老北京人的 火筷子、通条、支炉和“汆”
老北京人在北京城的活法，全部都是北京人自己的方式，有自己的一套。我为什么要强调在北京城呢？因为，这套活法非北京人不成。外省人想不出、做不到也消受不了。这一套活法都是与北京人的性格密切联系的。比如，家里做饭取暖用的火炉子，全北京城人家用的基本都一个模样。炉子有三种，一种是普通人家用的，制作简单，也就是说，炉子外面包裹着的是白口铁皮，四条腿除了在炉底支柱外，四面还要用四根铁棍固定。夏天经常看到一些放在院子里的炉子，因为使用时间长了，四个腿颤颤巍巍的，似乎随时都会散架。炉子里面是用黄土和煤灰和成泥把炉膛搪好，炉底是个箅子，可以在炉底推拉，以便于把烧尽的炉灰倒出。第二种是铸铁铸出来的，个头比那种白口铁炉子高一些，也结实多了，规格也正规点，炉膛阔绰些，采暖面积也大一些。这种炉子生产得比较晚，大概是在上个世纪50 年代后，基本上是家庭条件比较好一点的市民阶层用。再一种是大户人家用的，号称洋炉子。炉膛大，里面煤球盛得多，个头很高，大约有一米左右高，炉子是用铸铁铸出来的，炉子外周围和炉面上都铸有各种花型，很洋气，采暖面积更大，更省事的是它不用“搪炉膛”。北京的三九天里，像四合院的正北正西上房有一个这样的炉子，屋里就暖洋洋让人出汗。
为什么要嘚啵嘚啵说那么多关于火炉子的事呢。原因有两个，一个是这些火炉子早就随着北京城许多平房的消失而退出视野。再一个最主要的是，我们要说的那几样东西都跟老北京人用的这些火炉子有关。
第一个是火筷子。火筷子，顾名思义就是火炉子用于夹煤球的。火筷子，像我们吃饭的筷子，不过是铁的。用一个细铁链子在筷子头上连起来，使用的时候两只筷子协调、好用，不用的时候也好挂在火炉旁的铁丝挂钩上，随时可用。火筷子不长，大概跟餐馆厨师们用来炸货的筷子长短差不多，夹起煤球来顺手，也不至于因为火旺而烫手。当年，火筷子使用很普遍，凡是生火取暖做饭的家庭都有。
但火通条就不是哪家都有的了。别看它非常简单好做，随便用一根直径一厘米左右的铁棍儿，把前面磨出稍微有点尖头就可。北京人一般不称呼它火通条，直接就叫通条。因为约定俗成，这样叫简单上口，省事。
北京人的生活和性格里，有一个特点，那就是凡事都愿意简单化，直来直去，省事儿。不管遇到多大的事，怎么省事怎么来。不愿意也不喜欢肉了吧唧磨磨叽叽的人和事由。这个特点可以在社会生活的各个角落、各个阶层和各种事、各色人头里感受到，这也许就是北京人活得潇脱痛快好交往的原因之一。
通条长约半米，它就是来伺候那种大火炉子的。当添煤封火和调旺火苗的时候，通条就显出本事了，从火炉上面只需上下擞几下，立马就可以完活。20 世纪60 年代以后，北京城里开始推广蜂窝煤，通条又有了新的任务，不能再像过去那样“擞”了，通条就必须按照蜂窝煤的火眼，一个一个火眼地杵动，而拢火和封火也不再上下地“擞”，只能用适应蜂窝煤取装的火夹子。通条虽然简单，但它的作用可不小。在寒冬腊月，一旦哪个院子的自来水管子冻了，并且冻瓷实了，开水浇不开。那就得拧下地面上的水管，直接用烧红的通条往下杵，直到管子里冒出水来为止。下水道堵了，通条也是主要的疏通工具。有时候做煤礓儿，就得用它“吧唧吧唧”地摔打煤泥。反正，通条虽小又简单，但它在北京人生活中的作用不可替代。
北京人，爱吃饼。甭管普通的家常饼、千层饼还是发面饼，烙饼总是不能少的。烙饼用饼铛，这是众所周知的。但北京人烙发面饼用的可不是饼铛，他们发明了一种可以把发面饼烙出花点的工具，这个工具叫支炉。
支炉跟砂锅一样，是用陶土和沙子烧制而成。有发青的颜色，也有浅土色的。它的形状是圆形，直径大约20 厘米左右，高有10 厘米左右。上面稍有些弧度，烙饼的时候，就直接把支炉放在火炉上，把发面揉好和好碱，擀成支炉大小的面饼放在支炉上烘烤。这样烙出的发面饼，成熟快，火眼均匀，貌似比饼铛烙的饼要香要脆。支炉不仅仅可以烙饼，还可以烤馒头片或窝头片。那个时代，生活条件困苦，孩子们早晨上学，家长一般都会早早起来，把窝头馒头切成薄片，放支炉上烘烤。用支炉烤，不仅快而且烤出来的食物焦黄香脆，还有些甜。
