何为内丹？内丹修炼的原理究竟是什么？
当今社会，各种养生保健产品和服务层出不穷，其中就有些人打着祖传秘方到处行骗。前不久就曾听说有人让病人用各种豆子炼制所谓的内丹，真是让人哀叹。骗子横行其道，一方面是有些人巧舌如簧，但另一方面也暴露出当前人们对古文化、中医学、传统理论的缺乏。
今天为大家提供一篇，道家祖师教导弟子的内丹修炼和明心见性有关的文章，希望对各位有所帮助。
一、何为内丹？
丹者，金之体乎？天一生水，水无金母，何以能生？吾故曰单。丹者，单之义也。又解之曰：单者，一也，取天一之义也。夫地四生金，水生时金未曾有，不知太极流下阴阳之气，中具五行，金性完全在内，而太极一片空灵明净之德，其性是金性，其色是金色，统于五行之先。故阴阳两判，第一便生水，母生子也。地四生金，据形质言耳，非所论于无形无质之时也。何以见太极之为金性、为金色？
夫得道之士，证圆明妙觉元，则身见金色，头放金光。夫圆明妙觉元，太极之体也，而金光金色，即时相应。仙家结丹，先求身中太极，而所结之丹如一粒紫金，阳神示现，遍身皆作紫磨金色。太极何独不如此？
且以理言之，五行之中，惟金性最空，惟空能久。凡物空则响，金能响，是以知其空。金性又最动，动则灵，灵则能变化，以其所生之子知之。金之子，水也，水性流而不息，象其母也。以子性知其母，惟太极者，空而灵者也，其色金光，其性金性也。
二、内丹的原理
炼丹者，炼一也。何谓之炼一？一者天一也，天一者金也。太极，金性也，此自然之妙，非有形质者也。故炼丹者炼其金为纯金，而丹成矣。夫人五行皆具，而金为最先，何以故？天一生水，水，金之子也，凡物无母不生。要知先天一点真金，在人身内，人之声音，是即身中之金也。就五行而论，木有声乎？木之声橐。水有声乎？水之声澌。火有声乎？火之声飚。土有声乎？土之声坌。惟金之声锽。故小儿出胎，锽然一声，金为之也。金空则响，子离母胎则空矣，故能响也。母就子养，金就水居。水，天一之所生也。世间金之所在，必有白气上冲。人身之精其色白，金之气也。故炼丹者，采取元精所吐之华，与离中汞结而为丹，火候既到，金光外射，其所本然矣。然而金畏火烁，见火则销，奈何以坎中之金，反就离中之火？以法象言之，金长生于巳，巳，火也。人但知金之畏火，而金实爱火，人不知也。何以见之？
金在土中，但见有土，不见有金，被真火一逼而土气始消，金形遂显，犹如儿在母胎，不能自出，灵机之动，始见三光。火者，金之灵机也。故土中有金，其上必无霜雪，金爱生于火，原带火性也。然则以坎中之金，就离中之火，盖还其所本，从其所好也。丹之为金，廓然矣。
结丹之道，一而已矣。得其一，万事毕。一者一也，一可以名言者乎？曰可。一无他，虚而已矣。吾自与子谈道，只说得一虚字。炼心，虚也；用意，虚也；采药，虚也；结胎，虚也；火候，虚也；阳神，虚也；炼虚，以虚还虚也；玄关，以虚觉虚也，千虚万虚，总是一虚。虚非空空之虚，乃实实之虚；虚非散散之虚，乃浑浑之虚，故曰一。
三、炼丹的要点
炼丹非有事事也，无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋坐忘，丹亦何必炼！丹至于不必炼，乃善于炼丹者也。世之附会于炼丹者，把炼丹看做一场大事，惊天动地。嗟嗟，这个主意，便与丹远矣。道以自然为宗。太极生天生地，亦最寻常，最平易，不知不觉，以虚化虚，以真合真而已。人身中自有太极，既有太极，则阳升于上，便是生天；阴降于下，便是生地；天地混沌，仍是一个虚灵含元之太极，并非奇怪。
炼丹者，全然不要把炼丹二字放在心上。就是果有一粒金丹吐在掌中，被人劈手夺去，我也不以为意，看他不甚稀罕，毫无芥蒂，方是炼丹之人。夫丹为宝丹，非比珍珠美玉，何为看不甚稀罕，如此轻贱他，岂不是大罪过？要知炼丹之士，不具此宽大心肠，年年日日炼丹，究竟炼丹不成。何也？丹者虚无之体也，以有心执持，则非丹矣。是故未炼之先，我如不欲炼丹；既炼之后，我如不曾有丹；升乎清虚，游乎碧落，徜徉乎金彩玉光之中，遨游乎珠宫琼阙之下，吾如不曾见些什么来，视异境有如常境，视真人犹如常人，都看做是固有之物，如我平日着衣吃饭，家常使用，方是豪杰襟怀，真仙种子！孟子所云“不动心”也。
