北京时间2019年1月3日13: 19,地球将再一次来到近日点,日地距离约为1.471亿km,大约相当于0.9833个天文单位。不过对于地表而言,肯定是明日当地地方时12时前后离太阳最近(此时地球半径已不可忽略了)。此外,地球轨道离心率也有年代际微小波动,本次近日点日地距离,较去年近日点稍远。
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关于近远日点,存在有一个经常被提及的问题:近日点时离太阳相对近了一些,为什么北半球还会那么冷?
因为决定气温的根本因素还是辐射能的多寡。当前地球轨道离心率较小(约0.0167),其引起的辐射能变化,还是比黄赤交角对应的高度角改变造成的影响小。做一个简略计算可以发现,当前全球近日点比远日点会总体增加大约6.8%的辐射能;但对于北半球绝大多数地区而言,由于当前近日点接近冬至,近日点造成的辐射能增加幅度,还是比太阳直射点移动到南回归线附近(约22°45'S左右),使得太阳高度角降低(也包括白昼长度)造成的辐射能减小幅度小,最终仍然导致当前北半球气温处在一年中低值。对于北半球中高纬度地区而言,黄赤交角造成的辐射能变化影响更大。
图1:近远日点模型(注意地球轨道实际离心率只有0.0167,这里仅为示意图),图源见右下角
图2: 全年各纬度大气上界每日平均接收到的太阳辐射强度(单位:W/m^2),θ为太阳黄经,0°为春分。可以看到显然近远日点的影响很小,仅在近日点时南半球(夏季)极大值较远日点时北半球(夏季)极大值略大有所体现。图源:维基百科
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关于近远日点,存在有一个经常被提及的问题:近日点时离太阳相对近了一些,为什么北半球还会那么冷?
因为决定气温的根本因素还是辐射能的多寡。当前地球轨道离心率较小(约0.0167),其引起的辐射能变化,还是比黄赤交角对应的高度角改变造成的影响小。做一个简略计算可以发现,当前全球近日点比远日点会总体增加大约6.8%的辐射能;但对于北半球绝大多数地区而言,由于当前近日点接近冬至,近日点造成的辐射能增加幅度,还是比太阳直射点移动到南回归线附近(约22°45'S左右),使得太阳高度角降低(也包括白昼长度)造成的辐射能减小幅度小,最终仍然导致当前北半球气温处在一年中低值。对于北半球中高纬度地区而言,黄赤交角造成的辐射能变化影响更大。
图1:近远日点模型(注意地球轨道实际离心率只有0.0167,这里仅为示意图),图源见右下角
图2: 全年各纬度大气上界每日平均接收到的太阳辐射强度(单位:W/m^2),θ为太阳黄经,0°为春分。可以看到显然近远日点的影响很小,仅在近日点时南半球(夏季)极大值较远日点时北半球(夏季)极大值略大有所体现。图源:维基百科
灵佑禅寺整修的意义
灵佑禅寺宗教文化历史悠久,内涵丰富。具有较高的历史价值、旅游价值和不可替代性及不可再生性。因此,通过对灵佑禅寺的全面整修,完善保护设施,提高当地佛教的文化品位,打造佛教之旅的品牌,使其得到有效的保护和发展,更好的保护灵佑禅寺的真实性、安全性、完整性和连续性,具有十分重要的意义。
(一)全面整修灵佑禅寺寺庙的历史风貌,是提高保护发展的需要。使周边自然景观和人文景观相辉交映,和谐共存。但目前整体保护十分落后,措施不力,缺乏基础保护设施和安防设施,难以实施高校率专业化管理。
(二)、全面整修灵佑禅寺的历史风貌,是保护与利用相结合的需要。灵佑禅寺主要以寺庙建设为主,恢复其历史原貌,增加保护服务设施,大大拓展寺庙文化遗址的内涵与功能,是寺庙的外部环境更好地与旅游景观相结合,也有利于挖掘文化遗产潜在的文化内涵,使文化遗产融入人们的生活,发挥更大作用。
