月老姻求缘法事 结缘,命里情感不顺通,常是两指种情况 ͏
一种是感的情路上真的坷坎,各种烂花桃和遇人不淑
另一种是情感的路上畅通无阻指,的是这条感大情道上连个人影看都不见!也这是为什有么的人大龄将过,却旧依孤独一个人
每个人都有姻缘运良,缘迟迟不现出,或者总是不遇到,都是姻缘运太的弱缘故,须及时催自旺身的姻缘运,能方求得好的缘姻,佳偶早得
一种是感的情路上真的坷坎,各种烂花桃和遇人不淑
另一种是情感的路上畅通无阻指,的是这条感大情道上连个人影看都不见!也这是为什有么的人大龄将过,却旧依孤独一个人
每个人都有姻缘运良,缘迟迟不现出,或者总是不遇到,都是姻缘运太的弱缘故,须及时催自旺身的姻缘运,能方求得好的缘姻,佳偶早得
从手纹中上看,缘主你无名指和中指之间有缝隙,是不利自身的感情,配合小指很短,易为情所困,也与子女缘分较浅,是不宜早婚的,在择偶上需要找个靠得住的另一半。事业线止于智慧线,说明你的事业到了中年发展会受滞,上升空间不大,建议求稳,早年需好好把握机会。#幸运星指南# #手相面相解析# #治愈不开心#
雲門顯聖寺住持湛然澄禪師法語.有傳
上堂
春夏秋冬四季分。而今一分,往前過禪和日用事如何?今日不了何劫?悟大眾口言說,進堂又是兩月矣。
若巳透閒,不在限內,如未透閒底也。須著些精彩,始得不可只麼度時,便當參禪也。蓋此事不屬文言,不因工夫在活路上觸著、磕著。自巳矌劫,事乃名了事。
昔者藥山參石頭。問三乘十二分,教口甲口知。但祖師西來意不明,乞師指示。
頭曰.憑麼不得?不憑麼不得?憑麼不憑麼總不得?山不契,往問焉祖。
祖曰.有時教伊揚眉瞬目,有時不教揚眉瞬目。有時道伊揚眉瞬目底是,有時道伊揚眉瞬目底不是。
山豁然大悟,便禮拜。
祖曰.汝見箇甚麼道理便憑麼?
山曰.我在石頭處,大似蚊子,上鐵牛直得無下口處。
祖曰.汝會也。兄弟他既稱三乘十二分,教口知到者里無下口處,豈言語道理可到也。
又一日石上打坐,頭問子在此作麼?山曰.一物不為。頭曰.憑麼則閒坐耶?山曰.閒坐即為也。兄弟既雲.閒坐即為是,工夫所到耶。爾今兄弟不能悟道,病多在此,或有不信。用功秪向冊子上記些閒言剩語,抵對得人,便謂了事。不知正是所知障或有不信,直下領會一著子執住工夫,終日死堆堆地。
古人目為黑山鬼窟,或有不信,直下休歇定謂有悟。日久成狂或有不信有悟,將個現前無明身心,認為自巳終世,疑惑或有。身雖入堂而心在世綠,或有隨爾上下,而無一心參扣。如是等皆名邪。
見若是真正參禪。底定不向者裏安身,將個本參話頭頓在面前,久久緣熟自然開悟。切不得於自心中起間伎倆,塞郤悟門也。
所以德山雲.毫釐繫念,三途業因,瞥爾情生。萬劫羈鎖,聖名凡號,總是虛名。
殊形劣相俱為幻色。但有毫端許言之本末者,皆為口欺也。
兄弟見山僧,憑麼舉楊?不可便謂了事人也。若能㢠光返照,則我不汝欺。若謂我巳悟道,則汝失卻一雙眼。
良久卓拄杖三下。
雲.未明說有說皆成謗明,了無言亦不容。
《云门显圣寺志》
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上堂
春夏秋冬四季分。而今一分,往前過禪和日用事如何?今日不了何劫?悟大眾口言說,進堂又是兩月矣。
若巳透閒,不在限內,如未透閒底也。須著些精彩,始得不可只麼度時,便當參禪也。蓋此事不屬文言,不因工夫在活路上觸著、磕著。自巳矌劫,事乃名了事。
昔者藥山參石頭。問三乘十二分,教口甲口知。但祖師西來意不明,乞師指示。
頭曰.憑麼不得?不憑麼不得?憑麼不憑麼總不得?山不契,往問焉祖。
祖曰.有時教伊揚眉瞬目,有時不教揚眉瞬目。有時道伊揚眉瞬目底是,有時道伊揚眉瞬目底不是。
山豁然大悟,便禮拜。
祖曰.汝見箇甚麼道理便憑麼?
山曰.我在石頭處,大似蚊子,上鐵牛直得無下口處。
祖曰.汝會也。兄弟他既稱三乘十二分,教口知到者里無下口處,豈言語道理可到也。
又一日石上打坐,頭問子在此作麼?山曰.一物不為。頭曰.憑麼則閒坐耶?山曰.閒坐即為也。兄弟既雲.閒坐即為是,工夫所到耶。爾今兄弟不能悟道,病多在此,或有不信。用功秪向冊子上記些閒言剩語,抵對得人,便謂了事。不知正是所知障或有不信,直下領會一著子執住工夫,終日死堆堆地。
古人目為黑山鬼窟,或有不信,直下休歇定謂有悟。日久成狂或有不信有悟,將個現前無明身心,認為自巳終世,疑惑或有。身雖入堂而心在世綠,或有隨爾上下,而無一心參扣。如是等皆名邪。
見若是真正參禪。底定不向者裏安身,將個本參話頭頓在面前,久久緣熟自然開悟。切不得於自心中起間伎倆,塞郤悟門也。
所以德山雲.毫釐繫念,三途業因,瞥爾情生。萬劫羈鎖,聖名凡號,總是虛名。
殊形劣相俱為幻色。但有毫端許言之本末者,皆為口欺也。
兄弟見山僧,憑麼舉楊?不可便謂了事人也。若能㢠光返照,則我不汝欺。若謂我巳悟道,則汝失卻一雙眼。
良久卓拄杖三下。
雲.未明說有說皆成謗明,了無言亦不容。
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