譬如人获一颗明珠，把他做一块瓦砾看，则我与珠相忘，珠安于我，我安于珠，何等快乐！若竟作珠看，时时抚摩，刻刻记着，则此珠反足为我累。有累则心不空，心不空则背道矣。楚人得一玉杯以为至宝，恐有惊触，纳之匮中，裹以锦茵，可谓善藏矣。揭而观之，既置复取，既取复置，两目清黄，双手颤发，误触其匮，玉毁不全。人之于丹，亦犹是也。视之不甚惜，深所以惜之；视之为奇珍，适所以害之。就是火候，也要平平常常，有心无心，勿忘勿助，听其自己运用，水到渠成，薪多肉烂。分寸铢两之说，大足误人。此矜夸自玄之辈，作此议论，迷乱学者，以为炼丹乃至难之事，舍我莫知！呜呼，吾尝阅丹经图籍，都说火候必有秘传，心心相授，孰知至庸且易，平淡无奇者乎？吾以子好道，故以一言点破，传之世间，命不知学者省却多少心思！此我之大阴功大济度也。
夫人之能断生死、脱轮回者，全从性宗了当。于此有未彻，虽婴儿养得长大，到底是一俗汉，是一顽童；升至半天，恐落下来；或过几千百岁，难免堕落。何也？
不曾晓得虚字，纵使晓得，亦不曾实实到得虚字也。即使先做命功，后归性学，是留难的在后面；阳神初结之时，胞胎里必带些夹杂之气，非再加面壁之功，恐难磨洗一清。是故先命而后性者，殆欲求速效，连累这孩子不能成个圣婴。
由性以至命者，要做真学问，心要见真心，性要见真性，神要见真神，精要见真精，气要见真气；性命不分，一举两得；道成之日，位为天官，超出三界，先天地而有，后天地而存。此的真宗，任他花言巧语，不能出这几句。
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当今社会，各种养生保健产品和服务层出不穷，其中就有些人打着祖传秘方到处行骗。前不久就曾听说有人让病人用各种豆子炼制所谓的内丹，真是让人哀叹。骗子横行其道，一方面是有些人巧舌如簧，但另一方面也暴露出当前人们对古文化、中医学、传统理论的缺乏。
今天为大家提供一篇，道家祖师教导弟子的内丹修炼和明心见性有关的文章，希望对各位有所帮助。
一、何为内丹？
丹者，金之体乎？天一生水，水无金母，何以能生？吾故曰单。丹者，单之义也。又解之曰：单者，一也，取天一之义也。夫地四生金，水生时金未曾有，不知太极流下阴阳之气，中具五行，金性完全在内，而太极一片空灵明净之德，其性是金性，其色是金色，统于五行之先。故阴阳两判，第一便生水，母生子也。地四生金，据形质言耳，非所论于无形无质之时也。何以见太极之为金性、为金色？
夫得道之士，证圆明妙觉元，则身见金色，头放金光。夫圆明妙觉元，太极之体也，而金光金色，即时相应。仙家结丹，先求身中太极，而所结之丹如一粒紫金，阳神示现，遍身皆作紫磨金色。太极何独不如此？
且以理言之，五行之中，惟金性最空，惟空能久。凡物空则响，金能响，是以知其空。金性又最动，动则灵，灵则能变化，以其所生之子知之。金之子，水也，水性流而不息，象其母也。以子性知其母，惟太极者，空而灵者也，其色金光，其性金性也。
二、内丹的原理
炼丹者，炼一也。何谓之炼一？一者天一也，天一者金也。太极，金性也，此自然之妙，非有形质者也。故炼丹者炼其金为纯金，而丹成矣。夫人五行皆具，而金为最先，何以故？天一生水，水，金之子也，凡物无母不生。要知先天一点真金，在人身内，人之声音，是即身中之金也。就五行而论，木有声乎？木之声橐。水有声乎？水之声澌。火有声乎？火之声飚。土有声乎？土之声坌。惟金之声锽。故小儿出胎，锽然一声，金为之也。金空则响，子离母胎则空矣，故能响也。母就子养，金就水居。水，天一之所生也。世间金之所在，必有白气上冲。人身之精其色白，金之气也。故炼丹者，采取元精所吐之华，与离中汞结而为丹，火候既到，金光外射，其所本然矣。然而金畏火烁，见火则销，奈何以坎中之金，反就离中之火？以法象言之，金长生于巳，巳，火也。人但知金之畏火，而金实爱火，人不知也。何以见之？
金在土中，但见有土，不见有金，被真火一逼而土气始消，金形遂显，犹如儿在母胎，不能自出，灵机之动，始见三光。火者，金之灵机也。故土中有金，其上必无霜雪，金爱生于火，原带火性也。然则以坎中之金，就离中之火，盖还其所本，从其所好也。丹之为金，廓然矣。
