祸福之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非祸福，而为人者意识所向之业招是也。

——H.H. Dorje Chang Buddha III
祸与福是截然相反的，虽然它们处在不同的位置上，但是祸与福都是我们人自己去找的，天下所有的人都要在祸或福之中生活，如果你为天下的人谋利益，给他们创造幸福，这就是你自我所行的福道，世人将由是之道返回福报于你。那么，你若藏着自私自利的心而去伤害他人，这就是祸道，世人亦将会反报伤害于你。凡是作为一个人，在除却自私的境界当中，行一切事情，给他人带来利益，这自然就是一种幸福之道，或者说是自修幸福之道的一种方法。因此，祸与福并不是生活强加在人的身上的，而是人们自己意识和行为去感召来的。我们的意识和行为是为公众而谋利益的，自然是福; 我们的意识和行为自私而为己，归根结底，肯定是祸，因为人们是敬善而反恶的。

斗姥，系龙汉祖劫中天竺国人，所说梵咒与佛咒同，俱属梵音梵字。东土人不识梵字，故前代师真照儒字翻译，然复不类儒书，难以正音读，往往同是一音，译有不同：

盖梵音同也，注引字者，音略悠长。二合者，原梵字只一字，译人翻作两字，仍一滚念。

再吕祖演此咒时，曾示斗姥法像云：「四头八臂，中天人相。身披天青云锦法服，首上宝髻有黄金塔一座，共九层，塔顶放曼优钵陀罗尼华，名曰『无忧华』，颜色殊胜于昙华，香丽莫比。中两手结印，旁六手：一手托日，一手托月，一手执戟，戟上有旛，旛上有金字曰：『九天雷祖大帝』，一手持杵，一手把弓，一手捻箭。身坐莲华宝座，座下白玉龟台，台左右有玉梵、妙梵二天王侍侧，万圣千真拥护。」兹因详明梵音句读，故并叙述于后。

南无摩利攴（pu）天菩萨

选‮项择‬目就是‮择选‬生活，就‮选是‬择未来。

个体‭创‮项业‬目不要‭简‮的单‬只看到卖货，而‮看要‬得更深更远，‭看‮背到‬后的价值，你这在‭里‮学面‬到的‮光不‬是销售、人‮世情‬故，‭还有运营、服务、认知、逻辑、人性。

​这每一部‮都分‬是你‭将‮的来‬资本，‭认‮踏真‬实的走好每一步，你‮思的‬维、技能、能‮提量‬升了，你‮为能‬资源‮决解‬问题了，‭资‮就源‬来了，这‮自是‬然而然的事。

来石上，就‮选是‬择与未来为友，以‮为美‬生。