我家楼下最近的一间隆江猪脚饭，16元一碗，送紫菜蛋花汤外加米粉任装，打工人群的不二选择！主角猪脚部分完全合格，酱香浓郁且肥而不腻，与碳水混合搅拌后摄入满足感极强，当然，许多猪脚饭的老毛病他家也是存在的，就是瘦肉部分还是略柴，无非就是炖煮时长和材料选取还是存在问题。但今天却想夸夸他家的米饭，口感像儿时常吃的蒸笼饭，米饭煮制一段时间了将米汤蓖出，剩下半熟的大米放至蒸笼蒸熟，特点就是米饭的饭香和营养略有流失，但米粒松软不粘，颗粒分明，适合炒饭或拌饭。在淋上猪脚的卤汤之后，米饭的灵魂升华了，YYDS原来是它！

久不看私信，攒了一堆，麻烦大家担心我了…所以还是上来报个平安吧～顺带辟点谣[允悲]没有二胎！没有二胎！一胎都没有！
虽然我年纪不小了，但目前还是未婚未育的单身人，并不是因为去生孩子了才休息的，单纯只是因为各方面状态都不太好，所以想停一停。只不过，停得比我预想中久了亿点点…且越久就越难以露面说明…对一直关心我的大家很抱歉，不二是铁定要写完的，但仍然需要点时间。
另外，我目前只有一个笔名，一个微博号，没有任何马甲，诸位见到号称是我的家伙，请直接认定对方为骗子。
最后，希望很快就能上来发布完结撒花的消息～

[转载]黄老居士慈悲开：莲池大师说：“若待融通是两物”…其实禅净、禅密都是不二… 可见持名不但是禅，且是无上深妙之禅。

有人问莲池：“如何融通禅宗与净土？”

莲池大师说：“若待融通是两物。”

如果等着去融通那就是两个东西了。他不答复你如何融通，他说如果需要融通那就是两个东西了。本来就是一个，干嘛要融通呀？实际就是这样一句话嘛。所以禅净本来是不二。（《净修捷要报恩谈》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考）

其实禅净、禅密都是不二。如兴教大师引《观经》说：“‘是心是佛’，本来一体，更不可求。‘是心作佛’，迷却（却者除也）智显，即身成佛。”夫不二，于兹益显。

又“是心是佛”即马祖之“即心即佛”。“是心作佛”亦即宗下之“真参实悟”。请问禅净二宗，又有何别？

夫“是心作佛，是心是佛”。能作佛者，是本妙明心。所作之佛，即此本心，别无他物。故知能作所作，能念所念，囫囵是个妙明真心。故云“一声佛号一声心”。

如蕅益大师说：“光则横遍十方，寿则竖穷三际。横竖交彻，即法界体。举此体作弥陀身土，亦即举此体作弥陀名号。是故弥陀名号即众生本觉理性。持名即始觉合本。始本不二。生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。”

以即佛即心故，“念念佛”即是念念心。大师此论，精彻无比。

至于直显禅净不二者，莫过《大集经》所说：“若人但念阿弥陀，是即无上深妙禅。” 可见持名不但是禅，且是无上深妙之禅。

因为此禅，不待参究，当念即是。不论迷悟，全体现前。

故先师夏老有诗句说：“念佛即是自心现。”古德也常说念佛之人，譬如“此身已在含元殿，更从何处问长安”。

又如临济禅师常说的“孤明历历”。念佛人万缘放下，一念单提，这就是“孤”。清清楚楚，净念相继，便是“明历历”。

又“孤”即是《金刚般若经》的“无住”。“明历历”即是“生心”。故持名即是无住生心。

又如有僧名慧超，问法眼说：“如何是佛？”

答曰：“汝名慧超。”这等于说“你就是佛”。

又如僧问洞山：“如何是佛？”

答曰：“麻三斤。”

且道这两则公案与“一句佛号是什么？”“念佛之人是谁？”是同是别？“麻三斤”尚且是佛。所念之佛与能念之人焉能不是！

又如《楞严经念佛圆通章》说：“不假方便，自得心开。”

“自得”二字，宜深着眼。盖谓不从外得，自然圆现也。所以蕅益大师说：“岂知念得阿弥陀佛熟，千七百公案，向上机关，亦在里许。”

元中峰国师说：“禅者，净土之禅。净土者，禅之净土也。”
（《心声录 · 依止善导大师，持念弥陀名号》，黄念祖著，中国书籍出版社）