结丹之道，一而已矣。得其一，万事毕。一者一也，一可以名言者乎？曰可。一无他，虚而已矣。吾自与子谈道，只说得一虚字。炼心，虚也；用意，虚也；采药，虚也；结胎，虚也；火候，虚也；阳神，虚也；炼虚，以虚还虚也；玄关，以虚觉虚也，千虚万虚，总是一虚。虚非空空之虚，乃实实之虚；虚非散散之虚，乃浑浑之虚，故曰一。
三、炼丹的要点
炼丹非有事事也，无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋坐忘，丹亦何必炼！丹至于不必炼，乃善于炼丹者也。世之附会于炼丹者，把炼丹看做一场大事，惊天动地。嗟嗟，这个主意，便与丹远矣。道以自然为宗。太极生天生地，亦最寻常，最平易，不知不觉，以虚化虚，以真合真而已。人身中自有太极，既有太极，则阳升于上，便是生天；阴降于下，便是生地；天地混沌，仍是一个虚灵含元之太极，并非奇怪。
炼丹者，全然不要把炼丹二字放在心上。就是果有一粒金丹吐在掌中，被人劈手夺去，我也不以为意，看他不甚稀罕，毫无芥蒂，方是炼丹之人。夫丹为宝丹，非比珍珠美玉，何为看不甚稀罕，如此轻贱他，岂不是大罪过？要知炼丹之士，不具此宽大心肠，年年日日炼丹，究竟炼丹不成。何也？丹者虚无之体也，以有心执持，则非丹矣。是故未炼之先，我如不欲炼丹；既炼之后，我如不曾有丹；升乎清虚，游乎碧落，徜徉乎金彩玉光之中，遨游乎珠宫琼阙之下，吾如不曾见些什么来，视异境有如常境，视真人犹如常人，都看做是固有之物，如我平日着衣吃饭，家常使用，方是豪杰襟怀，真仙种子！孟子所云“不动心”也。
譬如人获一颗明珠，把他做一块瓦砾看，则我与珠相忘，珠安于我，我安于珠，何等快乐！若竟作珠看，时时抚摩，刻刻记着，则此珠反足为我累。有累则心不空，心不空则背道矣。楚人得一玉杯以为至宝，恐有惊触，纳之匮中，裹以锦茵，可谓善藏矣。揭而观之，既置复取，既取复置，两目清黄，双手颤发，误触其匮，玉毁不全。人之于丹，亦犹是也。视之不甚惜，深所以惜之；视之为奇珍，适所以害之。就是火候，也要平平常常，有心无心，勿忘勿助，听其自己运用，水到渠成，薪多肉烂。分寸铢两之说，大足误人。此矜夸自玄之辈，作此议论，迷乱学者，以为炼丹乃至难之事，舍我莫知！呜呼，吾尝阅丹经图籍，都说火候必有秘传，心心相授，孰知至庸且易，平淡无奇者乎？吾以子好道，故以一言点破，传之世间，命不知学者省却多少心思！此我之大阴功大济度也。
夫人之能断生死、脱轮回者，全从性宗了当。于此有未彻，虽婴儿养得长大，到底是一俗汉，是一顽童；升至半天，恐落下来；或过几千百岁，难免堕落。何也？
不曾晓得虚字，纵使晓得，亦不曾实实到得虚字也。即使先做命功，后归性学，是留难的在后面；阳神初结之时，胞胎里必带些夹杂之气，非再加面壁之功，恐难磨洗一清。是故先命而后性者，殆欲求速效，连累这孩子不能成个圣婴。
由性以至命者，要做真学问，心要见真心，性要见真性，神要见真神，精要见真精，气要见真气；性命不分，一举两得；道成之日，位为天官，超出三界，先天地而有，后天地而存。此的真宗，任他花言巧语，不能出这几句。
#涨知识##修行# https://t.cn/RTv4Kyo
何为内丹？内丹修炼的原理究竟是什么？#道教知识#
当今社会，各种养生保健产品和服务层出不穷，其中就有些人打着祖传秘方到处行骗。前不久就曾听说有人让病人用各种豆子炼制所谓的内丹，真是让人哀叹。骗子横行其道，一方面是有些人巧舌如簧，但另一方面也暴露出当前人们对古文化、中医学、传统理论的缺乏。
今天为大家提供一篇，道家祖师教导弟子的内丹修炼和明心见性有关的文章，希望对各位有所帮助。
一、何为内丹？
丹者，金之体乎？天一生水，水无金母，何以能生？吾故曰单。丹者，单之义也。又解之曰：单者，一也，取天一之义也。夫地四生金，水生时金未曾有，不知太极流下阴阳之气，中具五行，金性完全在内，而太极一片空灵明净之德，其性是金性，其色是金色，统于五行之先。故阴阳两判，第一便生水，母生子也。地四生金，据形质言耳，非所论于无形无质之时也。何以见太极之为金性、为金色？