但因为是类似砂锅的材料，支炉有点娇嫩，容易碎。平时稍有不慎碰在什么地方或者用劲大一点放，可能就会出裂纹。所以，经常看到一些家庭的支炉的腰都被粗细不一的铁丝捆绑着，延续着它的寿命。
北京人的语言丰富，其词典里有无数非常有趣的“京词”。其中最有代表性的一个字就是“汆”，这个字有许多的意思和代表物。比如，汆丸子的汆，浇面用“羊肉汆”的“汆”，这个人急了“汆了”，还有就是我们要说的“汆”。“汆”准确地说应该叫“水汆”，顾名思义，就是放水的物件。老北京人爱喝茶，喝“高碎”，也叫“高末”，茉莉花茶的一种。每天早晨起来，火炉上都会坐上一个“水汆”，把水烧开好沏上一壶高末，坐在八仙桌旁喝茶。一般家庭都有水壶，为什么偏要用水汆烧水呢？当然是水汆烧水开得快呀。
“汆”，都是用洋铁打出来的，打“汆”跟打烟囱的方法一样，剪出一块长方形的白口铁，围在木楦子上敲出圆形，两边窝出相咬的口，然后把它们咬合砸死。汆的底也是照此办理，剪一块圆形白口铁与汆的底四周边咬合上，敲瓷实了。这样，一个可以在火炉上烧水的“水汆”就做好了。
因为汆是铁皮做的，它的底和四周很薄，受热快，用不了三两分钟就能烧开一汆水。而水壶则不成，水壶的底要相对厚，再加上用的时间长，水壶底会有很厚的水碱，用旺火烧一壶开水，至少得十多分钟，供不上北京茶婆们早晨喝的。“水汆”在老北京人的生活中是必不可少的物件，简单好使且用途广泛。
北京人聪明，尤其爱琢磨点新鲜事。这也与北京人的性格相关，因为他们生来就有一些优越感，干的营生，把玩的玩意儿，干活用的家什都得有点意思才行，都得讲究，都得比别人高一头心里才消停。这点讲究遍于他们生活的各个领域和点点滴滴的事由里。就拿火炉子这点事说，它的家什还不仅仅是这几样东西。除了通条、火筷子、支炉、“汆”外，专门伺候火炉子的就有十几种，有煤铲、火钩子、火夹子、煤夹子、拔火罐、火炉围子、小通条、火炉箅子、挡火、烟囱，等等。就跟老北京掏耳朵工具似的，那么小的家什居然可以各式各样一串一串的。
老北京的生活方式跟老北京人的性格和活法有关，也跟他们的为人处事有关。举一例说明。过去，穷苦的北京人爱捡煤核。为什么呢？一个是家境贫困，买不起煤球，煤核可以做煤球用；一个是大户人家烧煤一般都不把煤球烧透。有人说，因为有钱。其实不是。据老人们说，不烧透就是为了济贫，让捡煤核的穷人捡去继续用。从这一小事看，乐善好施，也是北京人的传统之一。
老北京人的火筷子、通条、支炉和“汆”以及那些火炉子的家什，都只是老北京人活法的侧面，但这些小的琐事仍不失为那个时代社会生活的剪影。
老北京人在北京城的活法，全部都是北京人自己的方式，有自己的一套。我为什么要强调在北京城呢？因为，这套活法非北京人不成。外省人想不出、做不到也消受不了。这一套活法都是与北京人的性格密切联系的。比如，家里做饭取暖用的火炉子，全北京城人家用的基本都一个模样。炉子有三种，一种是普通人家用的，制作简单，也就是说，炉子外面包裹着的是白口铁皮，四条腿除了在炉底支柱外，四面还要用四根铁棍固定。夏天经常看到一些放在院子里的炉子，因为使用时间长了，四个腿颤颤巍巍的，似乎随时都会散架。炉子里面是用黄土和煤灰和成泥把炉膛搪好，炉底是个箅子，可以在炉底推拉，以便于把烧尽的炉灰倒出。第二种是铸铁铸出来的，个头比那种白口铁炉子高一些，也结实多了，规格也正规点，炉膛阔绰些，采暖面积也大一些。这种炉子生产得比较晚，大概是在上个世纪50 年代后，基本上是家庭条件比较好一点的市民阶层用。再一种是大户人家用的，号称洋炉子。炉膛大，里面煤球盛得多，个头很高，大约有一米左右高，炉子是用铸铁铸出来的，炉子外周围和炉面上都铸有各种花型，很洋气，采暖面积更大，更省事的是它不用“搪炉膛”。北京的三九天里，像四合院的正北正西上房有一个这样的炉子，屋里就暖洋洋让人出汗。
为什么要嘚啵嘚啵说那么多关于火炉子的事呢。原因有两个，一个是这些火炉子早就随着北京城许多平房的消失而退出视野。再一个最主要的是，我们要说的那几样东西都跟老北京人用的这些火炉子有关。
