#小说推荐# 咪咕“她力量”厂牌代表作家海青拿天鹅：我手写我心，新书《一念桃花》大跨界全新尝试
海青拿天鹅：咪咕文学签约作者，以先秦、汉魏时代背景的古风言情作品深受读者喜爱。笔下作品时代气息浓郁而不失甜美风趣，人物饱满鲜活,感情真实生动。作品《双阙》、《春莺啭》、《白芍》、《嫤语书年》、《淑女好逑》、《孤王甚慰》、《思美人》、《暮春之令》等多次登上网站月榜、季榜、年榜，均出版繁简体书籍。《醉玉翻香》和《 昭华撩乱》 2部作品与B站达成漫画版权合作。IP短剧《昭华撩乱》播出期间荣登优酷网络剧热度第一。目前新书《一念桃花》正在咪咕文学火热连载中。
橙瓜：海青拿天鹅老师您好，很高兴和您再次相遇橙瓜专访。和刚踏入网文行业的时候刚比，您觉得现在的自己有了哪些变化呢？可以和我们分享一下吗？
海青拿天鹅：主要还是对创作这件事有了更成熟、更全面的思考。当年开始写网文，其实跟绝大多数作者一样，都是看文看到“文荒”，加上自己也有创作冲动，就开始提笔创作了。写着写着发现自己的东西有人捧场，于是就这么一路坚持了下去。一开始写文更多的是凭着一腔热忱，掰扯到哪里算哪里，对故事的走向、结构以及人物的塑造其实都缺乏清晰的认知，随着写作经验的累积，我现在能够更娴熟地把握这些内容，也更明确地知道自己表达的目的。
橙瓜：还要恭喜您获得2021咪咕文学她力量年度作者、以及 2021咪咕文学IP改编短剧年度作品。据悉您的 2部作品《醉玉翻香》和《昭华撩乱》与B站达成漫画版权合作。IP短剧《昭华撩乱》播出期间荣登优酷网络剧热度第一。您认为获得以上优秀成绩的原因有哪些？可以分享一下您的经验吗？
海青拿天鹅：主要还是靠平台和读者们的支持，我签约短短一年，能够获得大家的青睐我很感激。在创作内容方面，《醉玉翻香》和《昭华撩乱》这两部作品的风格都是偏轻松向的，我的经验就是抓住反差点，并丰富支线情节和群像塑造，使之更贴合ip化。
橙瓜：据了解，您的《双阙》，《嫤语书年》，《白芍》，《殷商玄鸟纪》，《春莺啭》这五本老书也都签到咪咕文学了，是怎么样的一种缘分让您选择了咪咕这个平台呢？
海青拿天鹅：咪咕是一个对作者很友好的平台，读者也非常热情，所以我把新文签在了咪咕。同时，我希望自己的作品能够更集中地待在一个地方，于是这五本书在前平台合约期结束之后，也签到了咪咕。
橙瓜：由您的《 昭华撩乱》改编的IP短剧播出期间荣登优酷网络剧热度第一，作为一个原创IP创作者，您对IP改编有什么看法吗？新书《一念桃花》有改编的意向吗？
海青拿天鹅：在我看来，IP改编会根据市场的口味日益细分，那么作者对自身作品的定位至关重要。但归根结底，市场真正需要的还是一个新颖、有趣、能让读者感受到精神满足的故事。优秀的故事自会得到市场的认可，并具备源源不断的生命力。
《一念桃花》剧本杀改编工作正在进行中，这是一个集合了推理、演绎、情感等丰富元素的古风题材剧本，很快就会发行，欢迎大家来玩！
橙瓜：据了解，咪咕文学“她力量”厂牌持续发力短剧领域，您的《昭华撩乱》是优秀IP之一，您觉得咪咕文学厂牌“她力量”是一种什么力量呢？
海青拿天鹅：我理解的“她力量”，是女性题材和女性主义的结合。女性言情小说已经风靡多年，它的潮流趋势也随着女性的自我审视和自我认知在不断变化。《昭华撩乱》的女主虞嫣由于身世，是一个在情感和物质上都十分独立的女性。她和男主萧寰的关系是互补而不依存，其中的缘由表面上是来自于时代的差异，但更深层的是虞嫣的自我认知。
橙瓜：海青拿天鹅老师您码字的时候有遇到过卡文吗？您是怎么度过卡文的时期呢？
海青拿天鹅：当然会有。卡文的时候会做做家务，看看剧，出门逛一逛，或者调戏一下编辑石醋醋。
橙瓜：您签约咪咕以来，在咪咕阅读创作的感受是怎么样的？咪咕阅读给您提供了哪些帮助？
海青拿天鹅：咪咕对作者特别是新人作者非常友好，有各种激励政策，读者也很热情。我虽然已经有了多年的创作经历，但在咪咕其实是个初来乍到的新人。咪咕读者的喜好，网站的运作风格，对于我来说都是陌生的。在适应的过程中，我的编辑石醋醋给了我很大的帮助，她在选题、风格把控等各种细节上，给予我很多的指点，让我始终处于安心创作的状态。在这里，我要感谢石醋醋和整个咪咕阅读平台，希望未来能在这里创作出更加优质的作品。
橙瓜：最后，您有什么寄语给支持您的读者们？
海青拿天鹅：感谢我所有的读者小可爱，没有你们的支持，我不会获得今天的成就。希望我的书能够一直给你们带来欢乐，也希望在新的一年里，大家平安顺遂，万事如意！
海青拿天鹅，拥有多年创作经历，从一开始的一腔热忱到现在具备成熟的创作体系，一路坚持至今，如今已是著作颇丰的知名作家。她笔下的故事无与伦比，人物感情饱满鲜活，深受读者喜爱，是难能可贵的古风佳作。祝她的新作《一念桃花》在新的一年取得更加辉煌灿烂的成绩，也期待她在网络文学创作道路上走得更远更好。
海青拿天鹅：咪咕文学签约作者，以先秦、汉魏时代背景的古风言情作品深受读者喜爱。笔下作品时代气息浓郁而不失甜美风趣，人物饱满鲜活,感情真实生动。作品《双阙》、《春莺啭》、《白芍》、《嫤语书年》、《淑女好逑》、《孤王甚慰》、《思美人》、《暮春之令》等多次登上网站月榜、季榜、年榜，均出版繁简体书籍。《醉玉翻香》和《 昭华撩乱》 2部作品与B站达成漫画版权合作。IP短剧《昭华撩乱》播出期间荣登优酷网络剧热度第一。目前新书《一念桃花》正在咪咕文学火热连载中。
橙瓜：海青拿天鹅老师您好，很高兴和您再次相遇橙瓜专访。和刚踏入网文行业的时候刚比，您觉得现在的自己有了哪些变化呢？可以和我们分享一下吗？