夫得道之士，证圆明妙觉元，则身见金色，头放金光。夫圆明妙觉元，太极之体也，而金光金色，即时相应。仙家结丹，先求身中太极，而所结之丹如一粒紫金，阳神示现，遍身皆作紫磨金色。太极何独不如此？
且以理言之，五行之中，惟金性最空，惟空能久。凡物空则响，金能响，是以知其空。金性又最动，动则灵，灵则能变化，以其所生之子知之。金之子，水也，水性流而不息，象其母也。以子性知其母，惟太极者，空而灵者也，其色金光，其性金性也。
二、内丹的原理
炼丹者，炼一也。何谓之炼一？一者天一也，天一者金也。太极，金性也，此自然之妙，非有形质者也。故炼丹者炼其金为纯金，而丹成矣。夫人五行皆具，而金为最先，何以故？天一生水，水，金之子也，凡物无母不生。要知先天一点真金，在人身内，人之声音，是即身中之金也。就五行而论，木有声乎？木之声橐。水有声乎？水之声澌。火有声乎？火之声飚。土有声乎？土之声坌。惟金之声锽。故小儿出胎，锽然一声，金为之也。金空则响，子离母胎则空矣，故能响也。母就子养，金就水居。水，天一之所生也。世间金之所在，必有白气上冲。人身之精其色白，金之气也。故炼丹者，采取元精所吐之华，与离中汞结而为丹，火候既到，金光外射，其所本然矣。然而金畏火烁，见火则销，奈何以坎中之金，反就离中之火？以法象言之，金长生于巳，巳，火也。人但知金之畏火，而金实爱火，人不知也。何以见之？
金在土中，但见有土，不见有金，被真火一逼而土气始消，金形遂显，犹如儿在母胎，不能自出，灵机之动，始见三光。火者，金之灵机也。故土中有金，其上必无霜雪，金爱生于火，原带火性也。然则以坎中之金，就离中之火，盖还其所本，从其所好也。丹之为金，廓然矣。
结丹之道，一而已矣。得其一，万事毕。一者一也，一可以名言者乎？曰可。一无他，虚而已矣。吾自与子谈道，只说得一虚字。炼心，虚也；用意，虚也；采药，虚也；结胎，虚也；火候，虚也；阳神，虚也；炼虚，以虚还虚也；玄关，以虚觉虚也，千虚万虚，总是一虚。虚非空空之虚，乃实实之虚；虚非散散之虚，乃浑浑之虚，故曰一。
三、炼丹的要点
炼丹非有事事也，无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋坐忘，丹亦何必炼！丹至于不必炼，乃善于炼丹者也。世之附会于炼丹者，把炼丹看做一场大事，惊天动地。嗟嗟，这个主意，便与丹远矣。道以自然为宗。太极生天生地，亦最寻常，最平易，不知不觉，以虚化虚，以真合真而已。人身中自有太极，既有太极，则阳升于上，便是生天；阴降于下，便是生地；天地混沌，仍是一个虚灵含元之太极，并非奇怪。
炼丹者，全然不要把炼丹二字放在心上。就是果有一粒金丹吐在掌中，被人劈手夺去，我也不以为意，看他不甚稀罕，毫无芥蒂，方是炼丹之人。夫丹为宝丹，非比珍珠美玉，何为看不甚稀罕，如此轻贱他，岂不是大罪过？要知炼丹之士，不具此宽大心肠，年年日日炼丹，究竟炼丹不成。何也？丹者虚无之体也，以有心执持，则非丹矣。是故未炼之先，我如不欲炼丹；既炼之后，我如不曾有丹；升乎清虚，游乎碧落，徜徉乎金彩玉光之中，遨游乎珠宫琼阙之下，吾如不曾见些什么来，视异境有如常境，视真人犹如常人，都看做是固有之物，如我平日着衣吃饭，家常使用，方是豪杰襟怀，真仙种子！孟子所云“不动心”也。
譬如人获一颗明珠，把他做一块瓦砾看，则我与珠相忘，珠安于我，我安于珠，何等快乐！若竟作珠看，时时抚摩，刻刻记着，则此珠反足为我累。有累则心不空，心不空则背道矣。楚人得一玉杯以为至宝，恐有惊触，纳之匮中，裹以锦茵，可谓善藏矣。揭而观之，既置复取，既取复置，两目清黄，双手颤发，误触其匮，玉毁不全。人之于丹，亦犹是也。视之不甚惜，深所以惜之；视之为奇珍，适所以害之。就是火候，也要平平常常，有心无心，勿忘勿助，听其自己运用，水到渠成，薪多肉烂。分寸铢两之说，大足误人。此矜夸自玄之辈，作此议论，迷乱学者，以为炼丹乃至难之事，舍我莫知！呜呼，吾尝阅丹经图籍，都说火候必有秘传，心心相授，孰知至庸且易，平淡无奇者乎？吾以子好道，故以一言点破，传之世间，命不知学者省却多少心思！此我之大阴功大济度也。