第一个是火筷子。火筷子，顾名思义就是火炉子用于夹煤球的。火筷子，像我们吃饭的筷子，不过是铁的。用一个细铁链子在筷子头上连起来，使用的时候两只筷子协调、好用，不用的时候也好挂在火炉旁的铁丝挂钩上，随时可用。火筷子不长，大概跟餐馆厨师们用来炸货的筷子长短差不多，夹起煤球来顺手，也不至于因为火旺而烫手。当年，火筷子使用很普遍，凡是生火取暖做饭的家庭都有。
但火通条就不是哪家都有的了。别看它非常简单好做，随便用一根直径一厘米左右的铁棍儿，把前面磨出稍微有点尖头就可。北京人一般不称呼它火通条，直接就叫通条。因为约定俗成，这样叫简单上口，省事。
北京人的生活和性格里，有一个特点，那就是凡事都愿意简单化，直来直去，省事儿。不管遇到多大的事，怎么省事怎么来。不愿意也不喜欢肉了吧唧磨磨叽叽的人和事由。这个特点可以在社会生活的各个角落、各个阶层和各种事、各色人头里感受到，这也许就是北京人活得潇脱痛快好交往的原因之一。
通条长约半米，它就是来伺候那种大火炉子的。当添煤封火和调旺火苗的时候，通条就显出本事了，从火炉上面只需上下擞几下，立马就可以完活。20 世纪60 年代以后，北京城里开始推广蜂窝煤，通条又有了新的任务，不能再像过去那样“擞”了，通条就必须按照蜂窝煤的火眼，一个一个火眼地杵动，而拢火和封火也不再上下地“擞”，只能用适应蜂窝煤取装的火夹子。通条虽然简单，但它的作用可不小。在寒冬腊月，一旦哪个院子的自来水管子冻了，并且冻瓷实了，开水浇不开。那就得拧下地面上的水管，直接用烧红的通条往下杵，直到管子里冒出水来为止。下水道堵了，通条也是主要的疏通工具。有时候做煤礓儿，就得用它“吧唧吧唧”地摔打煤泥。反正，通条虽小又简单，但它在北京人生活中的作用不可替代。
北京人，爱吃饼。甭管普通的家常饼、千层饼还是发面饼，烙饼总是不能少的。烙饼用饼铛，这是众所周知的。但北京人烙发面饼用的可不是饼铛，他们发明了一种可以把发面饼烙出花点的工具，这个工具叫支炉。
支炉跟砂锅一样，是用陶土和沙子烧制而成。有发青的颜色，也有浅土色的。它的形状是圆形，直径大约20 厘米左右，高有10 厘米左右。上面稍有些弧度，烙饼的时候，就直接把支炉放在火炉上，把发面揉好和好碱，擀成支炉大小的面饼放在支炉上烘烤。这样烙出的发面饼，成熟快，火眼均匀，貌似比饼铛烙的饼要香要脆。支炉不仅仅可以烙饼，还可以烤馒头片或窝头片。那个时代，生活条件困苦，孩子们早晨上学，家长一般都会早早起来，把窝头馒头切成薄片，放支炉上烘烤。用支炉烤，不仅快而且烤出来的食物焦黄香脆，还有些甜。
但因为是类似砂锅的材料，支炉有点娇嫩，容易碎。平时稍有不慎碰在什么地方或者用劲大一点放，可能就会出裂纹。所以，经常看到一些家庭的支炉的腰都被粗细不一的铁丝捆绑着，延续着它的寿命。
北京人的语言丰富，其词典里有无数非常有趣的“京词”。其中最有代表性的一个字就是“汆”，这个字有许多的意思和代表物。比如，汆丸子的汆，浇面用“羊肉汆”的“汆”，这个人急了“汆了”，还有就是我们要说的“汆”。“汆”准确地说应该叫“水汆”，顾名思义，就是放水的物件。老北京人爱喝茶，喝“高碎”，也叫“高末”，茉莉花茶的一种。每天早晨起来，火炉上都会坐上一个“水汆”，把水烧开好沏上一壶高末，坐在八仙桌旁喝茶。一般家庭都有水壶，为什么偏要用水汆烧水呢？当然是水汆烧水开得快呀。
“汆”，都是用洋铁打出来的，打“汆”跟打烟囱的方法一样，剪出一块长方形的白口铁，围在木楦子上敲出圆形，两边窝出相咬的口，然后把它们咬合砸死。汆的底也是照此办理，剪一块圆形白口铁与汆的底四周边咬合上，敲瓷实了。这样，一个可以在火炉上烧水的“水汆”就做好了。
因为汆是铁皮做的，它的底和四周很薄，受热快，用不了三两分钟就能烧开一汆水。而水壶则不成，水壶的底要相对厚，再加上用的时间长，水壶底会有很厚的水碱，用旺火烧一壶开水，至少得十多分钟，供不上北京茶婆们早晨喝的。“水汆”在老北京人的生活中是必不可少的物件，简单好使且用途广泛。
