何为干支五行
古人根据阴阳轻重认为:天气始于天干甲,地气始于地支子,以甲乙为东方,丙丁为南方,庚辛为西方,壬癸为北方,戊己为中央;又以甲乙为木,丙丁为火,庚辛为金,戊己为土,这样五行的方位也就确定了。
甲乙五行为木,得春之令。甲乃阳在内,而阴外抱之,草木始破甲而出。乙者阳已过中,但还未得正方,万物皆解莩甲自抽轧而出,所以甲为阳木,乙为阴木。丙丁五行为火,行夏之令。丙乃太阳之光,行昼之时,阳上而阴下,阴内而阳外;丁乃月光之火,行夜之时,柔而不强,所以丙为阳火,丁为阴火。戊己五行为土,位居中央,行周四季。戊,阳土也,万物由此而生,万物死后又入于此;己,阴土也,卑湿之气,无所为而得已者。庚辛五行为金,行秋之令。庚辛皆金,庚,更故也。庚为阴阳之气互相变更接续的地方,万物肃然更改,秀实新成辛,新也。金味辛,物成而后有味。辛乃阳在下阴在上,阴气起始于此,阳气极于此。所以庚金为阳,辛金为阴。壬癸五行为水,行冬之令。壬为任,壬而为胎,万物怀妊于壬,与子同意,壬乃阳生之位。癸者揆也,天令至此万物闭藏,怀妊于其下,揆然萌芽,所以壬为阳水,癸为阴水,此天之道。经曰:盖天地之数,甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴,五行各一阴一阳,故有十日。
古人云:“夫清阳为天,五行彰而十千立;浊阴为地,八方定而十二支分。”
子者,北方至阴之地,寒水之位,而一阳肇生之始,所以阴极则阳生。壬而为胎,子之为子:此主十一月之辰。
丑:阴气尚旺,阴阳二气交结与丑,一年十二个月终结与开始交换之时。
寅:为正月阳气已开始上升,阴气渐渐下降。
卯:太阳出升之时。又卯为茂,二月阳气盛,而万物孳茂。
辰:阳气已过半,三月之时,万物皆尽震而长,所以又以辰为八卦之震。
已:四月正阳,阴气已尽,而自子至巳阳之位,阳气已经气势达到最旺盛的时候。
午:阳气还没有衰退,阴气开始滋生。又云:午长也,大也,万物至五月,皆丰满长大之故。
未:六月,万物已经长成壮大。又云:未,味也,物成而有味,与辛之意相同。
申:七月之辰。阳气渐有衰退之象,阴气已经慢慢上升,白露叶落,万物已经成熟。
酉:日入之时,八月之令。又云:酉,蝤缩也,万物紧缩收敛之时。九月,
戌:阳气不能显现,衰败殆尽。戌为乾位,为天门。又云:戍灭也,万物皆衰灭也。十月,亥:十月之令,纯阴之位。又亥,劾也,阴气劾杀万物,此地之道。
中国古人又认为天圆地方,天动地静,依照这一原则,天干左旋,干支甲与子合,组成六十花甲子。甲乙行于天,地支寅卯受之,古人比喻为甲乙到了自己该管的地方,犹如州县之官在所治辖之地,权力所能施为,又如人回到自己家里,所以甲禄于寅,乙禄于卯;同理,丙禄于巳,丁禄于午;戊己土,子随母旺,戊禄于巳,己禄于午;庚禄于申;辛禄于酉;壬禄于亥;癸禄于子。
徐乐吾所论《滴天髓》“五阳从气不从势,五阴从势无情义”之语也是正法,这里不作讨论。
古人根据阴阳轻重认为:天气始于天干甲,地气始于地支子,以甲乙为东方,丙丁为南方,庚辛为西方,壬癸为北方,戊己为中央;又以甲乙为木,丙丁为火,庚辛为金,戊己为土,这样五行的方位也就确定了。
甲乙五行为木,得春之令。甲乃阳在内,而阴外抱之,草木始破甲而出。乙者阳已过中,但还未得正方,万物皆解莩甲自抽轧而出,所以甲为阳木,乙为阴木。丙丁五行为火,行夏之令。丙乃太阳之光,行昼之时,阳上而阴下,阴内而阳外;丁乃月光之火,行夜之时,柔而不强,所以丙为阳火,丁为阴火。戊己五行为土,位居中央,行周四季。戊,阳土也,万物由此而生,万物死后又入于此;己,阴土也,卑湿之气,无所为而得已者。庚辛五行为金,行秋之令。庚辛皆金,庚,更故也。庚为阴阳之气互相变更接续的地方,万物肃然更改,秀实新成辛,新也。金味辛,物成而后有味。辛乃阳在下阴在上,阴气起始于此,阳气极于此。所以庚金为阳,辛金为阴。壬癸五行为水,行冬之令。壬为任,壬而为胎,万物怀妊于壬,与子同意,壬乃阳生之位。癸者揆也,天令至此万物闭藏,怀妊于其下,揆然萌芽,所以壬为阳水,癸为阴水,此天之道。经曰:盖天地之数,甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴,五行各一阴一阳,故有十日。