夫人之能断生死、脱轮回者，全从性宗了当。于此有未彻，虽婴儿养得长大，到底是一俗汉，是一顽童；升至半天，恐落下来；或过几千百岁，难免堕落。何也？
不曾晓得虚字，纵使晓得，亦不曾实实到得虚字也。即使先做命功，后归性学，是留难的在后面；阳神初结之时，胞胎里必带些夹杂之气，非再加面壁之功，恐难磨洗一清。是故先命而后性者，殆欲求速效，连累这孩子不能成个圣婴。
由性以至命者，要做真学问，心要见真心，性要见真性，神要见真神，精要见真精，气要见真气；性命不分，一举两得；道成之日，位为天官，超出三界，先天地而有，后天地而存。此的真宗，任他花言巧语，不能出这几句。
当今社会，各种养生保健产品和服务层出不穷，其中就有些人打着祖传秘方到处行骗。前不久就曾听说有人让病人用各种豆子炼制所谓的内丹，真是让人哀叹。骗子横行其道，一方面是有些人巧舌如簧，但另一方面也暴露出当前人们对古文化、中医学、传统理论的缺乏。
今天为大家提供一篇，道家祖师教导弟子的内丹修炼和明心见性有关的文章，希望对各位有所帮助。
一、何为内丹？
丹者，金之体乎？天一生水，水无金母，何以能生？吾故曰单。丹者，单之义也。又解之曰：单者，一也，取天一之义也。夫地四生金，水生时金未曾有，不知太极流下阴阳之气，中具五行，金性完全在内，而太极一片空灵明净之德，其性是金性，其色是金色，统于五行之先。故阴阳两判，第一便生水，母生子也。地四生金，据形质言耳，非所论于无形无质之时也。何以见太极之为金性、为金色？
夫得道之士，证圆明妙觉元，则身见金色，头放金光。夫圆明妙觉元，太极之体也，而金光金色，即时相应。仙家结丹，先求身中太极，而所结之丹如一粒紫金，阳神示现，遍身皆作紫磨金色。太极何独不如此？
且以理言之，五行之中，惟金性最空，惟空能久。凡物空则响，金能响，是以知其空。金性又最动，动则灵，灵则能变化，以其所生之子知之。金之子，水也，水性流而不息，象其母也。以子性知其母，惟太极者，空而灵者也，其色金光，其性金性也。
二、内丹的原理
炼丹者，炼一也。何谓之炼一？一者天一也，天一者金也。太极，金性也，此自然之妙，非有形质者也。故炼丹者炼其金为纯金，而丹成矣。夫人五行皆具，而金为最先，何以故？天一生水，水，金之子也，凡物无母不生。要知先天一点真金，在人身内，人之声音，是即身中之金也。就五行而论，木有声乎？木之声橐。水有声乎？水之声澌。火有声乎？火之声飚。土有声乎？土之声坌。惟金之声锽。故小儿出胎，锽然一声，金为之也。金空则响，子离母胎则空矣，故能响也。母就子养，金就水居。水，天一之所生也。世间金之所在，必有白气上冲。人身之精其色白，金之气也。故炼丹者，采取元精所吐之华，与离中汞结而为丹，火候既到，金光外射，其所本然矣。然而金畏火烁，见火则销，奈何以坎中之金，反就离中之火？以法象言之，金长生于巳，巳，火也。人但知金之畏火，而金实爱火，人不知也。何以见之？
金在土中，但见有土，不见有金，被真火一逼而土气始消，金形遂显，犹如儿在母胎，不能自出，灵机之动，始见三光。火者，金之灵机也。故土中有金，其上必无霜雪，金爱生于火，原带火性也。然则以坎中之金，就离中之火，盖还其所本，从其所好也。丹之为金，廓然矣。
结丹之道，一而已矣。得其一，万事毕。一者一也，一可以名言者乎？曰可。一无他，虚而已矣。吾自与子谈道，只说得一虚字。炼心，虚也；用意，虚也；采药，虚也；结胎，虚也；火候，虚也；阳神，虚也；炼虚，以虚还虚也；玄关，以虚觉虚也，千虚万虚，总是一虚。虚非空空之虚，乃实实之虚；虚非散散之虚，乃浑浑之虚，故曰一。
三、炼丹的要点
炼丹非有事事也，无所事事，方谓之炼丹。人能无所事事，以至于心斋坐忘，丹亦何必炼！丹至于不必炼，乃善于炼丹者也。世之附会于炼丹者，把炼丹看做一场大事，惊天动地。嗟嗟，这个主意，便与丹远矣。道以自然为宗。太极生天生地，亦最寻常，最平易，不知不觉，以虚化虚，以真合真而已。人身中自有太极，既有太极，则阳升于上，便是生天；阴降于下，便是生地；天地混沌，仍是一个虚灵含元之太极，并非奇怪。