海青拿天鹅：主要还是对创作这件事有了更成熟、更全面的思考。当年开始写网文，其实跟绝大多数作者一样，都是看文看到“文荒”，加上自己也有创作冲动，就开始提笔创作了。写着写着发现自己的东西有人捧场，于是就这么一路坚持了下去。一开始写文更多的是凭着一腔热忱，掰扯到哪里算哪里，对故事的走向、结构以及人物的塑造其实都缺乏清晰的认知，随着写作经验的累积，我现在能够更娴熟地把握这些内容，也更明确地知道自己表达的目的。
橙瓜：还要恭喜您获得2021咪咕文学她力量年度作者、以及 2021咪咕文学IP改编短剧年度作品。据悉您的 2部作品《醉玉翻香》和《昭华撩乱》与B站达成漫画版权合作。IP短剧《昭华撩乱》播出期间荣登优酷网络剧热度第一。您认为获得以上优秀成绩的原因有哪些？可以分享一下您的经验吗？
海青拿天鹅：主要还是靠平台和读者们的支持，我签约短短一年，能够获得大家的青睐我很感激。在创作内容方面，《醉玉翻香》和《昭华撩乱》这两部作品的风格都是偏轻松向的，我的经验就是抓住反差点，并丰富支线情节和群像塑造，使之更贴合ip化。
橙瓜：据了解，您的《双阙》，《嫤语书年》，《白芍》，《殷商玄鸟纪》，《春莺啭》这五本老书也都签到咪咕文学了，是怎么样的一种缘分让您选择了咪咕这个平台呢？
海青拿天鹅：咪咕是一个对作者很友好的平台，读者也非常热情，所以我把新文签在了咪咕。同时，我希望自己的作品能够更集中地待在一个地方，于是这五本书在前平台合约期结束之后，也签到了咪咕。
橙瓜：由您的《 昭华撩乱》改编的IP短剧播出期间荣登优酷网络剧热度第一，作为一个原创IP创作者，您对IP改编有什么看法吗？新书《一念桃花》有改编的意向吗？
海青拿天鹅：在我看来，IP改编会根据市场的口味日益细分，那么作者对自身作品的定位至关重要。但归根结底，市场真正需要的还是一个新颖、有趣、能让读者感受到精神满足的故事。优秀的故事自会得到市场的认可，并具备源源不断的生命力。
《一念桃花》剧本杀改编工作正在进行中，这是一个集合了推理、演绎、情感等丰富元素的古风题材剧本，很快就会发行，欢迎大家来玩！
橙瓜：据了解，咪咕文学“她力量”厂牌持续发力短剧领域，您的《昭华撩乱》是优秀IP之一，您觉得咪咕文学厂牌“她力量”是一种什么力量呢？
海青拿天鹅：我理解的“她力量”，是女性题材和女性主义的结合。女性言情小说已经风靡多年，它的潮流趋势也随着女性的自我审视和自我认知在不断变化。《昭华撩乱》的女主虞嫣由于身世，是一个在情感和物质上都十分独立的女性。她和男主萧寰的关系是互补而不依存，其中的缘由表面上是来自于时代的差异，但更深层的是虞嫣的自我认知。
橙瓜：海青拿天鹅老师您码字的时候有遇到过卡文吗？您是怎么度过卡文的时期呢？
海青拿天鹅：当然会有。卡文的时候会做做家务，看看剧，出门逛一逛，或者调戏一下编辑石醋醋。
橙瓜：您签约咪咕以来，在咪咕阅读创作的感受是怎么样的？咪咕阅读给您提供了哪些帮助？
海青拿天鹅：咪咕对作者特别是新人作者非常友好，有各种激励政策，读者也很热情。我虽然已经有了多年的创作经历，但在咪咕其实是个初来乍到的新人。咪咕读者的喜好，网站的运作风格，对于我来说都是陌生的。在适应的过程中，我的编辑石醋醋给了我很大的帮助，她在选题、风格把控等各种细节上，给予我很多的指点，让我始终处于安心创作的状态。在这里，我要感谢石醋醋和整个咪咕阅读平台，希望未来能在这里创作出更加优质的作品。
橙瓜：最后，您有什么寄语给支持您的读者们？
海青拿天鹅：感谢我所有的读者小可爱，没有你们的支持，我不会获得今天的成就。希望我的书能够一直给你们带来欢乐，也希望在新的一年里，大家平安顺遂，万事如意！
海青拿天鹅，拥有多年创作经历，从一开始的一腔热忱到现在具备成熟的创作体系，一路坚持至今，如今已是著作颇丰的知名作家。她笔下的故事无与伦比，人物感情饱满鲜活，深受读者喜爱，是难能可贵的古风佳作。祝她的新作《一念桃花》在新的一年取得更加辉煌灿烂的成绩，也期待她在网络文学创作道路上走得更远更好。
前言
一直以来，无论您是音响发烧友也好，普通消费者也好，只要选购音频类产品，哈曼集团旗下的众多品牌一定是绕不开的。无论是发烧友们梦寐以求的Mark Levinson、Revel、JBL的高品质Hi-Fi产品，还是年轻消费者们喜爱的时尚音频产品，可以说，哈曼集团旗下的产品，总有一款适合您。
岁末年初，哈曼集团集中发布了旗下的Mark Levinson、JBL品牌的四款重量级新品，产品涉及高端Hi-Fi放大器和便携式音箱、蓝牙耳机，从高端音响产品到普及型音频产品，不仅覆盖面广，而且很具有实用性。
作为从品牌持有量到出货量都名列前茅的超大型音频集团，哈曼集团在本次发布的几款新品上是如何考量的，这些新品有何创新之处和技术亮点？带着种种好奇，“高保真音响”有幸采访到了哈曼时尚音响部集团副总裁及大中华区总经理朱松亭先生，听听他如何解读哈曼集团旗下的品牌与产品。
岳鹏： 听闻您刚刚上任哈曼时尚音响部集团副总裁及大中华区总经理这个重要的职位，首先对您表示恭喜，在您上任之后，您觉得公司之后的发展方向会是怎样的，有什么样相应的计划或者动作吗？
朱松亭：哈曼是全球知名的音视频制造商及汽车智联解决方案提供商，为全球汽车市场、大众消费市场以及专业领域设计、生产和提供各类智联汽车系统、音视产品、企业自动化解决方案及物联网技术服务。而我所在的哈曼时尚音响部则是直接和消费者接触及沟通的桥梁，我们通过数以万计的Hi-Fi音响、家庭影院、SOUNDBAR以及卡拉OK类产品与消费者的家庭娱乐生活建立起了联系，同时也通过数以百万计的蓝牙音箱和耳机类产品为消费者个人日常娱乐生活提供了优质选择。