北京人聪明，尤其爱琢磨点新鲜事。这也与北京人的性格相关，因为他们生来就有一些优越感，干的营生，把玩的玩意儿，干活用的家什都得有点意思才行，都得讲究，都得比别人高一头心里才消停。这点讲究遍于他们生活的各个领域和点点滴滴的事由里。就拿火炉子这点事说，它的家什还不仅仅是这几样东西。除了通条、火筷子、支炉、“汆”外，专门伺候火炉子的就有十几种，有煤铲、火钩子、火夹子、煤夹子、拔火罐、火炉围子、小通条、火炉箅子、挡火、烟囱，等等。就跟老北京掏耳朵工具似的，那么小的家什居然可以各式各样一串一串的。
老北京的生活方式跟老北京人的性格和活法有关，也跟他们的为人处事有关。举一例说明。过去，穷苦的北京人爱捡煤核。为什么呢？一个是家境贫困，买不起煤球，煤核可以做煤球用；一个是大户人家烧煤一般都不把煤球烧透。有人说，因为有钱。其实不是。据老人们说，不烧透就是为了济贫，让捡煤核的穷人捡去继续用。从这一小事看，乐善好施，也是北京人的传统之一。
老北京人的火筷子、通条、支炉和“汆”以及那些火炉子的家什，都只是老北京人活法的侧面，但这些小的琐事仍不失为那个时代社会生活的剪影。
#一起同过窗[超话]#好久好久，适当喝点[心]
我觉得这是毕导这部剧里面带入塑造的最最最成功的两个词语了，原来多么普通的两个词从此在我们眼里变成了这么特殊的意义：
好久是多久呢？可能是一天，也可能是一辈子吧。
开始可能只是想，适当喝点，简单喝点。结果，他发现自己越喝越多，越喝越醉。等到他不省人事的时候，对方却跳出来跟他说！你只要适当喝点就行了。但是他却只能像个傻子，醉成那样。
真是超级完美的点！[赞]
经典场面之一小片段：
钟白：路桥川，你喝了多少啊？怎么感觉你们两个人都喝了那么多啊。
林、路：（二人相视笑，路向前踉跄，钟白搀扶）
钟白：如果是喝真酒，就不要喝的太猛，拍戏而已，适当喝点就行了。
路：适当喝点（林、路二人笑）
毕十三：你们俩的效率真的太低了，有效率的我已经在这儿等了你们好久。
林洛雪：等了好久…（看向毕十三）
毕十三：（点头）
路桥川：是喝多少啊？
林洛雪：你有我等的时间久吗？
毕十三：但事实上，是我先到的这里。所以从空间角度上来讲，是我在等你们。
路桥川：她（指着林洛雪）早就在等你了。她不知道等了多长时间，可能是已经等了半辈子，可能要等一辈子。只是你不知道，而且没有没有珍惜罢了。
钟白：路桥川，你真的喝多了。
林洛雪：他自然喝多了。开始，可能只是想，适当喝点，简单喝点。结果，他发现自己越喝越多，越喝越醉。等到他不省人事的时候，对方却跳出来跟他说，你只要适当喝点就行了。但是他却只能像个傻子，醉成这样。
路桥川：说的真好！
林洛雪：更好的，在后面。（路桥川做了一个“请”的手势）（林洛雪走进毕十三，双手拍了拍毕十三的肩膀）真不好意思，是我迟到了，让你等了好久好久。
毕十三：准确的说是（拿出手机）二十七分钟。
林洛雪：（闭眼点头）这件事情，当然应该是怨我了。因为我的时差，总是和你不一样啊。
毕十三：（耸肩）都是东经一百一十九到一百二十度，能差多少。
林洛雪：差太多了！刚开始你喜欢顾一心，是我自欺欺人没抓住机会，我认了。后来顾一心刚走，你连反应的时间都没留给我，就和许连翘玩在了一起，而且越玩越好。（到这里越说越快）关键是，许连翘又是我的好朋友。再关键是，我有的时候竟然觉得你们俩非常般配。所以啊，毕十三！（停顿）你搞得我好婊啊。因为忘了你这件事，实在是太难太难。即使我是用了好久好久的时间，思前想后，优柔寡断，不惜伤害了路桥川，还和任逸帆打了一个在我忘记你之前根本不可能赢的赌，而你呢！所有这些，在我一厢情愿地等了你那么久之后，你给我的回馈，居然只有两个字平账！
毕十三：你说的这个平账是指财务上的平账，还是那种带有保护色彩的天然屏障，例如大气层？（指天）（洛雪闭眼）
林洛雪：是大气层，你去死吧！（接近咆哮）
毕十三：就算是大气层，为什么让我去死？（双手抱在胸前）而且我和许连翘并没有开心地玩在一起啊。
林洛雪：你们…迟早会开心地玩在一起的。