炼丹者，全然不要把炼丹二字放在心上。就是果有一粒金丹吐在掌中，被人劈手夺去，我也不以为意，看他不甚稀罕，毫无芥蒂，方是炼丹之人。夫丹为宝丹，非比珍珠美玉，何为看不甚稀罕，如此轻贱他，岂不是大罪过？要知炼丹之士，不具此宽大心肠，年年日日炼丹，究竟炼丹不成。何也？丹者虚无之体也，以有心执持，则非丹矣。是故未炼之先，我如不欲炼丹；既炼之后，我如不曾有丹；升乎清虚，游乎碧落，徜徉乎金彩玉光之中，遨游乎珠宫琼阙之下，吾如不曾见些什么来，视异境有如常境，视真人犹如常人，都看做是固有之物，如我平日着衣吃饭，家常使用，方是豪杰襟怀，真仙种子！孟子所云“不动心”也。
譬如人获一颗明珠，把他做一块瓦砾看，则我与珠相忘，珠安于我，我安于珠，何等快乐！若竟作珠看，时时抚摩，刻刻记着，则此珠反足为我累。有累则心不空，心不空则背道矣。楚人得一玉杯以为至宝，恐有惊触，纳之匮中，裹以锦茵，可谓善藏矣。揭而观之，既置复取，既取复置，两目清黄，双手颤发，误触其匮，玉毁不全。人之于丹，亦犹是也。视之不甚惜，深所以惜之；视之为奇珍，适所以害之。就是火候，也要平平常常，有心无心，勿忘勿助，听其自己运用，水到渠成，薪多肉烂。分寸铢两之说，大足误人。此矜夸自玄之辈，作此议论，迷乱学者，以为炼丹乃至难之事，舍我莫知！呜呼，吾尝阅丹经图籍，都说火候必有秘传，心心相授，孰知至庸且易，平淡无奇者乎？吾以子好道，故以一言点破，传之世间，命不知学者省却多少心思！此我之大阴功大济度也。
夫人之能断生死、脱轮回者，全从性宗了当。于此有未彻，虽婴儿养得长大，到底是一俗汉，是一顽童；升至半天，恐落下来；或过几千百岁，难免堕落。何也？
不曾晓得虚字，纵使晓得，亦不曾实实到得虚字也。即使先做命功，后归性学，是留难的在后面；阳神初结之时，胞胎里必带些夹杂之气，非再加面壁之功，恐难磨洗一清。是故先命而后性者，殆欲求速效，连累这孩子不能成个圣婴。
由性以至命者，要做真学问，心要见真心，性要见真性，神要见真神，精要见真精，气要见真气；性命不分，一举两得；道成之日，位为天官，超出三界，先天地而有，后天地而存。此的真宗，任他花言巧语，不能出这几句。
说起大衣哥，从前想起的可能是“衣着朴素的草根歌手”，但现在恐怕最先想到的就是他的“儿媳妇”了。
早些年大衣哥也认真登过台，唱过一些歌，可这些年，电视都被流量明星霸屏，“草根明星”也成了过去式。
但对于媒体来说，大衣哥依旧是镜头的“宠儿”，不过镜头下的朱之文，很少一展歌喉。对他的报道也只剩下，夫妻生活，他的子女，再到他的儿媳。
可以看出朱之文很享受这个“名利场”，他用心为儿子朱单伟相看的护士媳妇陈亚男。不仅彩礼让人羡慕，更利用自己的名气为儿媳妇的直播事业铺路。
陈亚男也“争气”，直播做得有声有色，一时间吸粉无数，但陈亚男的野心绝不满足于“大衣哥儿媳”。所以，翅膀硬了，自然就想要飞得更高。
陈亚男朱小伟一如观众断言一般:分道扬镳，且不说陈亚男没了“大衣哥儿媳”的头衔是否会飞得更高，但大衣哥做事确实让人“刮目相看。”
陈亚男与朱小伟离婚，还退回了彩礼，在很多人眼中，陈亚男嫁给朱小伟就是目的不纯，本应该退回彩礼。
但朱之文是谁，他是草根，他是农民，这不就是他成名以来一直给自己立的人设吗？
作为农民世家，老铁就说说咱们农村婚姻彩礼这个事，没订婚之前，双方花了什么钱，不管是男的送女的什么，买了什么东西，那都是不退的。
但是一旦订婚了，没结婚。男方悔婚彩礼不退，女方悔婚，彩礼翻倍退给男方。
这结了婚，人都是你家的了，两个人离了还得退彩礼，这属实是头一次听说。
有的人可能要说，陈亚男情况特殊，不占理本就应该退。
但从大衣哥娶儿媳妇的手笔不难看出，这点钱对于他来说，就是毛毛雨。关键就在“理”字上，这是谁的“理”，谁占理也不可能说退彩礼，自己儿子什么样心里没点数吗？
离婚了还退彩礼，白嫖？
再说说第二任儿媳妇，比之前那个护士口碑更好，教育工作者。但朱小伟带新媳妇去购物，掏出一沓现金付款时，出手阔绰。
对此有网友担心，大衣哥这个新儿媳恐怕又是第二个陈亚男，毕竟网上有传言称大衣哥早早地就为新儿媳购置店面，买车买房，网上突然注册的新儿媳名字的账号，让人不得不怀疑。
大衣哥却力挺新儿媳，对于这个儿媳妇是赞不绝口，维护之心十分明显，称对方是教师，与儿子又是同学，人品又好，言下之意，这个儿媳妇绝不会如陈亚男一般。