未来哈曼时尚音响部将会继续以消费者需求为导向，利用哈曼所掌握的前沿技术，通过产品转化更好地服务于消费者的日常生活中，同时也会针对中国市场的消费需求加大新产品的开发力度，比如除了哈曼传统的音频类产品之外，我们还会根据当前中国市场智能互联及个人娱乐的热潮，加大智能产品、流媒体产品、游戏类产品以及个人娱乐产品的开发，为消费者带来更时尚以及更新更好体验的产品，比如智能音箱、智能耳机、游戏耳机、流媒体设备、以及音乐唱将K歌麦克风等产品，最终使哈曼旗下的品牌及产品成为中国乃至全球市场在时尚生活方式上的佼佼者。
岳：在音频领域，可能很多用户比较熟知的是JBL和哈曼卡顿这两个品牌。但一些消费者不知道这两个品牌是属于哈曼集团的，也不太了解其实哈曼旗下还有很多其他优秀的音频品牌，能请您简单为我们介绍下哈曼集团吗？
朱：哈曼作为全球知名的音频品牌，旗下拥有JBL、Mark Levinson 、harman/kardon、Infinity、Lexicon和Revel等16个子品牌，致力于为汽车市场、大众消费市场等各个领域提供音频解决方案。在专业音频领域有长达75年的技术积累，获得多达7500项专利。也是同时获得奥斯卡和格莱美双项提名的品牌。
一直以来，哈曼为国内外众多演出场馆和重大场合提供音频设备支持，你可以在全球各地看到哈曼的身影，比如悉尼歌剧院、环球影城、国家体育馆（鸟巢）等等。哈曼之所以能备受各大重要场馆的青睐，得益于我们拥有非常专业的声学技术团队。我们还成立了金耳朵实验室，来帮助音频工程师设计出拥有出色音质的产品，可以说每一个环节都非常地严苛专业，我相信这也是哈曼集团旗下各个品牌的产品一直备受赞誉的原因。同时在为年轻用户打造音频设备时，充分迎合年轻人的审美，功能开发也贴近年轻消费者的使用场景，为Z世代群体带来更时尚、更震撼的音频体验。
岳：聊回本次新品发布的品牌Mark Levinson，想请您能否先简单介绍下这个品牌吗？
朱：Mark Levinson 作为哈曼国际工业公司的高端音频品牌，旗下的产品几乎都是美国原厂制作，有着过硬的专业品质。同时该品牌秉承声音的艺术理念，历久弥新，在竞争激烈的行业中，一直保持着高水平和活力。2022年，在迎来其诞生的五十周年之际，Mark Levinson也将会带来更具创新的产品和丰富的产品线，大家可以期待一下。
岳：Mark Levinson作为历史悠久、口碑甚佳的Hi-Fi品牌，历经多年的发展，在产品的设计与声音的理念方面也有了不少的变化。您认为Mark Levinson产品的精髓在哪里？
朱：对于很多音乐发烧友来说，他们认为录制的音乐是没有办法和真实的现场表演相媲美的，Mark Levinson就非常想要为音乐发烧友们消除这种音乐听感上的差距。从始至终，对于纯净音色的追求是Mark Levinson一直以来根植于心的理念，我们通过各种先进技术来尽可能还原现场表演，实现音乐艺术。这些先进的技术包括：IPT交错电源技术, PureDirect™信号电路技术，PrecisionLinkII™数模转换技术，MainDrive™ 耳放技术等等，这些技术大家可以在我们本次上新的产品中找到。有了这些核心技术的加持，大家在听音乐时，能够更加沉浸其中，获得更震撼的音乐体验。
岳：此次Mark Levinson最新发布的两款后级放大器，最想达到的声音特质是什么？能够带给客户什么良好的体验？
朱：Mark Levinson 500系列的534和536作为新产品，秉承一贯的品质追求和工艺设计。它们是承前启后的参考级后级放大器产品，核心设计原理在于极高的开环线性和偏置电流。功放几乎不受寄生电容的影响，能够毫无保留地灵活改变电压。它们汲取了Mark Levinson经典功放的设计，具有深邃广阔的声场、准确的声像塑造和丰富的声音细节，在大多数聆听条件下，都能毫不费力地呈现音乐艺术性和聆听的空间感。
岳：Mark Levinson此次发布的两款合并式放大器5802/5805可以说是与时俱进，搭载了众多的时尚且实用的功能，例如aptX HD 蓝牙接收、高清数字音频解码，甚至是A类耳放和唱头放大，可以说是功能齐全。您认为，在高清数字音乐、流媒体音乐迅猛发展的当下，一款高级的HiFi合并式放大器所应具备什么样的素质？
朱：在我们看来，一款高级的Hi-Fi合并式放大器应该是全功能多合一的音频控制中心设备。随着数字时代的到来，它将需要兼容更大范围的音乐信号格式，同时还需要兼顾节省摆放空间，以及易于操控的人机界面，当然最重要的是具备可以驱动各种扬声器的能力。Mark Levinson 5802/5805 就是这样的产品，为了满足音乐发烧友的需求，他们秉承585的先进设计理念和高端技术，同时根据不同的应用场景给出不用解决方案，不论是在产品外观还是功能设计上，相信都会是音乐爱好者非常青睐的新一代合并式放大器产品。
岳：Mark Levinson在经过多年的演化和发展后，在工业设计方面，我们也看到了一些不同，您能简要介绍一下Mark Levinson的工业设计理念吗？
朱：Mark Levinson 的产品设计以过硬品质的材料、奢华外部装饰和大胆的几何结构而闻名。此外，一丝不苟的艺术性也体现在精细的工业设计细节上。高品质材料的加工精度使每一个细节都显而易见，赋予了Mark Levinson 产品外观上的奢华和精细。秉承着这样的工业设计理念，Mark Levinson No.5105 黑胶唱片机还获得了2021德国红点最佳设计奖。
尾声
通过本次对朱总的访谈，我们了解到了哈曼集团旗下Mark Levinson、JBL品牌的相关历史、理念和本次发布的新品的技术亮点与创新之处。我们也可以看到，哈曼集团一直是以客户需求为导向，紧紧把握时代脉搏，紧跟时代步伐，与时俱进的音频企业。
在此，也祝愿哈曼集团的系列新产品能够有更好的市场表现，获得更多消费者的青睐。
