每一个暑假都有一部专属的电视剧，在有些人的记忆中《西游记》和《还珠格格》绝对是暑假标配，当然现在电视剧更新的速度太快了，旧的还没有追完，新的就开播了，有的时候还会怀念小时候，去看看之前自己熬夜看的神剧，还记得小时候看的很多电视剧都以为是港台出品，后来才发现是新加坡的…比如《东游记》（1998年；30集）《东游记》是新加坡与中国合拍的古装神话剧，因为是合作，所以里面也有不少新加坡演员，拍摄场景基本上都在九寨沟、新加坡和马来西亚完成。这部剧取材自中国同名古典神话名著和民间传说，剧情家喻户晓，讲述的就是八仙归位、除魔卫道的故事。《东游记》同余象斗的《南游记》、《北游记》、杨志和的《西游记》一起并称为《四游记》。这部合集在神魔小说、通俗文学流行的明朝可谓是家喻户晓，且一直流传至今。《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，共两卷56回，明朝吴元泰著。除了八仙之外，《东游记》还塑造了60多个形象各异、身份不同的形象，包括人、神、鬼、怪。他们虽然不是小说的主要人物，但是正是他们的存在，八仙的形象才得以完整、生动地展现出来，故事情节才能够继续顺利地发展，小说也更加丰满。当然，最引人关注的还是《东游记》中塑造的天仙形象，王母、观音、玄女、白牡丹等，所以电视剧与《西游记》的冒险类型不同，《东游记》电视剧着重于情感方面，特别是男女之间的感情。“神仙不能有七情六欲”是一个非常中国特色、也非常传统的神话设定，大概是写故事的凡人也意识到，虽然禁止神仙的私欲有利于天上地下的关系平衡，但是作为人的七情六欲终归是最美好灿烂的，从这一点上看，《东游记》电视剧中的爱情描写是非常成功。不管什么时候都不能忘记“磕CP”小时候看电视剧的时候，还坚定地站过吕洞宾&何仙姑这对CP。不过长大之后再看，又有了不同的想法，剧中吕洞宾与何仙姑肝胆相照，总是能在另一方遇到危险的时候全力相助，两人之间的情感在小孩子的理解下，这就是爱~但当时也完全忽略了吕洞宾所说的：“与你经历了这么多事情，按理我吕洞宾应该对娘子动情的…”，何仙姑发问：“一男一女，为什么只能有情不能有义？”。现在想想，那个时候男女之间的肝胆相照，也是一种侠义。一度以为吕洞宾的情劫并非白牡丹，而是何仙姑。他们在幻境中已有一世的夫妻情缘，情感早已升华，说是有情人，不如说是知己神交。之前因为“何仙姑离婚”的热搜，让郑秀珍突然上了热搜，勾起了很多人的回忆，演员郑秀珍本人也在社交媒体上宣布：“我的离婚手续就快办完看，别担心，我和儿子都很好。”其实这种乐观的态度是女性最好的状态，网友的评论也都是在怀念她之前的角色以及安慰她要好聚好散，郑秀珍是真的是应了那句“美人总是命运多舛”。之前郑秀珍被男友骗走8000万新币，炒股失败还欠下30万新币宣告破产，一度被新加坡政府判为“穷籍”，好在她一直凭借自己的努力，终于熬过了这段岁月，近期也一直活跃在网络上。而在故事中的另一位美人白牡丹原是牡丹仙子，因违反天规被贬下凡，成为花锦楼的姑娘。白牡丹在与吕洞宾相处的过程中情窦暗生。最后，白牡丹和吕洞宾在爱情和大义面前割舍了爱情，选择大义。东华对牡丹动过情，不然不会有那首诗，但他压抑住了所以牡丹也不是一厢情愿，她为爱飞蛾扑火，才有了下一世吕洞宾的情劫。“一入深宫里，无由得见天。题诗花叶上，寄予揭流人。”这本该是一个两情相悦的故事，但命运弄人，这次是剧中的美人命运多舛。可能小时候更喜欢何仙姑，不过长大之后再看，更加怜爱牡丹了，特别是她的结局总是让人觉得意难平。郭妃丽的饰演的白牡丹清新淡雅，是许多人心目中的“白月光”，而牡丹的长相，则正是应验了她的名字“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，牡丹之美，在于明艳惊人，她总是有一种魅力，在群芳之中一眼被识出。郭妃丽就是因为出演白牡丹一角大受关注，之后又参演了多部古装剧，2003年出演苏有朋版《倚天屠龙记》被评为“最美殷素素”。在现实中与剧中的命运不同，如今的郭妃丽已经淡出娱乐圈，嫁给了大自己十岁的澳洲人。其实现在看这部剧，很多人还是会想，在牡丹和何仙姑当中，究竟选谁？她们一个像是红玫瑰，一个像是白玫瑰，都有不同的人生轨迹，而这个选择题，必然也是无解的命题。但在这里只想说：她们俩真的好漂亮。现在想来结果不重要了，那些付出过程才是真正的生活和剧情。而且，这部剧的主题曲歌词还是特别有意思的，唱出了许多人生道理，比如天若有情天亦老，人生就是黄粱一梦等等，让人有种大彻大悟的感觉：莫呀莫回头，管他黄鹤去何楼。黄粱呀一梦，风云在变，洒向人间是怨尤。此文章部分图文来自网络，如有侵权请联系删除