殊不知，他对新儿媳的认可，就如同当初对陈亚男一般。
新儿媳的彩礼更是翻了几倍，儿子离婚才半年不到，第二个儿媳妇就已经订婚了，这是刚离婚就开始找了吗？生怕自己儿子感情有了空窗期。
虽说朱之文有名气，但对自己儿子这条件是真的看不清吗？
答案是否定的，正是因为太清楚，但他深知名利场里，真心实意算不得数，他不过是在证明自己的名气，他享受这种被人羡慕，把别人比下去的优越感。
他难道不怕这又是第二个陈亚男吗？他确实不怕，一如网友调侃:就算是离了，彩礼还得给我退回来。
自己又不吃亏，名声这东西，成名这些年他早已看透，越黑越红，名气越大，他的身价就越大。
他难道不知道这个儿媳妇所谓的与朱小伟是情投意合是假的？他也知道，他还会帮着说，因为他太清楚自己儿子是个什么条件。
没有上进心，没有工作，没有事业，一个靠着啃老为生的“三无人员”，人民教师能对他情投意合？一套房子，一辆三十万的车，再加五十万，就算是拿钱砸来的儿媳妇又如何？
假的又如何？正是因为所有人都知道朱小伟是个什么样子，可他还能娶到这么优质的老婆，别人除了眼红和羡慕，能奈我何？
大衣哥对名利这东西太向往了，忘记了他是有多努力，多坚持，才站到了舞台上。
最后悔莫过于将大衣哥捧红的于文华了吧！
作为艺术家，在朱之文不顾世人眼光站在舞台上那一刻起，于文华便觉得朱之文拥有拼劲，和对音乐的热爱，是个可塑之才。
所以在《星光大道》这个草根舞台上这么多选手，就如同刹那烟火，过气就跟翻书一样。但于文华对于无头苍蝇一样只知道翻唱的大衣哥十分看好，不惜远赴山东，教他唱功，教他知识，只为把他带上春晚。
这对于一个艺术家来说，是惜才，也是对艺术的奉献。春晚上，大衣哥火了，随之而来的就是她和于文华的绯闻。
对于一个艺术家来说，一个老师教学生唱歌，再正常不过的事，却没想到会惹出这样的绯闻。虽然于文华和朱之文都澄清了二人之间纯粹的师生关系，朱之文名声远扬，可于文华却受到了不少的影响。
直到后来于文华再次结婚，这件事才算翻篇，恐怕于文华如何都没想到，自己曾经如此看好，力捧的朴实草根大衣哥，如今会沉迷于名利场。
也难怪村民提起大衣哥都摇摇头，提不上好感，单从他给彩礼这件事上，足以让村民对他怨声四起。
虽说大衣哥是名人，但他住在农村，人设是农民，打着朴实的旗号，做着农民不敢做的事。他的天价彩礼，光鲜的是他自己，吃苦的可是同村的老人。
住在农村的人，除了靠庄稼吃饭以外，哪里有富余的闲钱，都靠年轻人出去打工挣钱回来，盖一栋不落人后的二层小楼，再出去打几年工存个三五万回来娶个媳妇。
大衣哥的名气，大衣哥的手笔，无疑是拉高了同村的彩礼和身价。男的不好找媳妇，女的彩礼太低怕被人看不起，农村人一辈子不就围着这么几件人生大事过活吗？
这么高的彩礼，不论是真心觉得儿媳妇值，还是单纯为了给陈亚男难堪。大衣哥只需要一两个小时的商演就能轻松到手，恐怕是一些农村的老人一辈子都挣不到的。
是以，既然身份是农民，那就收敛一点，做点符合农民身份的事。
大衣哥朱之文儿子再订婚
早些年大衣哥也认真登过台，唱过一些歌，可这些年，电视都被流量明星霸屏，“草根明星”也成了过去式。
但对于媒体来说，大衣哥依旧是镜头的“宠儿”，不过镜头下的朱之文，很少一展歌喉。对他的报道也只剩下，夫妻生活，他的子女，再到他的儿媳。
可以看出朱之文很享受这个“名利场”，他用心为儿子朱单伟相看的护士媳妇陈亚男。不仅彩礼让人羡慕，更利用自己的名气为儿媳妇的直播事业铺路。
陈亚男也“争气”，直播做得有声有色，一时间吸粉无数，但陈亚男的野心绝不满足于“大衣哥儿媳”。所以，翅膀硬了，自然就想要飞得更高。
陈亚男朱小伟一如观众断言一般:分道扬镳，且不说陈亚男没了“大衣哥儿媳”的头衔是否会飞得更高，但大衣哥做事确实让人“刮目相看。”
陈亚男与朱小伟离婚，还退回了彩礼，在很多人眼中，陈亚男嫁给朱小伟就是目的不纯，本应该退回彩礼。
但朱之文是谁，他是草根，他是农民，这不就是他成名以来一直给自己立的人设吗？
作为农民世家，老铁就说说咱们农村婚姻彩礼这个事，没订婚之前，双方花了什么钱，不管是男的送女的什么，买了什么东西，那都是不退的。