一直以来，无论您是音响发烧友也好，普通消费者也好，只要选购音频类产品，哈曼集团旗下的众多品牌一定是绕不开的。无论是发烧友们梦寐以求的Mark Levinson、Revel、JBL的高品质Hi-Fi产品，还是年轻消费者们喜爱的时尚音频产品，可以说，哈曼集团旗下的产品，总有一款适合您。
岁末年初，哈曼集团集中发布了旗下的Mark Levinson、JBL品牌的四款重量级新品，产品涉及高端Hi-Fi放大器和便携式音箱、蓝牙耳机，从高端音响产品到普及型音频产品，不仅覆盖面广，而且很具有实用性。
作为从品牌持有量到出货量都名列前茅的超大型音频集团，哈曼集团在本次发布的几款新品上是如何考量的，这些新品有何创新之处和技术亮点？带着种种好奇，“高保真音响”有幸采访到了哈曼时尚音响部集团副总裁及大中华区总经理朱松亭先生，听听他如何解读哈曼集团旗下的品牌与产品。
岳鹏： 听闻您刚刚上任哈曼时尚音响部集团副总裁及大中华区总经理这个重要的职位，首先对您表示恭喜，在您上任之后，您觉得公司之后的发展方向会是怎样的，有什么样相应的计划或者动作吗？
朱松亭：哈曼是全球知名的音视频制造商及汽车智联解决方案提供商，为全球汽车市场、大众消费市场以及专业领域设计、生产和提供各类智联汽车系统、音视产品、企业自动化解决方案及物联网技术服务。而我所在的哈曼时尚音响部则是直接和消费者接触及沟通的桥梁，我们通过数以万计的Hi-Fi音响、家庭影院、SOUNDBAR以及卡拉OK类产品与消费者的家庭娱乐生活建立起了联系，同时也通过数以百万计的蓝牙音箱和耳机类产品为消费者个人日常娱乐生活提供了优质选择。
未来哈曼时尚音响部将会继续以消费者需求为导向，利用哈曼所掌握的前沿技术，通过产品转化更好地服务于消费者的日常生活中，同时也会针对中国市场的消费需求加大新产品的开发力度，比如除了哈曼传统的音频类产品之外，我们还会根据当前中国市场智能互联及个人娱乐的热潮，加大智能产品、流媒体产品、游戏类产品以及个人娱乐产品的开发，为消费者带来更时尚以及更新更好体验的产品，比如智能音箱、智能耳机、游戏耳机、流媒体设备、以及音乐唱将K歌麦克风等产品，最终使哈曼旗下的品牌及产品成为中国乃至全球市场在时尚生活方式上的佼佼者。
岳：在音频领域，可能很多用户比较熟知的是JBL和哈曼卡顿这两个品牌。但一些消费者不知道这两个品牌是属于哈曼集团的，也不太了解其实哈曼旗下还有很多其他优秀的音频品牌，能请您简单为我们介绍下哈曼集团吗？
朱：哈曼作为全球知名的音频品牌，旗下拥有JBL、Mark Levinson 、harman/kardon、Infinity、Lexicon和Revel等16个子品牌，致力于为汽车市场、大众消费市场等各个领域提供音频解决方案。在专业音频领域有长达75年的技术积累，获得多达7500项专利。也是同时获得奥斯卡和格莱美双项提名的品牌。
一直以来，哈曼为国内外众多演出场馆和重大场合提供音频设备支持，你可以在全球各地看到哈曼的身影，比如悉尼歌剧院、环球影城、国家体育馆（鸟巢）等等。哈曼之所以能备受各大重要场馆的青睐，得益于我们拥有非常专业的声学技术团队。我们还成立了金耳朵实验室，来帮助音频工程师设计出拥有出色音质的产品，可以说每一个环节都非常地严苛专业，我相信这也是哈曼集团旗下各个品牌的产品一直备受赞誉的原因。同时在为年轻用户打造音频设备时，充分迎合年轻人的审美，功能开发也贴近年轻消费者的使用场景，为Z世代群体带来更时尚、更震撼的音频体验。
岳：聊回本次新品发布的品牌Mark Levinson，想请您能否先简单介绍下这个品牌吗？
朱：Mark Levinson 作为哈曼国际工业公司的高端音频品牌，旗下的产品几乎都是美国原厂制作，有着过硬的专业品质。同时该品牌秉承声音的艺术理念，历久弥新，在竞争激烈的行业中，一直保持着高水平和活力。2022年，在迎来其诞生的五十周年之际，Mark Levinson也将会带来更具创新的产品和丰富的产品线，大家可以期待一下。
岳：Mark Levinson作为历史悠久、口碑甚佳的Hi-Fi品牌，历经多年的发展，在产品的设计与声音的理念方面也有了不少的变化。您认为Mark Levinson产品的精髓在哪里？
朱：对于很多音乐发烧友来说，他们认为录制的音乐是没有办法和真实的现场表演相媲美的，Mark Levinson就非常想要为音乐发烧友们消除这种音乐听感上的差距。从始至终，对于纯净音色的追求是Mark Levinson一直以来根植于心的理念，我们通过各种先进技术来尽可能还原现场表演，实现音乐艺术。这些先进的技术包括：IPT交错电源技术, PureDirect™信号电路技术，PrecisionLinkII™数模转换技术，MainDrive™ 耳放技术等等，这些技术大家可以在我们本次上新的产品中找到。有了这些核心技术的加持，大家在听音乐时，能够更加沉浸其中，获得更震撼的音乐体验。
岳：此次Mark Levinson最新发布的两款后级放大器，最想达到的声音特质是什么？能够带给客户什么良好的体验？
朱：Mark Levinson 500系列的534和536作为新产品，秉承一贯的品质追求和工艺设计。它们是承前启后的参考级后级放大器产品，核心设计原理在于极高的开环线性和偏置电流。功放几乎不受寄生电容的影响，能够毫无保留地灵活改变电压。它们汲取了Mark Levinson经典功放的设计，具有深邃广阔的声场、准确的声像塑造和丰富的声音细节，在大多数聆听条件下，都能毫不费力地呈现音乐艺术性和聆听的空间感。