古人云:“夫清阳为天,五行彰而十千立;浊阴为地,八方定而十二支分。”
子者,北方至阴之地,寒水之位,而一阳肇生之始,所以阴极则阳生。壬而为胎,子之为子:此主十一月之辰。
丑:阴气尚旺,阴阳二气交结与丑,一年十二个月终结与开始交换之时。
寅:为正月阳气已开始上升,阴气渐渐下降。
卯:太阳出升之时。又卯为茂,二月阳气盛,而万物孳茂。
辰:阳气已过半,三月之时,万物皆尽震而长,所以又以辰为八卦之震。
已:四月正阳,阴气已尽,而自子至巳阳之位,阳气已经气势达到最旺盛的时候。
午:阳气还没有衰退,阴气开始滋生。又云:午长也,大也,万物至五月,皆丰满长大之故。
未:六月,万物已经长成壮大。又云:未,味也,物成而有味,与辛之意相同。
申:七月之辰。阳气渐有衰退之象,阴气已经慢慢上升,白露叶落,万物已经成熟。
酉:日入之时,八月之令。又云:酉,蝤缩也,万物紧缩收敛之时。九月,
戌:阳气不能显现,衰败殆尽。戌为乾位,为天门。又云:戍灭也,万物皆衰灭也。十月,亥:十月之令,纯阴之位。又亥,劾也,阴气劾杀万物,此地之道。
中国古人又认为天圆地方,天动地静,依照这一原则,天干左旋,干支甲与子合,组成六十花甲子。甲乙行于天,地支寅卯受之,古人比喻为甲乙到了自己该管的地方,犹如州县之官在所治辖之地,权力所能施为,又如人回到自己家里,所以甲禄于寅,乙禄于卯;同理,丙禄于巳,丁禄于午;戊己土,子随母旺,戊禄于巳,己禄于午;庚禄于申;辛禄于酉;壬禄于亥;癸禄于子。
徐乐吾所论《滴天髓》“五阳从气不从势,五阴从势无情义”之语也是正法,这里不作讨论。
#暮春# 信步,一日之光影尽收于黄昏。举目望去,郁郁葱葱。枝头花蕊未落,已是果实累累。二月兰开得肆意,在微风轻摇枝叶洒下的金光中,犹如翩翩舞蝶。也只这么一阵子,太阳便匆匆收了余光,留下旧墙板上被镜头记录的涂鸦和着友人发来的对句“日斜西 行游旧壁留点墨,风由东 染绿新枝空无痕”,为这一季暮春收官
#易烊千玺穿防护服跳火红的萨日朗#
其实易烊千玺在抗击疫情的时候就做出了贡献,而且还提出在疫情最严重的那段时间想要只身去武汉当搬运工,当时搬运工缺乏,最后为了阻止他,韩红为此还发了脾气,俩个人在电话里谈了多久。看到网友这样一句话:易烊千玺是下了多大的决心,才能让韩红骂了他以后挂电话痛哭。韩红基金会六次发文实名感谢易烊千玺了,在以往公布的感谢名单中,总会出现易烊千玺这几个字。而值得一提的是,在易烊千玺的号召下,其粉丝也尽自己的能力为公益加油尽自己的一份努力。截止到二月,易烊千玺的粉丝捐款捐物金额已达到136万,这已经是一比令人恐怖的数字了!而所做的这一切,易烊千玺都没有以任何方式提及过,一直对这些事闭口不提,非常低调。就连他的粉丝也是第一次从韩红的微博中才得知,易烊千玺为灾区所做的贡献。而今晚易烊千玺穿防护服携手医护工作者再跳爆红舞蹈《火红的萨日朗》,一起为还在一线奋战的工作者们加油打气。
正是有了像易烊千玺这样的明星们,才会带给粉丝和观众一些正能量,以身作则,做青年的好榜样!
其实易烊千玺在抗击疫情的时候就做出了贡献,而且还提出在疫情最严重的那段时间想要只身去武汉当搬运工,当时搬运工缺乏,最后为了阻止他,韩红为此还发了脾气,俩个人在电话里谈了多久。看到网友这样一句话:易烊千玺是下了多大的决心,才能让韩红骂了他以后挂电话痛哭。韩红基金会六次发文实名感谢易烊千玺了,在以往公布的感谢名单中,总会出现易烊千玺这几个字。而值得一提的是,在易烊千玺的号召下,其粉丝也尽自己的能力为公益加油尽自己的一份努力。截止到二月,易烊千玺的粉丝捐款捐物金额已达到136万,这已经是一比令人恐怖的数字了!而所做的这一切,易烊千玺都没有以任何方式提及过,一直对这些事闭口不提,非常低调。就连他的粉丝也是第一次从韩红的微博中才得知,易烊千玺为灾区所做的贡献。而今晚易烊千玺穿防护服携手医护工作者再跳爆红舞蹈《火红的萨日朗》,一起为还在一线奋战的工作者们加油打气。
正是有了像易烊千玺这样的明星们,才会带给粉丝和观众一些正能量,以身作则,做青年的好榜样!
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