钟白：（挠头）哇塞，太劲爆了，那你说任逸帆该怎么办啊？
路桥川：什么怎么办，让他适当喝点呗。
钟白：啊？这个适当喝点，到底怎么得罪你了？
路桥川：（单手扶住钟白的肩膀）钟白，你真的是一个很棒很棒的女生。我和十三不一样啊，我知道你曾经等了我好久好久，这样显得我好像很…渣，但我真的不是故意那么渣的。（向钟白鞠躬）对不起，我始终欠你一个道歉。无论是在好久好久里， 还是在过去的一年里，以及，我觉得肖海洋是一个非常非常～像样的男生，而你，是我最好的，朋友。祝福你们！
钟白：路桥川…
林洛雪：再往下说，就容易说飞了
路桥川：（点头）你说得对，那我最后再，适当说点。（洛雪做出“继续”的手势）酒醉有点失态，因为我一开始，确实只打算，适当喝点。但喝着喝着我就喝多了（笑）到现在都没有醒。
毕十三：看得出来。
林洛雪：（向路桥川竖大拇指）（路桥川点头笑）非常适当，他俩绝对没有听出来。那我也，再最后，适当说点？
路桥川：（做了一个“继续”的动作）
林洛雪：其实，姐已经看开了。你就在那儿待着吧，姐还不拔了呢。（毕十三疑问脸）而且我好像，已经不爱你了。还好你从来，没有记得过我。
路桥川：（鼓掌）这句漂亮！
林洛雪：（转身面向路桥川）谢谢。还有更漂亮的。现在我们俩的时差，终于一样了。
路桥川：（笑）昨天，你是我心上的一片云。也许明天，就会变成乌云。乌云掉下眼泪，变成一个小小的湖泊。
林洛雪：那片湖泊如此湛蓝，就好像他的双眸。他清澈的，是他的眼神。只可惜（转向毕十三）他瞎，看不到我的好。（毕十三疑问脸）
肖海洋：准备啊，各部门准备。你们两个怎么了？
林洛雪：跟毕十三对台词，不是你让的吗？
路桥川：嘿，像样的大男孩儿。
钟白：咱们今天晚上先拍其他人吧，让他们俩休息会儿。
林洛雪：不用，直接拍。（向前踉跄，毕十三扶住林洛雪）
……
（场景转变成舒词回忆式）舒词：blablabla……只见当时（平时速度极慢，效率极低blablabla…说十三反应极慢形容词）的毕十三突然伸出手抓住了林洛雪～
……
我觉得这是毕导这部剧里面带入塑造的最最最成功的两个词语了，原来多么普通的两个词从此在我们眼里变成了这么特殊的意义：
好久是多久呢？可能是一天，也可能是一辈子吧。
开始可能只是想，适当喝点，简单喝点。结果，他发现自己越喝越多，越喝越醉。等到他不省人事的时候，对方却跳出来跟他说！你只要适当喝点就行了。但是他却只能像个傻子，醉成那样。
真是超级完美的点！[赞]
经典场面之一小片段：
钟白：路桥川，你喝了多少啊？怎么感觉你们两个人都喝了那么多啊。
林、路：（二人相视笑，路向前踉跄，钟白搀扶）
钟白：如果是喝真酒，就不要喝的太猛，拍戏而已，适当喝点就行了。
路：适当喝点（林、路二人笑）
毕十三：你们俩的效率真的太低了，有效率的我已经在这儿等了你们好久。
林洛雪：等了好久…（看向毕十三）
毕十三：（点头）
路桥川：是喝多少啊？
林洛雪：你有我等的时间久吗？
毕十三：但事实上，是我先到的这里。所以从空间角度上来讲，是我在等你们。
路桥川：她（指着林洛雪）早就在等你了。她不知道等了多长时间，可能是已经等了半辈子，可能要等一辈子。只是你不知道，而且没有没有珍惜罢了。
钟白：路桥川，你真的喝多了。
林洛雪：他自然喝多了。开始，可能只是想，适当喝点，简单喝点。结果，他发现自己越喝越多，越喝越醉。等到他不省人事的时候，对方却跳出来跟他说，你只要适当喝点就行了。但是他却只能像个傻子，醉成这样。
路桥川：说的真好！
林洛雪：更好的，在后面。（路桥川做了一个“请”的手势）（林洛雪走进毕十三，双手拍了拍毕十三的肩膀）真不好意思，是我迟到了，让你等了好久好久。
毕十三：准确的说是（拿出手机）二十七分钟。
林洛雪：（闭眼点头）这件事情，当然应该是怨我了。因为我的时差，总是和你不一样啊。
毕十三：（耸肩）都是东经一百一十九到一百二十度，能差多少。
