假如我们的人生有格化式,想必在失去什么我们都会没有感觉,但是假如是假的,我们是真的。等失去了就会想到好比没有。不是不珍惜,只是太过重要。不是不愿意,只是怕失去你。扯蛋的人生告诉我们什么是体面,成熟,稳重,懂事但是这是做给外人看的,也并非几句死板的文字就能代表可以去评判他人,什么叫自我感动,什么叫自讨苦吃又什么叫一厢情愿只是在每个人的心里理解的意思不同,我们不是事中人,不知事中事。我一直在你身边,我就是幼稚,不懂事,不稳重,那只是我对你一个人的权利,在外面我累了,就想在你面前卸下伪装。
“十羊九不全”纯属扯蛋
北方民间,流传着一种“十羊九不全”的迷信,尤其针对生肖属羊的女性,认为她们命不好甚至会克夫。
羊本瑞兽。《说文解字》说“羊”,“祥也”;传世的青铜器——四羊方尊是羊本瑞兽的明证。
羊从瑞兽变成了不祥之物,是在蒙元统治者进入中原后,蒙元贵族把北方的耕地变成了他们的官营牧场,《续文献统考》里说:“今王公大人之家,或占民田近于千顷,不耕不稼,谓之草场,专放孳畜”。北方许多耕地因之“少垦而多荒”。
蒙元时代的民众没有办法对抗官府与权贵,只好恨羊。但民众内心明白,真正可恨的不是羊而是暴政。羊不过是暴政的载体。
朱元璋得天下后,巨型官营牧场与贵族牧场却没有消亡,朱元璋以元朝苑监中缴获的和从民间掠夺来的巨量羊只为基础,再次建立起了庞大的“王府护卫牧羊制度”。
朱元璋的儿子秦王朱樉在洪武二十四年就已拥有官羊超过十五万只,可想而知,王府牧场里的这些官羊会对百姓的耕地造成怎样的破坏。百姓们不敢对抗朱樉这些天潢贵胄,更不敢对朱元璋的官羊大业有任何批评意见,便只好又恨羊。
到了晚清慈禧年间,八国联军攻陷京城,咸丰帝31岁驾崩,“妨害夫家”莫此为甚。慈禧的生肖恰恰又是属羊,于是更加“做实”生肖属羊的女人命不好且克夫。
后来的人们,渐渐忘了前人恨羊时究竟是在恨什么……
北方民间,流传着一种“十羊九不全”的迷信,尤其针对生肖属羊的女性,认为她们命不好甚至会克夫。
羊本瑞兽。《说文解字》说“羊”,“祥也”;传世的青铜器——四羊方尊是羊本瑞兽的明证。
羊从瑞兽变成了不祥之物,是在蒙元统治者进入中原后,蒙元贵族把北方的耕地变成了他们的官营牧场,《续文献统考》里说:“今王公大人之家,或占民田近于千顷,不耕不稼,谓之草场,专放孳畜”。北方许多耕地因之“少垦而多荒”。
蒙元时代的民众没有办法对抗官府与权贵,只好恨羊。但民众内心明白,真正可恨的不是羊而是暴政。羊不过是暴政的载体。
朱元璋得天下后,巨型官营牧场与贵族牧场却没有消亡,朱元璋以元朝苑监中缴获的和从民间掠夺来的巨量羊只为基础,再次建立起了庞大的“王府护卫牧羊制度”。
朱元璋的儿子秦王朱樉在洪武二十四年就已拥有官羊超过十五万只,可想而知,王府牧场里的这些官羊会对百姓的耕地造成怎样的破坏。百姓们不敢对抗朱樉这些天潢贵胄,更不敢对朱元璋的官羊大业有任何批评意见,便只好又恨羊。
到了晚清慈禧年间,八国联军攻陷京城,咸丰帝31岁驾崩,“妨害夫家”莫此为甚。慈禧的生肖恰恰又是属羊,于是更加“做实”生肖属羊的女人命不好且克夫。
后来的人们,渐渐忘了前人恨羊时究竟是在恨什么……
“十羊九不全”纯属扯蛋
北方民间,流传着一种“十羊九不全”的迷信,尤其针对生肖属羊的女性,认为她们命不好甚至会克夫。
羊本瑞兽。《说文解字》说“羊”,“祥也”;传世的青铜器——四羊方尊是羊本瑞兽的明证。
羊从瑞兽变成了不祥之物,是在蒙元统治者进入中原后,蒙元贵族把北方的耕地变成了他们的官营牧场,《续文献统考》里说:“今王公大人之家,或占民田近于千顷,不耕不稼,谓之草场,专放孳畜”。北方许多耕地因之“少垦而多荒”。
蒙元时代的民众没有办法对抗官府与权贵,只好恨羊。但民众内心明白,真正可恨的不是羊而是暴政。羊不过是暴政的载体。
朱元璋得天下后,巨型官营牧场与贵族牧场却没有消亡,朱元璋以元朝苑监中缴获的和从民间掠夺来的巨量羊只为基础,再次建立起了庞大的“王府护卫牧羊制度”。
朱元璋的儿子秦王朱樉在洪武二十四年就已拥有官羊超过十五万只,可想而知,王府牧场里的这些官羊会对百姓的耕地造成怎样的破坏。百姓们不敢对抗朱樉这些天潢贵胄,更不敢对朱元璋的官羊大业有任何批评意见,便只好又恨羊。
到了晚清慈禧年间,八国联军攻陷京城,咸丰帝31岁驾崩,“妨害夫家”莫此为甚。慈禧的生肖恰恰又是属羊,于是更加“做实”生肖属羊的女人命不好且克夫。
后来的人们,渐渐忘了前人恨羊时究竟是在恨什么……
北方民间,流传着一种“十羊九不全”的迷信,尤其针对生肖属羊的女性,认为她们命不好甚至会克夫。
羊本瑞兽。《说文解字》说“羊”,“祥也”;传世的青铜器——四羊方尊是羊本瑞兽的明证。
羊从瑞兽变成了不祥之物,是在蒙元统治者进入中原后,蒙元贵族把北方的耕地变成了他们的官营牧场,《续文献统考》里说:“今王公大人之家,或占民田近于千顷,不耕不稼,谓之草场,专放孳畜”。北方许多耕地因之“少垦而多荒”。
蒙元时代的民众没有办法对抗官府与权贵,只好恨羊。但民众内心明白,真正可恨的不是羊而是暴政。羊不过是暴政的载体。
朱元璋得天下后,巨型官营牧场与贵族牧场却没有消亡,朱元璋以元朝苑监中缴获的和从民间掠夺来的巨量羊只为基础,再次建立起了庞大的“王府护卫牧羊制度”。
朱元璋的儿子秦王朱樉在洪武二十四年就已拥有官羊超过十五万只,可想而知,王府牧场里的这些官羊会对百姓的耕地造成怎样的破坏。百姓们不敢对抗朱樉这些天潢贵胄,更不敢对朱元璋的官羊大业有任何批评意见,便只好又恨羊。
到了晚清慈禧年间,八国联军攻陷京城,咸丰帝31岁驾崩,“妨害夫家”莫此为甚。慈禧的生肖恰恰又是属羊,于是更加“做实”生肖属羊的女人命不好且克夫。
后来的人们,渐渐忘了前人恨羊时究竟是在恨什么……
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