岳：Mark Levinson此次发布的两款合并式放大器5802/5805可以说是与时俱进，搭载了众多的时尚且实用的功能，例如aptX HD 蓝牙接收、高清数字音频解码，甚至是A类耳放和唱头放大，可以说是功能齐全。您认为，在高清数字音乐、流媒体音乐迅猛发展的当下，一款高级的HiFi合并式放大器所应具备什么样的素质？
朱：在我们看来，一款高级的Hi-Fi合并式放大器应该是全功能多合一的音频控制中心设备。随着数字时代的到来，它将需要兼容更大范围的音乐信号格式，同时还需要兼顾节省摆放空间，以及易于操控的人机界面，当然最重要的是具备可以驱动各种扬声器的能力。Mark Levinson 5802/5805 就是这样的产品，为了满足音乐发烧友的需求，他们秉承585的先进设计理念和高端技术，同时根据不同的应用场景给出不用解决方案，不论是在产品外观还是功能设计上，相信都会是音乐爱好者非常青睐的新一代合并式放大器产品。
岳：Mark Levinson在经过多年的演化和发展后，在工业设计方面，我们也看到了一些不同，您能简要介绍一下Mark Levinson的工业设计理念吗？
朱：Mark Levinson 的产品设计以过硬品质的材料、奢华外部装饰和大胆的几何结构而闻名。此外，一丝不苟的艺术性也体现在精细的工业设计细节上。高品质材料的加工精度使每一个细节都显而易见，赋予了Mark Levinson 产品外观上的奢华和精细。秉承着这样的工业设计理念，Mark Levinson No.5105 黑胶唱片机还获得了2021德国红点最佳设计奖。
尾声
通过本次对朱总的访谈，我们了解到了哈曼集团旗下Mark Levinson、JBL品牌的相关历史、理念和本次发布的新品的技术亮点与创新之处。我们也可以看到，哈曼集团一直是以客户需求为导向，紧紧把握时代脉搏，紧跟时代步伐，与时俱进的音频企业。
在此，也祝愿哈曼集团的系列新产品能够有更好的市场表现，获得更多消费者的青睐。
经验连续不断地发生着，这是因为活的生灵与周围环境之间的相互作用被包含在这个生命的进程里。在抵抗和冲突的条件下，这种相互作用所牵涉的自我和世界的各个方面和各个元素，使经验获得了情感和观念的性质，以至于有意识的意图得以显现。然而，所获得的经验时常是尚未完成的。
事物被经验到，但却不是以这样一种方式被经验到的，即它们构成了一则经验。存在着分心和散漫；我们的所观与所思，我们的所求与所得，彼此争执着。我们将手放上犁又将手收回来；我们开始，然后就停止，这不是因为经验已经达到了它由以发动的终点，而是因为有着外来的干扰或内在的懒散。
与这样的经验形成对照的是：当被经验的材料经过其历程而达到完满时，我们便具有了一则经验。只有然后再然后，这一则经验才在一般的经验之流中得以整合，并与其他的经验相区分。
一件作品以令人满意的方式完成了；一个问题获得了它的解答；一场游戏从头玩到了结束；一个情境，无论是吃饭、下棋、谈话、写书，或者参与政治运动，都会丰满起来，它的终结便是一种完满完成而非戛然而止。这样一种经验是一个整体，并且随身携带着它自己个性化的性质和自我满足。
它就是一则经验。
由于连续融合的缘故，当我们具有一则经验时，就没有任何空洞、机械的连接以及死点。有暂停和休息的地方，但它们乃是要强调和界定运动的性质。它们对已经经受的东西进行总结，防止它消散和白白蒸发。连续的加速令人难以喘息，也妨碍其中的部分获得独特性。在一件艺术作品中，不同的行为、情节和事件融化并合成为一体；但是，在这么做时，它们并没有消失，也没有失去自己的特性——就像在一次亲切的交谈中，存在着连续的交换和融合；但是，每个谈话者不仅保持着他自己的特性，而且较之惯常来说，更为清楚地表明了这种特性。
一则经验具有一种统一，这种统一给予其名称，那顿饭，那场暴风雨，那次友谊的破裂。这种统一的存在乃是由一种单一性质所组成的，该单一性质遍及整个经验，尽管其组成部分是变化的。这种统一既不是情感的、实践的，也不是理智的，因为这些术语所命名的区别乃是反思可以在其中所作出的。
在关于一则经验的论述中，我们必须使用这些解释性的形容词。当我们在一则经验发生之后再于心中重温它时，我们也许会发现，某一种属性而非另一种乃是充分占优势的，以至于它将经验刻画为一个整体。
我们来谈论达致或得出结论的思想经验。该过程的理论公式常常由这样一些术语组成，以便有效地掩盖“结论”与每个发展着的整体经验的圆满阶段之间的相似性。显而易见，这些公式所采用的提示来自那些孤立的前提命题以及当它们出现在打印纸上时的结论命题。印象来自首先存在着两种独立而现成的实存物，然后被巧妙地处理以便引起第三种实存物。事实上，在思想经验中，只有当结论变得明显时，前提才浮现出来。
经验，如观察暴风雨达到其高潮后渐渐平息的经验，乃是诸素材的一个连续运动。就像暴风雨中的大海，那里有一连串的波浪；建议跃出并在冲突中被破坏，或者被合作的浪头推动向前。如果达致一个结论，它也仅是一种预期和累积运动的结论、最终达到完满的结论。“结论”不是分离和独立的事物；它是一个运动的圆满完成。
因此，一则思想经验具有它自己的审美性质。它只是就其材料而言，不同于那些被公认为是审美的经验。优美艺术的材料由各种性质所组成；具有理智结论的经验的材料乃是一些记号或符号，这些记号或符号没有它们自己的内在性质，但却代表别的经验中可能在性质上被经验到的事物。
这个差别是巨大的。这是严格的理智的艺术为何永远不会像音乐那样流行的一个原因。不过，经验本身具有一种令人满意的情感性质，因为它拥有通过有秩序的、有组织的运动而达致的内在的整合和满足。