(三)、全面整修灵佑禅寺的历史风貌,是提高当地人文与自然景观的的需要。灵佑禅寺代表了古代历史文化丰富的内涵和发展的轨迹,逐步形成了良好的自然生态环境和人文和谐环境。有效地促进了区域社会、经济、文化、生态的和谐与可持续发展,并对文化遗产保护起到了示范作用。而且,提高灵佑禅寺的社会公共形象,让历史信息、文化氛围给人类熏陶和启迪。
灵佑禅寺宗教文化历史悠久,内涵丰富。具有较高的历史价值、旅游价值和不可替代性及不可再生性。因此,通过对灵佑禅寺的全面整修,完善保护设施,提高当地佛教的文化品位,打造佛教之旅的品牌,使其得到有效的保护和发展,更好的保护灵佑禅寺的真实性、安全性、完整性和连续性,具有十分重要的意义。
(一)全面整修灵佑禅寺寺庙的历史风貌,是提高保护发展的需要。使周边自然景观和人文景观相辉交映,和谐共存。但目前整体保护十分落后,措施不力,缺乏基础保护设施和安防设施,难以实施高校率专业化管理。
(二)、全面整修灵佑禅寺的历史风貌,是保护与利用相结合的需要。灵佑禅寺主要以寺庙建设为主,恢复其历史原貌,增加保护服务设施,大大拓展寺庙文化遗址的内涵与功能,是寺庙的外部环境更好地与旅游景观相结合,也有利于挖掘文化遗产潜在的文化内涵,使文化遗产融入人们的生活,发挥更大作用。
(三)、全面整修灵佑禅寺的历史风貌,是提高当地人文与自然景观的的需要。灵佑禅寺代表了古代历史文化丰富的内涵和发展的轨迹,逐步形成了良好的自然生态环境和人文和谐环境。有效地促进了区域社会、经济、文化、生态的和谐与可持续发展,并对文化遗产保护起到了示范作用。而且,提高灵佑禅寺的社会公共形象,让历史信息、文化氛围给人类熏陶和启迪。
看刘强东两会上表扬提“乡贤文化”的人,以及他退休后打算。我想起曾写过一篇文章《乡绅》。原文如下:
乡绅,对于我们现代人来说,似乎很陌生。但在中国发展史上,乡绅是一个不可忽略,并且对中国文化的延续和继承起到巨大推动作用的阶层。
近代中国的乡绅阶层主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官,近似于民又在民之上。
乡绅 阶层的政治地位主要显现在两个方面:其一,扮演朝廷、官府政令在乡村社会贯通并领头执行的角色。其二、充当乡村社会的政治首领或政治代言人。因此,乡绅阶层是封建统治者与下层农民之间的桥梁。它一旦松弛、分解,社会政治秩序即会出现无序。
我对乡绅文化的思考有了很长的时间跨度,在现行的社会管理中,最基层的管理往往是一个屯有一个“小队长”,而“小队长们”大多无文化,与村民的关系大多很僵。我生于农村,深知其中矛盾的根源所在。一是“小队长们”过于贪小,二是不公正。因此他们很难赢得村民的尊重。为什么会出现这些情况,其根源还是因其无文化、素质低,格局不够大。
而古代的乡绅起到的作用和这些“小队长们”的作用有相似之处,但乡绅却能把这个问题处理好,原因何在?就是因为这些乡绅是一批“有知识有文化”的“知识分子”,有些甚至是大儒。他们讲究古礼,心系百姓,所以能倍受尊重。在处理很多村屯政务时,是以德服人,以理服人,因此能让上级指令在民间很好的落实。当然,乡绅文化一定也有糟粕的东西,那是那个时代的造成的,我们今天暂且不论。
说来说去,我还是要说明文化在整个社会生活的重要。也就是说,社会管理中一味地采取行政手段也不可取。村屯,是社会构成中最基层的组织结构,所谓民心,有时更多的是他们的心。引导他们并且带领他们的人很重要,这个人都是目前贪小便宜的“小队长们”的水平,就很难实现目标。可是具有“乡绅”水平的人又哪里去找呢?
