佛说:世间一切,命中注定,属于你的,一直都在。不是你的,争夺不来。得到是福,失去是缘。
世间万物,皆因一个“缘”字,有缘无缘,让一切随缘,得到失去,就顺其自然。得到是福,珍惜,失去是缘,释怀。
人生在世,没有什么非要不可,没有什么不可失去。得到是福,失去也是福,得与失,都在上天掌控中,属于你的,不需要纠缠,不属于的,没必要纠缠。
在这个世上,感情也好,事情也罢,抓得住的,就留下,抓不住的,就不要。你越在意得失,你就越过得疲惫。你越想得到,就越容易失去,你越想拥有,就越容易失望。
人生一场,如梦,活在世间,无常。总有些得到,让你开心,总有些失去,让你伤心。
我们无法想有就有,也不能事事圆满,唯有放平心态,一切看淡。
我们都是凡人,没有神仙的法术。得到失去,不能左右,全都是命中注定。上天要给你的,不用努力就能得到。上天不想给的,费尽心机也得不到。所以,争什么呢?顺其自然,接受安排得到是福,失去是缘。
我们来世一遭,只有一次,仅此一回。不要因为得失,让自己活得不快乐。拥有的就好好珍惜,没有的就看淡放下。得到的就加倍呵护,失去的就慢慢忘记。不要争,争来争去都是空,不要气,气坏身体无人替。
佛说:得到是福,失去是缘,得到也好,失去也罢,放平心态,别太在意。随心随缘,顺其自然,上天安排的,就是合适的,自己拥有的,就是最好的! https://t.cn/A6iDkwS6
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在这个世上,感情也好,事情也罢,抓得住的,就留下,抓不住的,就不要。你越在意得失,你就越过得疲惫。你越想得到,就越容易失去,你越想拥有,就越容易失望。
人生一场,如梦,活在世间,无常。总有些得到,让你开心,总有些失去,让你伤心。
我们无法想有就有,也不能事事圆满,唯有放平心态,一切看淡。
我们都是凡人,没有神仙的法术。得到失去,不能左右,全都是命中注定。上天要给你的,不用努力就能得到。上天不想给的,费尽心机也得不到。所以,争什么呢?顺其自然,接受安排得到是福,失去是缘。
我们来世一遭,只有一次,仅此一回。不要因为得失,让自己活得不快乐。拥有的就好好珍惜,没有的就看淡放下。得到的就加倍呵护,失去的就慢慢忘记。不要争,争来争去都是空,不要气,气坏身体无人替。
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阿弥陀佛大乐心咒
唵òng 阿ā弥mī得˙dē瓦wǎ 阿ā依yī斯sī德dé 吽hòng舍shē
三十万遍得悉地,佛现摄于无缘中,其后回向发心愿,消除现世非时亡,来世极乐深捷径,是故具缘当修持。
弟子发愿往生极乐世界,忏悔无始以来所造一切五无间罪、舍法、谤法罪,发愿永不再造!
最好每年念30万遍阿弥陀佛心咒;我们想往生极乐世界的人,一辈子至少念600万遍“南无阿弥陀佛”。
往生四因:明观福田、积资净障、发菩提心,发清净愿。遣除违缘方面有什么呢?就是需要断除舍法罪和五无间罪。为了清净这些罪业,我们每年再念40万遍金刚萨埵。所以希望大家发愿!
阿弥陀佛大乐心咒是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。平常念阿弥陀佛大乐心咒可以消除灾祸、消除疾病,命终往生净土,而且保证上品上生极乐世界。
#肇东市[地点]#
唵òng 阿ā弥mī得˙dē瓦wǎ 阿ā依yī斯sī德dé 吽hòng舍shē
三十万遍得悉地,佛现摄于无缘中,其后回向发心愿,消除现世非时亡,来世极乐深捷径,是故具缘当修持。
弟子发愿往生极乐世界,忏悔无始以来所造一切五无间罪、舍法、谤法罪,发愿永不再造!
最好每年念30万遍阿弥陀佛心咒;我们想往生极乐世界的人,一辈子至少念600万遍“南无阿弥陀佛”。
往生四因:明观福田、积资净障、发菩提心,发清净愿。遣除违缘方面有什么呢?就是需要断除舍法罪和五无间罪。为了清净这些罪业,我们每年再念40万遍金刚萨埵。所以希望大家发愿!
阿弥陀佛大乐心咒是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。平常念阿弥陀佛大乐心咒可以消除灾祸、消除疾病,命终往生净土,而且保证上品上生极乐世界。
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宗镜录卷第六十五 (二)
所以达人见闻。不落能所。既非是有见。亦非无见。但不生二相。常合真空。是以全色为眼。常见色而无缘。全眼为色。恒称见而非我。以色是所缘之境。眼是能缘之根。今即是眼。故无缘也。又眼是我能见。今全为色。正见之时。即非我也。则色心无二能所非殊。所以影公颂云。法性不并真。圣贤无异道。故大集经云。慧灯三昧者。即是诸法无二相也。无二相者。不在有无。不出有无。夫有无者。以惑情所执。有无皆失。理。无惑计。有无皆真。是知诸法。非实非虚。非空非有。若无于有。不成于无。若无于无。不成于有。有无交彻。万化齐融。又约圣人亲证见闻之境。有其四种。
所以达人见闻。不落能所。既非是有见。亦非无见。但不生二相。常合真空。是以全色为眼。常见色而无缘。全眼为色。恒称见而非我。以色是所缘之境。眼是能缘之根。今即是眼。故无缘也。又眼是我能见。今全为色。正见之时。即非我也。则色心无二能所非殊。所以影公颂云。法性不并真。圣贤无异道。故大集经云。慧灯三昧者。即是诸法无二相也。无二相者。不在有无。不出有无。夫有无者。以惑情所执。有无皆失。理。无惑计。有无皆真。是知诸法。非实非虚。非空非有。若无于有。不成于无。若无于无。不成于有。有无交彻。万化齐融。又约圣人亲证见闻之境。有其四种。
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