西安。西，安。
之后，就没有海月街了。
小草和小草丛就不在原来的窝了。
记吃不记打。
玩具旧了。
马记黄了。
外套褪色。
贴吧过载，自动删除。
雁塔扶风，尘往斑驳。
17℃和25℃，温差八度。
往后经年，夜风几度？
西安，
西，安。

希望大家都能平安顺遂，安度余生吧。
不过你西我东，你南我北，而已。好在地球是圆的，飞机✈️可穿越，火车可丈量。
突然很想下一场大雨。

唐朝的胡旋舞，跳得比现在的广场舞更火爆
“羌笛声，胡旋舞，为你哭，为你笑……”梁静茹一首《丝路》才让很多现代人知道了“胡旋舞”的存在。其实，早在一千多年前，来自西域的胡旋舞，以快速不停的旋转舞步和明快的节奏，已经迅速征服了唐朝各个阶层的人，堪称唐代的“西域Style”。

那么，胡旋舞到底怎么跳？风靡唐代的胡旋舞演出场面是怎样的？

为什么叫胡旋舞呢？
唐《通典》卷146曰：“舞急转如风，俗谓之胡旋。”《旧唐书》记载：“康国乐，工人皂丝布头巾，绯丝布袍，锦领。舞二人，绯袄，锦领袖，绿绫浑裆哑，赤皮靴，白哑帑。舞急转如风，俗谓之胡旋。”显然，因为舞的特点是多旋转蹬踏、疾转如风，所以称为“胡旋舞”。“康国”指西域的康居国，清代学者魏源在《圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居。”

史料载，胡旋舞从西域传入中原后，成为当时最受人们喜爱的舞蹈之一，大约五十年的时间盛行不衰。唐玄宗的宠妃杨贵妃、宠臣胡人安禄山最擅长跳胡旋舞。据说杨贵妃跳的胡旋舞变化多端，令玄宗为之倾倒。可见胡旋舞男女都可以跳。有独舞，也有三四人、多人舞。不过，唐朝汉人女子能跳胡旋舞，汉人男子中有身份的人一般不跳。

胡旋舞究竟有多流行？
在唐代，这种舞蹈流行于各个阶层，影响力绝对超过时下风靡各大广场的“广场舞”。因为唐玄宗李隆基是它的头号粉丝，杨贵妃和安禄山则是当时学跳胡旋舞最好的两个人。

它不仅是高层次宴会中必不可少的节目，也是普通百姓用来消遣的娱乐活动。由于唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，在宫廷尤为流行，一时间长安人人学胡旋，历五十年而不衰。为取悦玄宗，李隆基的宠妃杨贵妃及宠臣安禄山常在宫廷上表演胡旋舞，唐玄宗曾在观之兴起时忘乎所以地为贵妃击鼓，把羯鼓都击破了。

许多文献有关于胡旋舞的记载，说明胡旋舞在唐代是十分流行的。如《新唐书·西域传》云：

“开元初，（康国）供锁子铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。”

