昨天体验了中国的非物质文化遗产“木偶戏”,谢谢传承人韦芳奶奶给我们的演唱,虽然听不懂,但是能明白“木偶戏”的韵味。[鼓掌][鼓掌]韦芳奶奶还教了我怎么去动木偶人,原来看似简单却很难。能亲自去体验就已经很棒了,但是韦芳奶奶还送了我一个木偶人,这个木偶人全是她本人纯手工做成,对我来说是非常有纪念价值的,谢谢韦芳奶奶。广西今天就要结束了,我的下一站会是哪里呢?[嘻嘻]
【许振超:新时代港口工人“不服输” | 数风流人物 】
“艰难可以摧残人的肉体,死亡可以夺走人的生命,但没有任何力量能够动摇中国共产党人的理想信念。”回顾我们党走过的百年历程,涌现出无数感天动地的英雄模范,一代又一代奋斗者顽强拼搏、不懈奋斗,他们用智慧和汗水、甚至鲜血和生命,为国家富强、民族振兴、人民幸福书写了可歌可泣的壮丽篇章。5月6日起,中国文明网推出“奋斗百年路 启航新征程·数风流人物”系列报道,一起来感悟英雄模范的崇高品格,汲取精神力量。
数风流人物
新时代港口工人“不服输”许振超
“在新时代里,每个港口人都应该有‘不待扬鞭自奋蹄’的精神,才能与时代同步,与时代共进。”站在山东港口青岛港自动化码头上,71岁的许振超说。不远处,正在作业的大型自动化集装箱桥吊,正精确、高效地吊运着来自海内外的集装箱。
许振超,1968年参加工作,1994年加入中国共产党。1974年7月调入青岛港工作后,他先后担任青岛港集装箱公司桥吊司机、固机队队长、桥吊队队长、党支部书记,现任山东港口青岛港前湾集装箱码头有限责任公司工程技术部固机高级经理。
“是时代催着我学,催着我进步;也是时代成就了我,成就了我们港口工人。”回顾50余年工作历程,许振超如此总结。
三句话不离拼搏和创新,“不服输”,是许振超的“成长密码”。
20世纪90年代,我国各大港口全球化运输火热,但那时多数港口的集装箱装卸效率较低。有的港口因为装卸慢,导致客户责备,甚至丢失客户。
为此,当时在港口一线干桥吊队长的许振超下决心要提高装卸作业效率。
一遍不行两遍,两遍不行三遍……每天带领工人开碰头会、反思会……许多工人一开始并不理解,更不接受,“放着舒坦的活儿不干,偏要追求什么工时效率”。
许振超就是“不服输”,他始终抱着一颗“咬定青山不放松”的心态,一遍一遍地跟工人们在码头上“磨”。
很快,他带领班组逐渐练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活,熟练掌握了各类桥吊的技术数据和机械性能,他也成为名副其实的“工人专家”,并亲手带出了“王啸飞燕”“显新穿针”等一大批具有社会影响的工作品牌,装卸作业效率因此提升了20%。
但许振超并没有就此止步。
一位去过日本的船员说,日本的码头装卸作业效率极高,不愧是在全世界都闻名的高效率港口,很多船员都赞叹不已。
许振超的同事、桥吊司机郭磊告诉记者,这个小小的经历再次激起了许振超“不服输”的劲头,这一次,他要为国争光。
此时,青岛港新港区建成投用,现代化设备也逐渐部署到位。
“有了金刚钻,敢揽瓷器活。”许振超再度带领工人埋头苦干,熟悉新设备、研究新技术、探讨新方法。与此同时,单位也给许振超极大支持,要人给人,要钱给钱,要政策给政策,帮助许振超和他的团队克服了很多困难。
2003年,作为桥吊队长的许振超第一次带领他的作业队打破了集装箱装卸世界纪录。此后,“振超团队”又先后9次刷新集装箱装卸纪录。从此,“振超效率”闻名世界。
尽管如此,许振超依然“不服输”。2006年,许振超又领衔组织实施了轮胎吊“油改电”集成技术创新,填补了该技术的国际空白,年节约资金2000万元以上,噪音和尾气排放接近于零。
如今,许振超依然在传统集装箱码头改造征程上前行。他带领攻关团队在国内首次实现了双起升岸桥的远程半自动操作,让司机离开传统的高空驾驶室,在现场控制室即可实施远程控制操作,为传统码头向半自动、自动化转型提供了一条可复制的成功经验之路。
