#古建筑[超话]#西北从不亏待歇脚的旅人，每个人心中都有一个去西北的原因，我的原因很简单：西北有五省，一省有十城，而当时我只去过榆林。
第一反应是去西安，可这样就不能打卡没去过的省份了，那就在甘肃和青海之间按顺序来吧，我先选择甘肃的省会兰州。
对博物馆不太感兴趣，加之当时对炳灵寺石窟一无所知，就选择了甘南州夏河县拉卜楞寺。
果然拉卜楞寺适合一个人发呆，自此开启了探究局面和排面之间相对关系的元宇宙。
“夏河古道千年，甘南地处高原，此去西北三千里，我跪在阿卡前。
阿卡说别留恋，闭嘴不唠从前。拉卜楞寺有多大，孩子你就多局面。”

炳灵寺石窟 炳灵寺石窟，位于中国甘肃省临夏回族自治州永靖县西南约四十公里处的积石山的大寺沟西侧的崖壁上，西晋初年（约公元3世纪）开凿在黄河北岸大寺沟的峭壁之上，正式建立于西秦建弘元年（420年），上下四层。最早称为唐述窟，是羌语“鬼窟”之意，唐代称龙兴寺，宋代称灵岩寺，明朝永乐年后称炳灵寺，“炳灵”为藏语“仙巴炳灵”的简化，是“千佛”“十万弥勒佛洲”之意。
炳灵寺石窟的石刻造像，时代不同，风格各异。不论是西秦的骠悍雄健还是北魏的秀骨清像，不论是北周的珠圆玉润还是隋唐的丰满夸张，或是宋代的求变写实，都采用了以形写神，形神兼备，重在写神的传统技艺，它们是佛教观念、信仰、情绪的物化艺术形式。其造型和雕饰，既笼罩着神奇的宗教气氛，又极富有现实的生活情趣。造像的主题是佛陀，庄严肃穆，详和可亲，菩萨含情脉脉，婷婷玉立；弟子幼稚天真，深沉世故；天王勇猛暴烈，怒目而视，无不塑造的栩栩如生，细致入微。
炳灵寺壁画，保存到现虽然数量不多，却反映了十六国时期西北地区人民的社会风貌、音乐舞蹈以及装饰艺术。这是炳灵寺壁画重要价值之所在。在169窟西秦建弘元年的壁画中，可以看到与东晋画家顾恺之《女史箴图》中妇女形象极为相似的女供养人。壁画用遒劲的线条表现了云鬟叉髻、帔巾飘带、盛装打扮的妇女形象。隋、唐的壁画，由于元、明以来密宗画的刷新重制，保存不多。隋代壁画主要是8窟南北壁供养菩萨画像，姿态生动，神情各异。元、明两代的壁画较有特色的有3窟西壁上层元代佛教故事画，南壁元代八臂观音和168窟南壁明代八臂观音，以及172窟木阁上的明代木版画涅槃。这些以密宗为内容的壁画，其绘画技法仍然继承了唐宋传统。#世界文化遗产# #雕塑# https://t.cn/A6XCnEUj

#甘肃身边事# 【中央媒体看甘肃】甘肃高校志愿者探游客体验新模式 为“世遗”减负

“服务过程中设计、总结出的世界遗产邮局、历史再现小剧场、创意涂色卡等可持续旅游志愿服务小工具，目前已经成功应用至更多景区，为景区减压同时推广世界遗产可持续旅游志愿服务理念。”兰州大学研究生陈静说。

近日，中央宣传部、中央文明办等部门发布2021年度全国学雷锋志愿服务“四个100”先进典型宣传推选活动结果。陈静负责的《乐遗计划——甘肃省世界遗产可持续旅游及青少年文化培育志愿服务项目》入选最佳志愿服务项目。

乐遗计划是一项由兰州大学文化行者团队、青年敦煌之友协会联合国内12所高校志愿者共同倡导、发起的世界遗产可持续旅游志愿服务。从2015年开始，在莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、阳关等四处世界遗产景区面向游客开设前情导览、互动教育、冷门景点讲解等服务活动，分散分流游客减轻景区承载压力的同时培育游客体验世界遗产的友好感。

陈静介绍说，不仅在世界遗产景区，乐遗计划还走进周边社区协助管理部门编辑周边社区指导手册，开展社区政策宣传、推广旅游与可持续生计、指导周边居民设计文创、基于景区大平台讲述和推广社区故事，此外还走进当地中小学校和乡镇文化站开设世界遗产课堂、世界遗产守卫者实践活动、“爱故乡”特别研修等，向孩子们传播世界遗产知识、激发守护世界遗产的责任感和使命感。

目前，“乐遗计划”连续实施7年18期，莫高窟等6个世界遗产景区和11所中小学校、周边社区从中受益，已形成融景区服务、社区影响、青少年教育、深度研学于一体的世界遗产可持续旅游志愿服务模式，该模式此前曾获评“遗产地可持续旅游优秀案例”十佳案例、联合国教科文组织亚太地区世界遗产青少年教育优秀案例。

不仅如此，更值得兰州大学志愿者们骄傲的是，透过“乐遗计划”培养了一批持续关注和支持世界遗产可持续旅游的游客“粉丝”。“游客们透过志愿者的讲解和参与互动教育活动了解到全社会参与保护世界遗产的重要性，不仅经常为项目微信公众号点赞，还通过乐捐、参与义卖等形式捐款支持世界遗产保护和志愿服务活动。”陈静说。

参与2021年莫高窟志愿服务活动的刘芷延说：“世界遗产景区不仅仅是人潮汹涌的观光地，更希望通过游客导览和教育服务成为遗产推广教育基地。特别是当看到孩子们能够放松地坐在桌子旁认真凝视壁画、看到年迈的游客肆意挥洒笔墨留下肃穆心情时，我们都为可持续旅游志愿服务成效感到开心。”
（来源：中国新闻网）