同样的陈述也适用于一种主要是实践的行动过程，也就是说，一种由明显的做所组成的行动过程。它可能在行动中是有效的，但仍不具有有意识的经验。活动过于自动了，以至于不能容许一种它将为何以及它将何去的感觉。它虽然抵达了终点，但却没有在意识中抵达终结或者圆满完成。一个个障碍被机敏的技巧所克服，但是它们并没有滋养经验。也存在着一些在行动中摇摇摆摆、不确定、无结果的人，就像古典文学中的鬼魂那样。
有的经验可能对世界有害，它的圆满完成也不合人意。但是，它具有审美的性质。
我已经强调这样一个事实，即每则完整的经验都朝向一个终结、一个终止而运动，因为经验只有在活跃于其中的各种活动能量已经做了它们的适当工作时才中止。能量线路的这种闭合性是抑制的对立面，是停滞的对立面。成熟和固着是完全相反的对立面。
当斗争和冲突作为发展一则经验的手段被经验到时，它们本身是可以被喜爱的，尽管也是令人不快的；它们成为将经验带向前进的成分，这不仅仅是因为它们存在在那里。正如后面将会看到的，在每则经验中，都存在着一种所经受的、在广泛意义上感到痛苦的元素。否则，就不会将之前的经验吸收进来。因为在任何生命经验中，“吸收”都不只是将某物放在对早先所知物的意识之上。它包括可能令人不快的重构。必要的经受阶段本身令人愉悦还是令人痛苦，这是由具体的条件所决定的。它对于总体的审美性质是无关紧要的，只有极少强烈的审美经验完全地令人愉快。
它们当然无法被描绘成娱乐的，而且当它们重重地落在我们身上之时，它们包括了一种痛苦，这种痛苦与那被喜爱的完整知觉相一致，确切来说是它的一部分。
我已经谈及了审美性质，这种审美性质作为情感性的东西，使一则经验丰满起来并变得完整和统一。这种论述也许会造成困难。我喜欢将情感设想成简单而紧凑的东西，就像我们用以命名它们的词那样。
欢乐、悲哀、希望、恐惧、愤怒、好奇，被当作仿佛每一个本就是一种实存物，这样的实存物作为完全制造好的东西而入场；它可能会持续或长或短的一段时间，但是它的延续或它的成长和经历与它的本性无关。事实上，当情感意味深长的时候，它们就是一则运动和变化着的复杂经验的性质。
我说，当它们意味深长的时候，因为否则的话，它们就只不过是一个被打扰的婴儿的爆发和喷发。所有的情感都具有戏剧的性质，它们随着戏剧的发展而变化。据说有时人们会一见钟情，但他们所钟爱的并非是那一片刻的事物。倘若爱被压缩在一个没有珍视和关切余地的瞬间之中，那么，爱将会是什么呢？情感的私密本性在人观看一幕舞台剧的经验中显现出来，或者，在人阅读一部小说的经验中显现出来。它注意情节的发展；而情节需要在其中得以发展的舞台和空间，并需要在其中得以展开的时间。
经验是情感的，但是在经验中，并不存在什么被称为情感的孤立之物。
心灵的奇迹在于，某些相似的东西在经验中发生，却无须物质性的运输和装配。情感就是那运动和黏合的力量。它选择相称的东西，并用它的色彩给被选出的东西着色，从而将性质上的统一赋予外部迥异而不同的材料。这样，它就在一则经验各个不同的部分之中，并且通过它们来提供统一性。当这种统一性已然被描绘时，经验就具有了审美的特性，即便它主要不是一则审美经验。
从最终的意义上来说，能够成为艺术的手艺必定是“爱”；它必定深深地喜爱那技巧所运用于其上的素材。一位雕刻家心心念念的是他的半身雕像得以奇迹般地精确。面对这些半身雕像的某张照片和作为原物的那个人本身的照片，人们也许难以作出分辨。就艺术上的技巧而言，这些半身雕像是非常出色的。但是，人们怀疑，是否半身雕像的制作者自己和那些观看他的作品的人分享着同样的经验。要想成为真正的艺术，一件作品必须同时也是审美的——也就是说，适合于享受的接受性知觉。当然，对于从事生产的制作者来说，持续的观察是十分必要的。
但是，如果他的知觉在性质上并不同时也是审美的，那么，它仅是一种对所做的东西毫无色彩且冷淡漠然的识别；它被用作为一个刺激，刺激在本质上是机械的过程中走出下一步。
简而言之，艺术以其形式将做和经受、支出能量和收入能量这些相同的关系结合在一起，从而使一则经验成为一则经验。
在所有的审美知觉中，存在着一种激情的元素。然而，当我们被激情淹没时，就像在极端的愤怒、恐惧、嫉妒中那样，经验定然就是非审美的。对于产生激情的行动的性质而言，并没有什么关系被感觉到。结果，经验的材料就缺乏平衡和比例的元素。
如果艺术家在工作过程中无法使一种新的景象得以完美体现，那么，他就是在机械地行动，重复某种如同蓝图那样固定在他心中的陈旧模式。难以置信的大量观察以及在对定性关系的知觉中所运用的那种智力，刻画了艺术中的创造性作品的特征。
关系必须被注意到，这种注意不仅是指彼此相关、两两相对，而且是指关联于建构之下的整体；它们既被运用于观察之中，也被运用于想象之中。枝节旁生起于诱人的分心；离题万里饰以丰富的外观。存在着这样的时刻，即当对主导观念的把握变得软弱无力时，艺术家无意识地被迫注入某些东西直到他的思想再次变得强大。一位艺术家真正的工作便是累积一则经验，这则经验在知觉中是连贯的，同时在其发展中随着连续不断的变化而运动。
在一件艺术作品中，不存在这样单一而自足的沉淀物。结尾与终点的意义不在于它本身，而在于它是各部分的整合。它并没有其他的存在。一出戏或一部小说也并不就是那最后的一句话，即使剧中的人物被安排成从此以后一直过着幸福的生活。
在一则与众不同的审美经验中，那些在其他经验中被抑制的特征居于支配地位；那些附属的东西变成主控的了——也就是说，借助这些特征，经验本身成了一则得到整合的完满经验。
在每则完整的经验中，由于存在着动态的组织，所以存在着形式。我之所以将组织称作是动态的，乃是因为要花时间去完善它，因为它是一种成长，有开端、发展和完成。先前经验的结果构成了工作者的心灵，而通过与这些结果生机勃勃的组织相互作用，材料就得以摄取和消化。
