一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
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家乡的李子园
我从小住在山厂里,故居虽早已迁移至村中,一点痕迹也没有留下,但清夜冥想,或做梦时,家园总是清晰地印在脑海里,岁月的风霜也难以磨灭。我家门口,正屋朝南,居头朝东,前面是菜园,水塘,远远望过去,是连绵的山地,至大伯家,叶绍棠家,因房子和竹园阻隔,望不到更远了。右侧往上望去,则是石宕和碗窑山岗。左侧往下,就是山岭,遥对四明山连绵群山,当然很远,是远山风景,近处沿山岭而下,则通向官地村中。但房子背面,往西去,则有官地村的桃园,春夏天,桃花盛开,果实累累,所生的是白桃,白喷喷的挂满枝头,过了桃园,下面是松树林,因长在白泥山坡上,土地欠肥,松树总长不大,台风过处,松涛作响,地面上杂草丛生,松毛覆盖,在望山佬不在时,随手带个竹编的爪爬,爬进一畚箕松毛,带回家作引火之资,或作风炉引燃木炭之用,那绰绰有余。这还不说,松树上的松篰老了,也可当柴烧,但要用风箱拉,或用火筒吹,火才旺。更难得的,春夏间下雨天,这里还长出许多寒蕈来,蕈是读作仁的,是一种自然生长于松林间的菌菇类,这寒蕈放汤,在饭镬里蒸着吃,其味特鲜,煮豆腐吃,也其味大好。后来至新昌工作,菜市场里,也常见有卖的,但价格越来越高,以两计价,后来还有被蕈毒死的,就很少去买了。当时可吃得不少。靠山吃山,住在山厂里,也有这优势。
但我今天要说的却是松树山上面,有个很大的李子园,那是以横亘而通向南畈田野的一条小路为界限的。路下是松树山,属于我村官地人所有的,路上是李子园,是属于前白泥塘村的。前白泥塘村,简称前白,与后白泥塘村简称后白,遥遥相对,一百多户人家,大多依山而建于绵延山坡上。与我家最近的有三四户人家,因是邻居,互相认识,而且也互相往来,做寿、得周、结婚,侬来客气,都亲如家人。与我家人往来最密的是俞金林家。
前白村民,归出都从通往官地的我家门口山岭经过,去黄泽赶集,也经过于此。官地村有碾米厂,前白人碾米,也必至官地。他们络绎往来于途,见我村开辟了一个桃园,每桃子旺季,瓜田李下,路过时歇个担,顺手摘个桃子,也许有的。但村里望桃园的人,总盯得贼紧,怕他们顺手牵羊,偷摘桃子。前白人气不过,以为桃子有什么好,我们自己也有许多荒地,便动员全村劳力,开辟了一个李子园,而且很快种满了李子树。也很快,李子园长得茂盛,果实累累。他们也在与官地人所开桃园相近处,搭了个茅草棚,派人日夜守望。实在说,这个李子树,高大挺拔,比看守桃园还容易。偷桃子的人进去,因树叶茂盛,看桃园的人,是不容易发现的。而有人进入李子园,则一目了然,无遮无拦,逃无可逃。这还不说,他们园中的李子,是红心李,外面看着青皮,如没有成熟,里面却血红了,一口咬进去,实在很鲜而甜,桃子是长满绒毛的,要洗过或剥皮才能吃,李子是没有毛的,在手上摸一把,即口咬着吃。这时,才发现,前白村的水果比官地人的还好吃得多。
好得我们住在山厂里,管桃园的,李子园的,总对我们小孩网开一面,只要不被更多的人看到,偷摘几个饱个口福,还是容易。但如果要把小伙伴带去一起摘,那可不行。这种人情,我也不肯去做,免得他们为难。
到桃子好摘时,我村摘下的桃子一时挑不下去,总要放几担在我家,等全部挑下村去,再在大会堂门口晒谷场上分桃子,那是全村男女老少的盛典。我村元宝墩种了许多甘蔗,每年收割后也要分一捆二捆,还可打糖吃。分了桃子,我家一时吃不了这么多,有时也偷偷去邻村卖,也会送一些给前白村邻居,但他们自己山厂里也种桃子的,不稀罕,还是等他们分了李子回来,也会送给我们,故当时,山厂人家如我们小孩,水果还是吃得不少。
最有兴趣的,还是摘完了桃子和李子后,我们小孩以空余,以眼尖,常去那里悠转,拣漏,叫拣桃塞或李塞,塞是土话漏下的意思,拣塞是劳动所得,天经地义的。他们总摘不完的,会剩下一个二个,有时特别大而甜,这时的桃子李子,比分来的,送来的,还好吃呢!