康国、米国、史国等向唐朝贡献的“胡旋女子”，就是能作胡旋舞表演的专业舞者。

胡旋舞到底怎么跳？
胡旋舞究竟怎么跳？古代没有MV，如今人们只能通过传世的文学作品来略窥一二。

对舞蹈场面的描述，莫过于白居易的长诗《胡旋女》：“胡旋女，胡旋女，心应弦，左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万余里……”胡旋女的姿态、神情跃然纸上，胡旋舞很像富有民族特色的哈萨克舞蹈。

此外段安节《乐府杂录》称：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆毬子上舞，纵横腾踏，两足终不离于毬子上，其妙如此也。”在《新唐书·礼乐志》称：“胡旋舞，舞者立毬（毯）上，旋转如风。”

元稹则用夸张的手法描写了胡旋舞带给观者的视觉冲击，“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗嗡笡波海，回风乱舞当空霰。万过其谁辨始终，四座安能分背面。”

从白居易的诗中我们得知，表演“胡旋”的舞伎来自康居，为胡旋舞伴奏的乐器以鼓为主，以凸显出胡旋舞的矫健有力、节奏明快的特点。

今日西北地区如新疆的维吾尔族、哈萨克族，及乌孜别克族的民间舞蹈中，仍旧保留着急速旋转的动作，伴奏也以鼓为主。

在弦鼓合鸣的音乐声中，胡旋女双袖高举，迅速起舞，轻盈旋转，如雪花飘摇，蓬草飞舞，“回雪飘摇转蓬舞”，充满动态之美。胡旋女在场中来回旋转，不知疲倦，此处白居易以夸张的手法写道，“左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”。观众们眼花缭乱，早已分不清胡旋女的正背面“万过其谁辨终始，四座安能分背面”。

除了文学作品，在存世的壁画中，也有大量的旋转舞女形象。

敦煌壁画中两脚足尖交叉、左手叉腰、右手擎起，全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，正是舞者急速旋转的瞬间姿态。

莫高窟中的胡旋舞
敦煌莫高窟第220窟北壁的药师经变中有类似于胡旋舞场面的描绘。此窟的药师经变是所有壁画中乐队人数最多、乐器品种最全、绘制最精美且写实的一铺。

乐队中间的灯楼两侧各有一对舞伎，站在圆形的舞筵上，肩披绕臂长巾翩然起舞，舞姿矫捷奔放。左面一对身着类似武装美服的舞伎，背向而立，一腿后勾；一手用力向上托伸，一手侧垂作“提襟”姿，舞姿刚劲矫捷，分明是一幅“健舞”图。右面一对舞伎，正从相反方向，对称旋转。

舞蹈姿态和白居易《胡旋舞》中的描述十分吻合。

胡旋舞是唐代最有特色的“健舞”，节拍欢快，多旋转、蹬踏动作，因此需要富有节奏感、音量大、音色亮的乐器伴奏。《通典》卷146记载胡旋舞的乐器有“笛鼓二，正鼓一，小鼓一，铜钹二。”

可见，胡旋舞的伴奏音乐，以打击乐为主，主要是为了与它快速的节奏、刚劲的风格相适应。

第220窟北壁药师经变中的乐器同样琳琅满目，分为东西两侧，打击乐器主要集中在舞者周围较突出的地方，西侧乐队有羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、拍板，东侧乐队有都昙鼓、腰鼓、拍板、方响，比《通典》关于胡旋舞的乐器描述更为丰富。以鼓、笛、钹等乐器伴奏胡旋舞，如今的新疆少数民族歌舞中仍然可见。

那么安禄山真的善作胡旋舞吗？

《旧唐书·安禄山传》中有记载：“（禄山）晚年益壮肥，腹垂过膝，重三百二十斤……至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。”

白居易诗《胡旋女》中也写道：“中有太真外禄山，二人最道能胡旋。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。”

由此可见，安禄山能跳当时风靡的胡旋舞，而且舞技相当精湛。另外，此处的中原胡旋者指的就是杨贵妃和安禄山，杨贵妃的胡旋舞也十分出色，常与安禄山合跳此舞。

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