酝酿的过程将一直继续，直到那被构想的东西得以提出，并且变得可知觉，就像共同世界的一部分那样。先前长期持续的过程的高潮会发展成一个突出的运动，该运动将横扫其他的一切，以至于使人忘记其他的一切；只有在此意义上，一则审美经验才能被挤到一个瞬间之中。那将经验辨别为审美之物的东西乃是一种转化，即抵抗和紧张，以及本身是消遣诱惑的刺激，转变为一种运动，这种运动朝向一个包容的和完成的终结。
经验就像呼吸，它是吸入与呼出的一种节奏。它们的前后相继由于间隔和周期的存在而被不时打断并被做成一种节奏，在这些间隔和周期中，一个阶段正在停止的时候，另一个阶段便正在起步与准备。
经验节奏中的一系列的做给出了变化和运动；它们将作品从单调和无用的重复中挽救出来。经受是节奏中的对应元素，它们提供和谐一致；它们将作品从纯粹一连串刺激的无目的性中挽救出来。对于任何可被称作一则经验的东西而言，只要决定它的诸因素被提升到知觉的阈限之上，并且这些因素是为它们自身的缘故而显现，一个对象就特别并主要是审美的，它产生出审美知觉所特有的快乐。
————约翰·杜威
事物被经验到，但却不是以这样一种方式被经验到的，即它们构成了一则经验。存在着分心和散漫；我们的所观与所思，我们的所求与所得，彼此争执着。我们将手放上犁又将手收回来；我们开始，然后就停止，这不是因为经验已经达到了它由以发动的终点，而是因为有着外来的干扰或内在的懒散。
与这样的经验形成对照的是：当被经验的材料经过其历程而达到完满时，我们便具有了一则经验。只有然后再然后，这一则经验才在一般的经验之流中得以整合，并与其他的经验相区分。
一件作品以令人满意的方式完成了；一个问题获得了它的解答；一场游戏从头玩到了结束；一个情境，无论是吃饭、下棋、谈话、写书，或者参与政治运动，都会丰满起来，它的终结便是一种完满完成而非戛然而止。这样一种经验是一个整体，并且随身携带着它自己个性化的性质和自我满足。
它就是一则经验。
由于连续融合的缘故，当我们具有一则经验时，就没有任何空洞、机械的连接以及死点。有暂停和休息的地方，但它们乃是要强调和界定运动的性质。它们对已经经受的东西进行总结，防止它消散和白白蒸发。连续的加速令人难以喘息，也妨碍其中的部分获得独特性。在一件艺术作品中，不同的行为、情节和事件融化并合成为一体；但是，在这么做时，它们并没有消失，也没有失去自己的特性——就像在一次亲切的交谈中，存在着连续的交换和融合；但是，每个谈话者不仅保持着他自己的特性，而且较之惯常来说，更为清楚地表明了这种特性。
一则经验具有一种统一，这种统一给予其名称，那顿饭，那场暴风雨，那次友谊的破裂。这种统一的存在乃是由一种单一性质所组成的，该单一性质遍及整个经验，尽管其组成部分是变化的。这种统一既不是情感的、实践的，也不是理智的，因为这些术语所命名的区别乃是反思可以在其中所作出的。
在关于一则经验的论述中，我们必须使用这些解释性的形容词。当我们在一则经验发生之后再于心中重温它时，我们也许会发现，某一种属性而非另一种乃是充分占优势的，以至于它将经验刻画为一个整体。
我们来谈论达致或得出结论的思想经验。该过程的理论公式常常由这样一些术语组成，以便有效地掩盖“结论”与每个发展着的整体经验的圆满阶段之间的相似性。显而易见，这些公式所采用的提示来自那些孤立的前提命题以及当它们出现在打印纸上时的结论命题。印象来自首先存在着两种独立而现成的实存物，然后被巧妙地处理以便引起第三种实存物。事实上，在思想经验中，只有当结论变得明显时，前提才浮现出来。
经验，如观察暴风雨达到其高潮后渐渐平息的经验，乃是诸素材的一个连续运动。就像暴风雨中的大海，那里有一连串的波浪；建议跃出并在冲突中被破坏，或者被合作的浪头推动向前。如果达致一个结论，它也仅是一种预期和累积运动的结论、最终达到完满的结论。“结论”不是分离和独立的事物；它是一个运动的圆满完成。
因此，一则思想经验具有它自己的审美性质。它只是就其材料而言，不同于那些被公认为是审美的经验。优美艺术的材料由各种性质所组成；具有理智结论的经验的材料乃是一些记号或符号，这些记号或符号没有它们自己的内在性质，但却代表别的经验中可能在性质上被经验到的事物。
这个差别是巨大的。这是严格的理智的艺术为何永远不会像音乐那样流行的一个原因。不过，经验本身具有一种令人满意的情感性质，因为它拥有通过有秩序的、有组织的运动而达致的内在的整合和满足。
同样的陈述也适用于一种主要是实践的行动过程，也就是说，一种由明显的做所组成的行动过程。它可能在行动中是有效的，但仍不具有有意识的经验。活动过于自动了，以至于不能容许一种它将为何以及它将何去的感觉。它虽然抵达了终点，但却没有在意识中抵达终结或者圆满完成。一个个障碍被机敏的技巧所克服，但是它们并没有滋养经验。也存在着一些在行动中摇摇摆摆、不确定、无结果的人，就像古典文学中的鬼魂那样。
有的经验可能对世界有害，它的圆满完成也不合人意。但是，它具有审美的性质。
我已经强调这样一个事实，即每则完整的经验都朝向一个终结、一个终止而运动，因为经验只有在活跃于其中的各种活动能量已经做了它们的适当工作时才中止。能量线路的这种闭合性是抑制的对立面，是停滞的对立面。成熟和固着是完全相反的对立面。
当斗争和冲突作为发展一则经验的手段被经验到时，它们本身是可以被喜爱的，尽管也是令人不快的；它们成为将经验带向前进的成分，这不仅仅是因为它们存在在那里。正如后面将会看到的，在每则经验中，都存在着一种所经受的、在广泛意义上感到痛苦的元素。否则，就不会将之前的经验吸收进来。因为在任何生命经验中，“吸收”都不只是将某物放在对早先所知物的意识之上。它包括可能令人不快的重构。必要的经受阶段本身令人愉悦还是令人痛苦，这是由具体的条件所决定的。它对于总体的审美性质是无关紧要的，只有极少强烈的审美经验完全地令人愉快。