李子园和桃园,今早已不存,只一段记忆,留在心里,不能淡忘,今随手抄出来,记在这里,以为纪念吧。
我从小住在山厂里,故居虽早已迁移至村中,一点痕迹也没有留下,但清夜冥想,或做梦时,家园总是清晰地印在脑海里,岁月的风霜也难以磨灭。我家门口,正屋朝南,居头朝东,前面是菜园,水塘,远远望过去,是连绵的山地,至大伯家,叶绍棠家,因房子和竹园阻隔,望不到更远了。右侧往上望去,则是石宕和碗窑山岗。左侧往下,就是山岭,遥对四明山连绵群山,当然很远,是远山风景,近处沿山岭而下,则通向官地村中。但房子背面,往西去,则有官地村的桃园,春夏天,桃花盛开,果实累累,所生的是白桃,白喷喷的挂满枝头,过了桃园,下面是松树林,因长在白泥山坡上,土地欠肥,松树总长不大,台风过处,松涛作响,地面上杂草丛生,松毛覆盖,在望山佬不在时,随手带个竹编的爪爬,爬进一畚箕松毛,带回家作引火之资,或作风炉引燃木炭之用,那绰绰有余。这还不说,松树上的松篰老了,也可当柴烧,但要用风箱拉,或用火筒吹,火才旺。更难得的,春夏间下雨天,这里还长出许多寒蕈来,蕈是读作仁的,是一种自然生长于松林间的菌菇类,这寒蕈放汤,在饭镬里蒸着吃,其味特鲜,煮豆腐吃,也其味大好。后来至新昌工作,菜市场里,也常见有卖的,但价格越来越高,以两计价,后来还有被蕈毒死的,就很少去买了。当时可吃得不少。靠山吃山,住在山厂里,也有这优势。
但我今天要说的却是松树山上面,有个很大的李子园,那是以横亘而通向南畈田野的一条小路为界限的。路下是松树山,属于我村官地人所有的,路上是李子园,是属于前白泥塘村的。前白泥塘村,简称前白,与后白泥塘村简称后白,遥遥相对,一百多户人家,大多依山而建于绵延山坡上。与我家最近的有三四户人家,因是邻居,互相认识,而且也互相往来,做寿、得周、结婚,侬来客气,都亲如家人。与我家人往来最密的是俞金林家。
前白村民,归出都从通往官地的我家门口山岭经过,去黄泽赶集,也经过于此。官地村有碾米厂,前白人碾米,也必至官地。他们络绎往来于途,见我村开辟了一个桃园,每桃子旺季,瓜田李下,路过时歇个担,顺手摘个桃子,也许有的。但村里望桃园的人,总盯得贼紧,怕他们顺手牵羊,偷摘桃子。前白人气不过,以为桃子有什么好,我们自己也有许多荒地,便动员全村劳力,开辟了一个李子园,而且很快种满了李子树。也很快,李子园长得茂盛,果实累累。他们也在与官地人所开桃园相近处,搭了个茅草棚,派人日夜守望。实在说,这个李子树,高大挺拔,比看守桃园还容易。偷桃子的人进去,因树叶茂盛,看桃园的人,是不容易发现的。而有人进入李子园,则一目了然,无遮无拦,逃无可逃。这还不说,他们园中的李子,是红心李,外面看着青皮,如没有成熟,里面却血红了,一口咬进去,实在很鲜而甜,桃子是长满绒毛的,要洗过或剥皮才能吃,李子是没有毛的,在手上摸一把,即口咬着吃。这时,才发现,前白村的水果比官地人的还好吃得多。
好得我们住在山厂里,管桃园的,李子园的,总对我们小孩网开一面,只要不被更多的人看到,偷摘几个饱个口福,还是容易。但如果要把小伙伴带去一起摘,那可不行。这种人情,我也不肯去做,免得他们为难。
到桃子好摘时,我村摘下的桃子一时挑不下去,总要放几担在我家,等全部挑下村去,再在大会堂门口晒谷场上分桃子,那是全村男女老少的盛典。我村元宝墩种了许多甘蔗,每年收割后也要分一捆二捆,还可打糖吃。分了桃子,我家一时吃不了这么多,有时也偷偷去邻村卖,也会送一些给前白村邻居,但他们自己山厂里也种桃子的,不稀罕,还是等他们分了李子回来,也会送给我们,故当时,山厂人家如我们小孩,水果还是吃得不少。
最有兴趣的,还是摘完了桃子和李子后,我们小孩以空余,以眼尖,常去那里悠转,拣漏,叫拣桃塞或李塞,塞是土话漏下的意思,拣塞是劳动所得,天经地义的。他们总摘不完的,会剩下一个二个,有时特别大而甜,这时的桃子李子,比分来的,送来的,还好吃呢!
李子园和桃园,今早已不存,只一段记忆,留在心里,不能淡忘,今随手抄出来,记在这里,以为纪念吧。
留下开心的回忆,不留遗憾啦,我要越来越好才行,快点走出来才行呀,不能什么都不想做,一直难过难受,东向西想,没必要对吗?也不知道流了多少眼泪啦,自己心里清楚就好了,不必做过多的解释,没有意义了已经,生活还得继续,我要振作,不要去想“如果……”“要是……”“为什么……”“是不是……”这些了,只能让自己越来越难受,时光不能倒流,第一次谈恋爱的结局并不好,不是自己想象中的吧,一辈子的霉已经遇见了,接下来只会是幸运啦,以后只会遇见值得的人,我要有自己的生活了,加油加油呀
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