林洛雪：差太多了！刚开始你喜欢顾一心，是我自欺欺人没抓住机会，我认了。后来顾一心刚走，你连反应的时间都没留给我，就和许连翘玩在了一起，而且越玩越好。（到这里越说越快）关键是，许连翘又是我的好朋友。再关键是，我有的时候竟然觉得你们俩非常般配。所以啊，毕十三！（停顿）你搞得我好婊啊。因为忘了你这件事，实在是太难太难。即使我是用了好久好久的时间，思前想后，优柔寡断，不惜伤害了路桥川，还和任逸帆打了一个在我忘记你之前根本不可能赢的赌，而你呢！所有这些，在我一厢情愿地等了你那么久之后，你给我的回馈，居然只有两个字平账！
毕十三：你说的这个平账是指财务上的平账，还是那种带有保护色彩的天然屏障，例如大气层？（指天）（洛雪闭眼）
林洛雪：是大气层，你去死吧！（接近咆哮）
毕十三：就算是大气层，为什么让我去死？（双手抱在胸前）而且我和许连翘并没有开心地玩在一起啊。
林洛雪：你们…迟早会开心地玩在一起的。
钟白：（挠头）哇塞，太劲爆了，那你说任逸帆该怎么办啊？
路桥川：什么怎么办，让他适当喝点呗。
钟白：啊？这个适当喝点，到底怎么得罪你了？
路桥川：（单手扶住钟白的肩膀）钟白，你真的是一个很棒很棒的女生。我和十三不一样啊，我知道你曾经等了我好久好久，这样显得我好像很…渣，但我真的不是故意那么渣的。（向钟白鞠躬）对不起，我始终欠你一个道歉。无论是在好久好久里， 还是在过去的一年里，以及，我觉得肖海洋是一个非常非常～像样的男生，而你，是我最好的，朋友。祝福你们！
钟白：路桥川…
林洛雪：再往下说，就容易说飞了
路桥川：（点头）你说得对，那我最后再，适当说点。（洛雪做出“继续”的手势）酒醉有点失态，因为我一开始，确实只打算，适当喝点。但喝着喝着我就喝多了（笑）到现在都没有醒。
毕十三：看得出来。
林洛雪：（向路桥川竖大拇指）（路桥川点头笑）非常适当，他俩绝对没有听出来。那我也，再最后，适当说点？
路桥川：（做了一个“继续”的动作）
林洛雪：其实，姐已经看开了。你就在那儿待着吧，姐还不拔了呢。（毕十三疑问脸）而且我好像，已经不爱你了。还好你从来，没有记得过我。
路桥川：（鼓掌）这句漂亮！
林洛雪：（转身面向路桥川）谢谢。还有更漂亮的。现在我们俩的时差，终于一样了。
路桥川：（笑）昨天，你是我心上的一片云。也许明天，就会变成乌云。乌云掉下眼泪，变成一个小小的湖泊。
林洛雪：那片湖泊如此湛蓝，就好像他的双眸。他清澈的，是他的眼神。只可惜（转向毕十三）他瞎，看不到我的好。（毕十三疑问脸）
肖海洋：准备啊，各部门准备。你们两个怎么了？
林洛雪：跟毕十三对台词，不是你让的吗？
路桥川：嘿，像样的大男孩儿。
钟白：咱们今天晚上先拍其他人吧，让他们俩休息会儿。
林洛雪：不用，直接拍。（向前踉跄，毕十三扶住林洛雪）
……
（场景转变成舒词回忆式）舒词：blablabla……只见当时（平时速度极慢，效率极低blablabla…说十三反应极慢形容词）的毕十三突然伸出手抓住了林洛雪～
……
放生的功德
發布：忏悔萬惡日期:2019/4/14 14:44:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
放生只需拿出一點時間，拿一部分錢，購買那些面臨被殺的生命，救助他們，然後，按照簡單儀軌、選擇一個遠離人類不易被捕捉的額地方，把物命放掉。就有無上功德，就可以化解業障、超度債主、積累福報!
阿彌陀佛，拔一毛而立天下，何樂而不為?
放生，有兩種方式：一是自己放生，二是可以委托放生。
如果你時間地點都很方便，可以自己買物放生，體會那份感應和感恩;
如果你時間地點不很方便，可以委托他人放生，同樣分享那份喜悅福報。
一、放生時間有講究嗎?
放生就是行善積德，所以，放生隨時都可以進行。
行善積德不需要算卦，不需要看時辰，任何時候都可以。
行善積德，佛菩薩、天地善神等都給與加持保護的。
如果天很熱，你請求佛菩薩、善神保佑幫助，就會很涼爽;
如果天很冷，你請求佛菩薩、善神保佑幫助，就會很溫暖;
如果天下雨，你請求佛菩薩、善神保佑幫助，就會瞬間停雨;
放生感天動地，神奇靈驗，必受到天地保護，放生感應諸多、福報也會增多 。
二、放生，放什麼好?