正是凭借着过硬的素质和成绩,许振超先后荣获改革先锋、全国优秀共产党员、全国劳动模范、全国五一劳动奖章、第一届全国敬业奉献道德模范、最美奋斗者等称号,被誉为新时期中国产业工人的楷模。
获得诸多荣誉的许振超,始终有着一颗工匠的初心。近年来,虽然从一线工作岗位退下来了,但许振超在拼搏的路上没有停下来。
“我觉得我还可以做点事情,所以这几年我关注技术工人队伍建设和技能培训,一年参加几十场报告会,为了什么?就是希望通过分享我个人成长的经历和感悟,鼓励年轻人尊重劳动、热爱劳动,传承弘扬工匠精神,成为有担当能力的技术工人。”许振超说。
记者:王凯
“艰难可以摧残人的肉体,死亡可以夺走人的生命,但没有任何力量能够动摇中国共产党人的理想信念。”回顾我们党走过的百年历程,涌现出无数感天动地的英雄模范,一代又一代奋斗者顽强拼搏、不懈奋斗,他们用智慧和汗水、甚至鲜血和生命,为国家富强、民族振兴、人民幸福书写了可歌可泣的壮丽篇章。5月6日起,中国文明网推出“奋斗百年路 启航新征程·数风流人物”系列报道,一起来感悟英雄模范的崇高品格,汲取精神力量。
数风流人物
新时代港口工人“不服输”许振超
“在新时代里,每个港口人都应该有‘不待扬鞭自奋蹄’的精神,才能与时代同步,与时代共进。”站在山东港口青岛港自动化码头上,71岁的许振超说。不远处,正在作业的大型自动化集装箱桥吊,正精确、高效地吊运着来自海内外的集装箱。
许振超,1968年参加工作,1994年加入中国共产党。1974年7月调入青岛港工作后,他先后担任青岛港集装箱公司桥吊司机、固机队队长、桥吊队队长、党支部书记,现任山东港口青岛港前湾集装箱码头有限责任公司工程技术部固机高级经理。
“是时代催着我学,催着我进步;也是时代成就了我,成就了我们港口工人。”回顾50余年工作历程,许振超如此总结。
三句话不离拼搏和创新,“不服输”,是许振超的“成长密码”。
20世纪90年代,我国各大港口全球化运输火热,但那时多数港口的集装箱装卸效率较低。有的港口因为装卸慢,导致客户责备,甚至丢失客户。
为此,当时在港口一线干桥吊队长的许振超下决心要提高装卸作业效率。
一遍不行两遍,两遍不行三遍……每天带领工人开碰头会、反思会……许多工人一开始并不理解,更不接受,“放着舒坦的活儿不干,偏要追求什么工时效率”。
许振超就是“不服输”,他始终抱着一颗“咬定青山不放松”的心态,一遍一遍地跟工人们在码头上“磨”。
很快,他带领班组逐渐练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活,熟练掌握了各类桥吊的技术数据和机械性能,他也成为名副其实的“工人专家”,并亲手带出了“王啸飞燕”“显新穿针”等一大批具有社会影响的工作品牌,装卸作业效率因此提升了20%。
但许振超并没有就此止步。
一位去过日本的船员说,日本的码头装卸作业效率极高,不愧是在全世界都闻名的高效率港口,很多船员都赞叹不已。
许振超的同事、桥吊司机郭磊告诉记者,这个小小的经历再次激起了许振超“不服输”的劲头,这一次,他要为国争光。
此时,青岛港新港区建成投用,现代化设备也逐渐部署到位。
“有了金刚钻,敢揽瓷器活。”许振超再度带领工人埋头苦干,熟悉新设备、研究新技术、探讨新方法。与此同时,单位也给许振超极大支持,要人给人,要钱给钱,要政策给政策,帮助许振超和他的团队克服了很多困难。
2003年,作为桥吊队长的许振超第一次带领他的作业队打破了集装箱装卸世界纪录。此后,“振超团队”又先后9次刷新集装箱装卸纪录。从此,“振超效率”闻名世界。
尽管如此,许振超依然“不服输”。2006年,许振超又领衔组织实施了轮胎吊“油改电”集成技术创新,填补了该技术的国际空白,年节约资金2000万元以上,噪音和尾气排放接近于零。