但是一旦订婚了，没结婚。男方悔婚彩礼不退，女方悔婚，彩礼翻倍退给男方。
这结了婚，人都是你家的了，两个人离了还得退彩礼，这属实是头一次听说。
有的人可能要说，陈亚男情况特殊，不占理本就应该退。
但从大衣哥娶儿媳妇的手笔不难看出，这点钱对于他来说，就是毛毛雨。关键就在“理”字上，这是谁的“理”，谁占理也不可能说退彩礼，自己儿子什么样心里没点数吗？
离婚了还退彩礼，白嫖？
再说说第二任儿媳妇，比之前那个护士口碑更好，教育工作者。但朱小伟带新媳妇去购物，掏出一沓现金付款时，出手阔绰。
对此有网友担心，大衣哥这个新儿媳恐怕又是第二个陈亚男，毕竟网上有传言称大衣哥早早地就为新儿媳购置店面，买车买房，网上突然注册的新儿媳名字的账号，让人不得不怀疑。
大衣哥却力挺新儿媳，对于这个儿媳妇是赞不绝口，维护之心十分明显，称对方是教师，与儿子又是同学，人品又好，言下之意，这个儿媳妇绝不会如陈亚男一般。
殊不知，他对新儿媳的认可，就如同当初对陈亚男一般。
新儿媳的彩礼更是翻了几倍，儿子离婚才半年不到，第二个儿媳妇就已经订婚了，这是刚离婚就开始找了吗？生怕自己儿子感情有了空窗期。
虽说朱之文有名气，但对自己儿子这条件是真的看不清吗？
答案是否定的，正是因为太清楚，但他深知名利场里，真心实意算不得数，他不过是在证明自己的名气，他享受这种被人羡慕，把别人比下去的优越感。
他难道不怕这又是第二个陈亚男吗？他确实不怕，一如网友调侃:就算是离了，彩礼还得给我退回来。
自己又不吃亏，名声这东西，成名这些年他早已看透，越黑越红，名气越大，他的身价就越大。
他难道不知道这个儿媳妇所谓的与朱小伟是情投意合是假的？他也知道，他还会帮着说，因为他太清楚自己儿子是个什么条件。
没有上进心，没有工作，没有事业，一个靠着啃老为生的“三无人员”，人民教师能对他情投意合？一套房子，一辆三十万的车，再加五十万，就算是拿钱砸来的儿媳妇又如何？
假的又如何？正是因为所有人都知道朱小伟是个什么样子，可他还能娶到这么优质的老婆，别人除了眼红和羡慕，能奈我何？
大衣哥对名利这东西太向往了，忘记了他是有多努力，多坚持，才站到了舞台上。
最后悔莫过于将大衣哥捧红的于文华了吧！
作为艺术家，在朱之文不顾世人眼光站在舞台上那一刻起，于文华便觉得朱之文拥有拼劲，和对音乐的热爱，是个可塑之才。
所以在《星光大道》这个草根舞台上这么多选手，就如同刹那烟火，过气就跟翻书一样。但于文华对于无头苍蝇一样只知道翻唱的大衣哥十分看好，不惜远赴山东，教他唱功，教他知识，只为把他带上春晚。
这对于一个艺术家来说，是惜才，也是对艺术的奉献。春晚上，大衣哥火了，随之而来的就是她和于文华的绯闻。
对于一个艺术家来说，一个老师教学生唱歌，再正常不过的事，却没想到会惹出这样的绯闻。虽然于文华和朱之文都澄清了二人之间纯粹的师生关系，朱之文名声远扬，可于文华却受到了不少的影响。
直到后来于文华再次结婚，这件事才算翻篇，恐怕于文华如何都没想到，自己曾经如此看好，力捧的朴实草根大衣哥，如今会沉迷于名利场。
也难怪村民提起大衣哥都摇摇头，提不上好感，单从他给彩礼这件事上，足以让村民对他怨声四起。
虽说大衣哥是名人，但他住在农村，人设是农民，打着朴实的旗号，做着农民不敢做的事。他的天价彩礼，光鲜的是他自己，吃苦的可是同村的老人。
住在农村的人，除了靠庄稼吃饭以外，哪里有富余的闲钱，都靠年轻人出去打工挣钱回来，盖一栋不落人后的二层小楼，再出去打几年工存个三五万回来娶个媳妇。
大衣哥的名气，大衣哥的手笔，无疑是拉高了同村的彩礼和身价。男的不好找媳妇，女的彩礼太低怕被人看不起，农村人一辈子不就围着这么几件人生大事过活吗？
这么高的彩礼，不论是真心觉得儿媳妇值，还是单纯为了给陈亚男难堪。大衣哥只需要一两个小时的商演就能轻松到手，恐怕是一些农村的老人一辈子都挣不到的。
是以，既然身份是农民，那就收敛一点，做点符合农民身份的事。
大衣哥朱之文儿子再订婚
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