它们当然无法被描绘成娱乐的，而且当它们重重地落在我们身上之时，它们包括了一种痛苦，这种痛苦与那被喜爱的完整知觉相一致，确切来说是它的一部分。
我已经谈及了审美性质，这种审美性质作为情感性的东西，使一则经验丰满起来并变得完整和统一。这种论述也许会造成困难。我喜欢将情感设想成简单而紧凑的东西，就像我们用以命名它们的词那样。
欢乐、悲哀、希望、恐惧、愤怒、好奇，被当作仿佛每一个本就是一种实存物，这样的实存物作为完全制造好的东西而入场；它可能会持续或长或短的一段时间，但是它的延续或它的成长和经历与它的本性无关。事实上，当情感意味深长的时候，它们就是一则运动和变化着的复杂经验的性质。
我说，当它们意味深长的时候，因为否则的话，它们就只不过是一个被打扰的婴儿的爆发和喷发。所有的情感都具有戏剧的性质，它们随着戏剧的发展而变化。据说有时人们会一见钟情，但他们所钟爱的并非是那一片刻的事物。倘若爱被压缩在一个没有珍视和关切余地的瞬间之中，那么，爱将会是什么呢？情感的私密本性在人观看一幕舞台剧的经验中显现出来，或者，在人阅读一部小说的经验中显现出来。它注意情节的发展；而情节需要在其中得以发展的舞台和空间，并需要在其中得以展开的时间。
经验是情感的，但是在经验中，并不存在什么被称为情感的孤立之物。
心灵的奇迹在于，某些相似的东西在经验中发生，却无须物质性的运输和装配。情感就是那运动和黏合的力量。它选择相称的东西，并用它的色彩给被选出的东西着色，从而将性质上的统一赋予外部迥异而不同的材料。这样，它就在一则经验各个不同的部分之中，并且通过它们来提供统一性。当这种统一性已然被描绘时，经验就具有了审美的特性，即便它主要不是一则审美经验。
从最终的意义上来说，能够成为艺术的手艺必定是“爱”；它必定深深地喜爱那技巧所运用于其上的素材。一位雕刻家心心念念的是他的半身雕像得以奇迹般地精确。面对这些半身雕像的某张照片和作为原物的那个人本身的照片，人们也许难以作出分辨。就艺术上的技巧而言，这些半身雕像是非常出色的。但是，人们怀疑，是否半身雕像的制作者自己和那些观看他的作品的人分享着同样的经验。要想成为真正的艺术，一件作品必须同时也是审美的——也就是说，适合于享受的接受性知觉。当然，对于从事生产的制作者来说，持续的观察是十分必要的。
但是，如果他的知觉在性质上并不同时也是审美的，那么，它仅是一种对所做的东西毫无色彩且冷淡漠然的识别；它被用作为一个刺激，刺激在本质上是机械的过程中走出下一步。
简而言之，艺术以其形式将做和经受、支出能量和收入能量这些相同的关系结合在一起，从而使一则经验成为一则经验。
在所有的审美知觉中，存在着一种激情的元素。然而，当我们被激情淹没时，就像在极端的愤怒、恐惧、嫉妒中那样，经验定然就是非审美的。对于产生激情的行动的性质而言，并没有什么关系被感觉到。结果，经验的材料就缺乏平衡和比例的元素。
如果艺术家在工作过程中无法使一种新的景象得以完美体现，那么，他就是在机械地行动，重复某种如同蓝图那样固定在他心中的陈旧模式。难以置信的大量观察以及在对定性关系的知觉中所运用的那种智力，刻画了艺术中的创造性作品的特征。
关系必须被注意到，这种注意不仅是指彼此相关、两两相对，而且是指关联于建构之下的整体；它们既被运用于观察之中，也被运用于想象之中。枝节旁生起于诱人的分心；离题万里饰以丰富的外观。存在着这样的时刻，即当对主导观念的把握变得软弱无力时，艺术家无意识地被迫注入某些东西直到他的思想再次变得强大。一位艺术家真正的工作便是累积一则经验，这则经验在知觉中是连贯的，同时在其发展中随着连续不断的变化而运动。
在一件艺术作品中，不存在这样单一而自足的沉淀物。结尾与终点的意义不在于它本身，而在于它是各部分的整合。它并没有其他的存在。一出戏或一部小说也并不就是那最后的一句话，即使剧中的人物被安排成从此以后一直过着幸福的生活。
在一则与众不同的审美经验中，那些在其他经验中被抑制的特征居于支配地位；那些附属的东西变成主控的了——也就是说，借助这些特征，经验本身成了一则得到整合的完满经验。
在每则完整的经验中，由于存在着动态的组织，所以存在着形式。我之所以将组织称作是动态的，乃是因为要花时间去完善它，因为它是一种成长，有开端、发展和完成。先前经验的结果构成了工作者的心灵，而通过与这些结果生机勃勃的组织相互作用，材料就得以摄取和消化。
酝酿的过程将一直继续，直到那被构想的东西得以提出，并且变得可知觉，就像共同世界的一部分那样。先前长期持续的过程的高潮会发展成一个突出的运动，该运动将横扫其他的一切，以至于使人忘记其他的一切；只有在此意义上，一则审美经验才能被挤到一个瞬间之中。那将经验辨别为审美之物的东西乃是一种转化，即抵抗和紧张，以及本身是消遣诱惑的刺激，转变为一种运动，这种运动朝向一个包容的和完成的终结。
经验就像呼吸，它是吸入与呼出的一种节奏。它们的前后相继由于间隔和周期的存在而被不时打断并被做成一种节奏，在这些间隔和周期中，一个阶段正在停止的时候，另一个阶段便正在起步与准备。
经验节奏中的一系列的做给出了变化和运动；它们将作品从单调和无用的重复中挽救出来。经受是节奏中的对应元素，它们提供和谐一致；它们将作品从纯粹一连串刺激的无目的性中挽救出来。对于任何可被称作一则经验的东西而言，只要决定它的诸因素被提升到知觉的阈限之上，并且这些因素是为它们自身的缘故而显现，一个对象就特别并主要是审美的，它产生出审美知觉所特有的快乐。
————约翰·杜威
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