的净土绝对不可能。因为众生再怎么行善都是迷茫的、染污的,我执烦恼,不明真理,仍然在错谬颠倒当中,众生世间的善行只在此世间有相对价值,而与极乐净土绝对真理的境界完全不相应,属于虚假之善、杂毒之善。净宗法师
裨由知命而达命,由达命而造命,由造命进而再解脱生死轮回,不再拘泥于命理五行,而能回向上乘。命理精深缜密,推算繁难,昔孔子罕言命,子贡叹天道不可得而闻,岂无故哉,知命最难,造命实易,但尽人事,莫问天道,先哲有云:命能使人穷,但不能使穷者不奋其志;能使人贱,但不能使贱者不砥其行;能使人富,但不能使之贷之以修德;能使人贵,但不能使其勉之以慎操,岂非人不听于命之隆污,而命实受损于人。夫闻道者,不为命之所囿,而能造乎命者也,且能断己命源之根本以出没于命所不及之处,人天三界,随意寄托,而得到真正的自由,若规规然以听天任命为宗,也将终于随业流转而已,莫之所出,徒乎奈何!
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