如今,许振超依然在传统集装箱码头改造征程上前行。他带领攻关团队在国内首次实现了双起升岸桥的远程半自动操作,让司机离开传统的高空驾驶室,在现场控制室即可实施远程控制操作,为传统码头向半自动、自动化转型提供了一条可复制的成功经验之路。
正是凭借着过硬的素质和成绩,许振超先后荣获改革先锋、全国优秀共产党员、全国劳动模范、全国五一劳动奖章、第一届全国敬业奉献道德模范、最美奋斗者等称号,被誉为新时期中国产业工人的楷模。
获得诸多荣誉的许振超,始终有着一颗工匠的初心。近年来,虽然从一线工作岗位退下来了,但许振超在拼搏的路上没有停下来。
“我觉得我还可以做点事情,所以这几年我关注技术工人队伍建设和技能培训,一年参加几十场报告会,为了什么?就是希望通过分享我个人成长的经历和感悟,鼓励年轻人尊重劳动、热爱劳动,传承弘扬工匠精神,成为有担当能力的技术工人。”许振超说。
记者:王凯
你要理它干什么?照它就好
原创 释大愿 大愿法师 1月8日
《首楞严经》后面有讲到一个非常好的窍诀。“当处出生,随处灭尽。”这里告诉我们一个修法,一般讲经的法师不会把这个说透。所以你不要认为金刚乘是很秘密的东西,其实不是,你要有那个缘分,有那个传承,金刚乘是最显明的东西。为什么?她非常细致地给你讲解了。《首楞严经》倒是真正秘密的,她几个字你不知道说什么,理上好像明白了,他没有很细致地说,你还是不知道说什么的。
刚才讲了这么多,三个问题:色法为障、心为之扰、了悟心色不二,障碍自消,又要了悟念与法身不二、了悟本体色法非二。讲了两个小时,归纳起来,就讲四个字“修证了义”。题目上的如来密因修证了义,就在这个经题上面。这四个字如果再要说具体修行方法,说得很细很细,讲一天都可以。不过我有时间讲,你也没心情听:这师父好啰嗦。
所以呢,你看我们今天讲半天,就讲这四个字“修证了义”呀。再归纳就是一个字:修。了义地修,最究竟地修,最高地修,怎么修啊?你知道了如来密因,怎么去修?就是修证了义。
所以你不要认为金刚乘好像很秘密,你没有那个缘分当然就很秘密了。有这个缘分它是最显明的东西,给你很透彻、很细致地讲出来。我们这个《首楞严经》、《楞伽经》倒是真正秘密的。
《楞伽经》不知道大家看过没有?那确实是很难懂的!没有人讲,你绝对看不懂。性宗、相宗全部根本的理论精华根本都在里面,我们说法相唯识、法性空慧,包括本经所说的法界圆觉,法相、法性、法界的核心心要都包含在《楞伽经》里面,《楞严经》里面也包括了。所以说说透了并不秘密,没有说透,你就这么听,但是不能用这个方法来讲,如果我们用这个方法讲,那还得了?讲十天还讲不了一页,那就麻烦了。
所以我只是说到最后一天我们圆满了,不管你是修禅、修净土、修密,不管你修什么,都给大家通一线消息,让大家“始信有奇特事在”,这中间还是有她很具体、很深入细致的修法。你不要迷迷糊糊说“万法唯心,心包万法。”口里会念,你知道是说什么?怎么修吗?听了十天只会心里有个影子,这个影子还是六尘缘影心。
我们归纳一下,怎么修呢?刚才说到《楞严经》上的“当处出生,随处灭尽。”这八个字很重要!这八个字就是修行的心要。你面对境界如梦幻泡影,面对境界如何修?你就用这八个字去修,念头才生起来,你就照它;念头是本觉光明,你照它是始觉光明。念头一生起,你马上照它,一照它马上就灭掉了,灭掉它就没有痕迹了,这就叫做“当处出生,随处灭尽。”
所以对于念头,对于妄念,你不要去灭它,你压这个妄念干什么?你说:“哎呀,我念佛好多妄念,我很烦恼。”你这个妄上加妄,错了!所以念头起灭同时的。我们说个比方:好像一个水塘,我在水塘上面画一个圆圈,我念头一起,就等于我在我心水的大海里画了一个圆圈,明白吗?然后“当处出生,随处灭尽。”我手指头一拿起来,水上的圆圈在哪里?没有。对不对?即绘即消,念头自灭。就等于你在水上画一个圆圈,过后就了无痕迹,“事如春梦了无痕”。中国的慧业文人写的诗很有诗意,很有文采,但是没有证道。过后痕迹都没有了,所以即绘即消,本皆清净。