放生沒有什麼特別要求，只要你喜歡、只要符合放生條件，你可以根據實際情況，根據你的情況隨緣選擇購買放生。
一是放生種類很多：
1、飛禽類：山鷹、老鷹、貓頭鷹、麻雀、喜鵲、各類鳥、山雞、斑鸠、海鳥、鹦鹉、鹧鸪等;
2、水族類：魚仔、魚卵、大頭魚、鲢魚、鳝魚、黃鳝、甲魚、鯉魚、鲫魚、鲶魚、泥鳅、烏龜、青蛙、鱉、螃蟹、蛤蜊、螺蛳，田螺等;
3、昆蟲類：螞蟻、喂鳥的蟲子、喂魚的蟲子、螞蚱、蠍子、螳螂等。
4、動物類：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黃鼠狼、野豬、貓、狗、刺猬等。
5、其他......。
二是結合當地情況：
1、山多、樹木多，可以放飛禽類、昆蟲類、動物類等。
2、水多、水源多，可以放生水族類等等。
3、具體情況，具體進行就可以。
三、可以自己放生。
自己放生，要注意四點：
一、提前考察放生地點。
1、要提前勘察，選擇遠離被人捕捉、垂釣的地方;可以保證物命活下去。避免你前面放、後面有人捉。
2、如果是蛇等，更要遠離人群，避免影響附近居民生活。
3、特殊情況：如果你是路邊忽然碰到那些賣烏龜的等，無法選擇地點的，可以采取打出租車方式，讓他們帶你到附近水源地放生。
二、隨機購買生命。
1、最好直接到市場上隨機購買。
2、不要訂購，不要讓人捕捉了賣給你;有些人故意問你是否放生，知道你放生，就去捕捉了賣給你。
四、可以委托放生組織代為放生。
如果你是委托放生組織代替你放生，雖然不在現場，也要回向兩次：
1、在你捐款的時候，做一次回向。
2、知道放生組織放生時間時候，又做一次回向。
代放生回向內容：說明放生功德芳名，住址，捐款金額，今已委托哪裡的****代為放生，願意把此次放生功德回向你的債主.......等等。
人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令。
放生免三災，放生離九橫。放生壽命長，放生官祿盛。
放生子孫昌，放生家門慶。放生無憂惱，放生少疾病。
放生解冤結，放生罪垢淨。放生觀音慈，放生普賢行。
放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人證。
—明·憨山大師
放生十大功德 印光大師
(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。
(二)集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。
(三)長壽健康。佛經雲：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
(五)諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
(六)物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。
(七)無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
(八)得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。
(九)四季安寧。現在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。
(十)永遠福壽。動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。
發布：忏悔萬惡日期:2019/4/14 14:44:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
放生只需拿出一點時間，拿一部分錢，購買那些面臨被殺的生命，救助他們，然後，按照簡單儀軌、選擇一個遠離人類不易被捕捉的額地方，把物命放掉。就有無上功德，就可以化解業障、超度債主、積累福報!
