岁月适合玩笑，人心远则近则安。有些人只能像殿下一样远远地看着。有的人车嚼得动，有的人管得像风。有些人是树，值得依靠，我们不应该拘泥于一种格式。任何人都不需要利用自己的需求，因为它不是你的复制和想像。不管别人做什么，只要什么都不做就行。谁都有喜欢的人生，但是没有你的全集。#成年人的世界# https://t.cn/8sf5FhN

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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【注释】

▲贫而乐：安贫乐道，安，有平静的意思。不应该理解为安于贫困，而是处于贫困的时候，却能保持内心的平静。物质生活是精神追求的基础，但是要做到“君子爱财，取之有道”。（ 7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”）

▲如切如磋，如琢如磨：这八个字是讲做玉石的方法。切：剖开石头叫切。磋：用矬子把石头部分锉去，留下玉。琢：雕琢成各种形状。磨：磨光，抛光，使玉发出美丽的光彩。

▲诗：《诗经》在先秦称为《诗》，是我国第一部诗歌总集，又称《诗三百》。

▲赐：端木赐，复姓端木，字子贡，孔子的得意门生，孔门十哲之一，孔子称其为“瑚琏之器”。 子贡遗留下来经商要讲诚信的风气，被后世商界所推崇，后人称为“端木遗风”。

“如切如磋，如琢如磨”出自于《诗经·卫风·淇奥》，意思是形容一个青年男子修饰得像切磋琢磨过的象牙、玉石那样美丽而有文采，也有另一个层面的精神意义：要求对于高尚的道德情操要反复切磋琢磨，才能收到修养身心。

【译文一】

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有还能够不骄傲自大，老师，做到这种程度，怎么样？”孔子说：“像你说的那样，还算可以吧。但是还不如贫困却以坚持自己的信仰为乐，虽富裕而又能不断提高自己的学问修养的人。”子贡说：“要像《诗经》上所讲的‘如切如磋，如琢如磨’，才能成为一个君子，是这样吧？”孔子说：“赐啊，我们可以一同探讨《诗经》了。你能从我讲授的《诗经》中悟出君子自我修炼之道，做到了举一反三。”

【译文二】

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”