乡绅断层了,乡绅的土壤被破坏了,原因不细谈。但这个问题我们不能不反思,甚至我们要去重新培养这块土地。现在我回到农村,看到的是家家高垒的院墙,还有冰冷的黑色大门。以前是一家有事,百家来帮,现在则是为争一寸土地而打得不可交,别家赚到大钱而百家嫉妒不已……我突然觉得那个环境我开始陌生了。为什么会这样,我觉得当人们缺失文化信仰的时候,内心变得荒芜,这是最可悲的。
这是一个反思与进取的时代,我对祖国的未来充满着憧憬,我也在尽着一个文化人的本份,保持了一点我的思考。我们必须从几千年的存在与发展中,总结那些有价值但被我们丢掉的好东西。我们需要赚钱,但当文化缺失导致一个民族具有不可持续的发展动力时,我们也要弃一些短期利益。柔性的文化土壤有时更充满刚性。
乡绅,对于我们现代人来说,似乎很陌生。但在中国发展史上,乡绅是一个不可忽略,并且对中国文化的延续和继承起到巨大推动作用的阶层。
近代中国的乡绅阶层主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官,近似于民又在民之上。
乡绅 阶层的政治地位主要显现在两个方面:其一,扮演朝廷、官府政令在乡村社会贯通并领头执行的角色。其二、充当乡村社会的政治首领或政治代言人。因此,乡绅阶层是封建统治者与下层农民之间的桥梁。它一旦松弛、分解,社会政治秩序即会出现无序。
我对乡绅文化的思考有了很长的时间跨度,在现行的社会管理中,最基层的管理往往是一个屯有一个“小队长”,而“小队长们”大多无文化,与村民的关系大多很僵。我生于农村,深知其中矛盾的根源所在。一是“小队长们”过于贪小,二是不公正。因此他们很难赢得村民的尊重。为什么会出现这些情况,其根源还是因其无文化、素质低,格局不够大。
而古代的乡绅起到的作用和这些“小队长们”的作用有相似之处,但乡绅却能把这个问题处理好,原因何在?就是因为这些乡绅是一批“有知识有文化”的“知识分子”,有些甚至是大儒。他们讲究古礼,心系百姓,所以能倍受尊重。在处理很多村屯政务时,是以德服人,以理服人,因此能让上级指令在民间很好的落实。当然,乡绅文化一定也有糟粕的东西,那是那个时代的造成的,我们今天暂且不论。
说来说去,我还是要说明文化在整个社会生活的重要。也就是说,社会管理中一味地采取行政手段也不可取。村屯,是社会构成中最基层的组织结构,所谓民心,有时更多的是他们的心。引导他们并且带领他们的人很重要,这个人都是目前贪小便宜的“小队长们”的水平,就很难实现目标。可是具有“乡绅”水平的人又哪里去找呢?
乡绅断层了,乡绅的土壤被破坏了,原因不细谈。但这个问题我们不能不反思,甚至我们要去重新培养这块土地。现在我回到农村,看到的是家家高垒的院墙,还有冰冷的黑色大门。以前是一家有事,百家来帮,现在则是为争一寸土地而打得不可交,别家赚到大钱而百家嫉妒不已……我突然觉得那个环境我开始陌生了。为什么会这样,我觉得当人们缺失文化信仰的时候,内心变得荒芜,这是最可悲的。
这是一个反思与进取的时代,我对祖国的未来充满着憧憬,我也在尽着一个文化人的本份,保持了一点我的思考。我们必须从几千年的存在与发展中,总结那些有价值但被我们丢掉的好东西。我们需要赚钱,但当文化缺失导致一个民族具有不可持续的发展动力时,我们也要弃一些短期利益。柔性的文化土壤有时更充满刚性。
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