阿彌陀佛，拔一毛而立天下，何樂而不為?
放生，有兩種方式：一是自己放生，二是可以委托放生。
如果你時間地點都很方便，可以自己買物放生，體會那份感應和感恩;
如果你時間地點不很方便，可以委托他人放生，同樣分享那份喜悅福報。
一、放生時間有講究嗎?
放生就是行善積德，所以，放生隨時都可以進行。
行善積德不需要算卦，不需要看時辰，任何時候都可以。
行善積德，佛菩薩、天地善神等都給與加持保護的。
如果天很熱，你請求佛菩薩、善神保佑幫助，就會很涼爽;
如果天很冷，你請求佛菩薩、善神保佑幫助，就會很溫暖;
如果天下雨，你請求佛菩薩、善神保佑幫助，就會瞬間停雨;
放生感天動地，神奇靈驗，必受到天地保護，放生感應諸多、福報也會增多 。
二、放生，放什麼好?
放生沒有什麼特別要求，只要你喜歡、只要符合放生條件，你可以根據實際情況，根據你的情況隨緣選擇購買放生。
一是放生種類很多：
1、飛禽類：山鷹、老鷹、貓頭鷹、麻雀、喜鵲、各類鳥、山雞、斑鸠、海鳥、鹦鹉、鹧鸪等;
2、水族類：魚仔、魚卵、大頭魚、鲢魚、鳝魚、黃鳝、甲魚、鯉魚、鲫魚、鲶魚、泥鳅、烏龜、青蛙、鱉、螃蟹、蛤蜊、螺蛳，田螺等;
3、昆蟲類：螞蟻、喂鳥的蟲子、喂魚的蟲子、螞蚱、蠍子、螳螂等。
4、動物類：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黃鼠狼、野豬、貓、狗、刺猬等。
5、其他......。
二是結合當地情況：
1、山多、樹木多，可以放飛禽類、昆蟲類、動物類等。
2、水多、水源多，可以放生水族類等等。
3、具體情況，具體進行就可以。
三、可以自己放生。
自己放生，要注意四點：
一、提前考察放生地點。
1、要提前勘察，選擇遠離被人捕捉、垂釣的地方;可以保證物命活下去。避免你前面放、後面有人捉。
2、如果是蛇等，更要遠離人群，避免影響附近居民生活。
3、特殊情況：如果你是路邊忽然碰到那些賣烏龜的等，無法選擇地點的，可以采取打出租車方式，讓他們帶你到附近水源地放生。
二、隨機購買生命。
1、最好直接到市場上隨機購買。
2、不要訂購，不要讓人捕捉了賣給你;有些人故意問你是否放生，知道你放生，就去捕捉了賣給你。
四、可以委托放生組織代為放生。
如果你是委托放生組織代替你放生，雖然不在現場，也要回向兩次：
1、在你捐款的時候，做一次回向。
2、知道放生組織放生時間時候，又做一次回向。
代放生回向內容：說明放生功德芳名，住址，捐款金額，今已委托哪裡的****代為放生，願意把此次放生功德回向你的債主.......等等。
人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令。
放生免三災，放生離九橫。放生壽命長，放生官祿盛。
放生子孫昌，放生家門慶。放生無憂惱，放生少疾病。
放生解冤結，放生罪垢淨。放生觀音慈，放生普賢行。
放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人證。
—明·憨山大師
放生十大功德 印光大師
(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。
(二)集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。
(三)長壽健康。佛經雲：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
(五)諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
(六)物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。
(七)無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
(八)得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。
(九)四季安寧。現在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。
(十)永遠福壽。動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。
✋热门推荐