《文心雕龙》小词典(89)
①情采
Ⅰ:情志和文采之關係；作品形式和內容之關係(哲學觀點，略淺)
‖:子曰:情欲言，辭欲巧；
Ⅲ:桓寬《鹽鐵論～殊路》“內無其質，而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂露冰，費日損巧”；
Ⅳ:《論衡～超奇》“有根株於下，有榮葉於上；有實核於內，有皮殼於外。文墨辭說，士之榮葉皮殼也。實誠在胸臆，文墨著竹帛，外內表裏，自相副稱，意奮而筆縱，故文見(現）而而實露也”；
Ⅴ:《文賦》“詩緣情而綺靡、理扶質以立幹，文垂條而解繁”；
Ⅵ:范曄《獄中與諸甥姪書》也談到，情志所託，以意為主則旨必見，以文傳意其詞不流；
Ⅶ:《附會》“必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣”；
《宗經》“義既挺乎性情，必亦匠於文理”；
《定勢》“因利騁節，情采自凝”；
《頌讚》“及三閭橘頌，情采芬芳”；
《鎔裁》“萬趣會文，不離辭情”；
《才略》“劉楨情高以會采”；
《序志》“至於剖情析采，籠圈田貫”；(如能剖情析采，就能包羅無遺，貫穿一切)；
Ⅷ:紀昀“因情以敷采，故曰情采。齊梁文勝而質亡，故彥和痛陳其蔽”；
(拙見:關於情志和文采的關係很複雜，不是如哲學思維，形式和內容之關係。引經據典，就是要表明這一複雜之關係。同時，黃侃、饒宗頤關於《情采》的論述，下文申述；)

《屈原九章今繹》(11)
①關於屈原之“遇罰、疏、放”的問題
Ⅰ:《惜誦》“忠何罪以遇罰兮？”，這涉及一個“遇罰”的問題，貌似不起眼，卻關乎本篇之創作時間問題，略述淺見；
‖:懷王16年前後，“王怒而疏屈平、屈平既絀、屈平既疏”，此所遇到之罰，就是疏；疏者，疏遠、廢絀之意也。“不復在位”，不過不在做原來的官，還可以就在都城，或者做些別的差事，不是很重要的官職；
Ⅲ:故，被疏有時間還需要“使於齊”，還能“諫”；陳瑒先生考證，張儀詐楚，時懷王16年。屈子返回，亦18年事；
Ⅳ:至於“放流”，或者“遷”，乃是大罪大罰，必須離開國都；懷王30年，屈原又諫王不要去武關會，可證其在國都；
Ⅴ:遷、放、放流、放逐皆同義詞，不必糾結；
②屈原出仕、三閭大夫、左徒時間
Ⅰ:屈原初入仕途，曾做主管教育王族子弟的清閒官職，即三閭大夫，時間大約懷王5年後，時年20有餘；三閭者，楚王族三姓屈、景、昭也；《橘頌》也多言青年時期教育子弟往事，不勝感慨；
‖:出任左徒，曰懷王10年。諫疏閒散，似回三閭。初放漢北，《漁父》有篇。第三次任三閭大夫，乃懷、頃襄王間，流放江南之壄前，乃史料不全，僅作作品推；
Ⅲ:此兩種官職，一生僅此而已。楚國官職見乎《左傳》、《國策》略，知三閭初仕，左徒擢升也；
Ⅳ:至於本篇言“罰”，究竟何？史料缺乏，大致推為左徒降職三閭，或再罰而流於漢北，都有可能；(陳子展)

《屈原九章今繹》(5)
①《九章》篇次先后浅释，以陈子展先生考证作参
Ⅰ:《橘颂》:和《九歌》同为屈原早期作品，初仕怀王，为三闾大夫左徒之日。考证大约在楚懷王十年以後，十六年以前；
‖:《惜誦》、《思美人》、《抽思》，這三篇和《天問、遠遊、漁父、卜居》合為七篇，同為屈原中期，懷王在世之作品。考證最早不過懷王十六年以前，最遲不過二十八年後。其中《惜誦》當最前；《卜居》推測不一(放三年文章文，推測)，有共識者為二十四年被放，二十八年召還，為是；
Ⅲ:《涉江》、《惜往日》、《哀郢》、《悲回風》、《懷沙》，此皆屬於屈原晚期作品，大約在頃襄王時代，放逐江南之野。屈原同期的作品還有如《二招》、《離騷》則在流放前，前後八篇。《離騷》或為放後之可能；
②篇次解析
Ⅰ:《九章》順序依陳子展先生，作參；
‖:陳先生論定屈賦25篇，符合《漢書-藝文志》之載。除《九辯》為宋玉作品外，其他9卷25篇為屈子之作，對於那些近乎武斷之見解，陳先生“心濆湧，筆手擾”作此淺釋，為鑒！