这样我们才能够明白释迦牟尼佛说,吾说法四十九年,而实际上没有说过一个字。没有吧?佛陀你说了四十九年的法,三藏十二部,两万多卷经,要放在一间房子还装不下,怎么会没说一个字呢?现在就可以明白什么叫做没有说一个字。确实是没有说一个字!你认为他说了很多,那是执文字相。“当处出生,随处灭尽”,所以念头起灭同时,随画随消,好像我们在水面上画圆圈一样。
祖师说:“青山原不动,白云自去来。”真如本体如如不动,没有来去,你妄念在来来去去,你要理它干什么?照它就好。
---节选自大愿法师《大佛顶首楞严经学记》
原创 释大愿 大愿法师 1月8日
《首楞严经》后面有讲到一个非常好的窍诀。“当处出生,随处灭尽。”这里告诉我们一个修法,一般讲经的法师不会把这个说透。所以你不要认为金刚乘是很秘密的东西,其实不是,你要有那个缘分,有那个传承,金刚乘是最显明的东西。为什么?她非常细致地给你讲解了。《首楞严经》倒是真正秘密的,她几个字你不知道说什么,理上好像明白了,他没有很细致地说,你还是不知道说什么的。
刚才讲了这么多,三个问题:色法为障、心为之扰、了悟心色不二,障碍自消,又要了悟念与法身不二、了悟本体色法非二。讲了两个小时,归纳起来,就讲四个字“修证了义”。题目上的如来密因修证了义,就在这个经题上面。这四个字如果再要说具体修行方法,说得很细很细,讲一天都可以。不过我有时间讲,你也没心情听:这师父好啰嗦。
所以呢,你看我们今天讲半天,就讲这四个字“修证了义”呀。再归纳就是一个字:修。了义地修,最究竟地修,最高地修,怎么修啊?你知道了如来密因,怎么去修?就是修证了义。
所以你不要认为金刚乘好像很秘密,你没有那个缘分当然就很秘密了。有这个缘分它是最显明的东西,给你很透彻、很细致地讲出来。我们这个《首楞严经》、《楞伽经》倒是真正秘密的。
《楞伽经》不知道大家看过没有?那确实是很难懂的!没有人讲,你绝对看不懂。性宗、相宗全部根本的理论精华根本都在里面,我们说法相唯识、法性空慧,包括本经所说的法界圆觉,法相、法性、法界的核心心要都包含在《楞伽经》里面,《楞严经》里面也包括了。所以说说透了并不秘密,没有说透,你就这么听,但是不能用这个方法来讲,如果我们用这个方法讲,那还得了?讲十天还讲不了一页,那就麻烦了。
所以我只是说到最后一天我们圆满了,不管你是修禅、修净土、修密,不管你修什么,都给大家通一线消息,让大家“始信有奇特事在”,这中间还是有她很具体、很深入细致的修法。你不要迷迷糊糊说“万法唯心,心包万法。”口里会念,你知道是说什么?怎么修吗?听了十天只会心里有个影子,这个影子还是六尘缘影心。
我们归纳一下,怎么修呢?刚才说到《楞严经》上的“当处出生,随处灭尽。”这八个字很重要!这八个字就是修行的心要。你面对境界如梦幻泡影,面对境界如何修?你就用这八个字去修,念头才生起来,你就照它;念头是本觉光明,你照它是始觉光明。念头一生起,你马上照它,一照它马上就灭掉了,灭掉它就没有痕迹了,这就叫做“当处出生,随处灭尽。”
所以对于念头,对于妄念,你不要去灭它,你压这个妄念干什么?你说:“哎呀,我念佛好多妄念,我很烦恼。”你这个妄上加妄,错了!所以念头起灭同时的。我们说个比方:好像一个水塘,我在水塘上面画一个圆圈,我念头一起,就等于我在我心水的大海里画了一个圆圈,明白吗?然后“当处出生,随处灭尽。”我手指头一拿起来,水上的圆圈在哪里?没有。对不对?即绘即消,念头自灭。就等于你在水上画一个圆圈,过后就了无痕迹,“事如春梦了无痕”。中国的慧业文人写的诗很有诗意,很有文采,但是没有证道。过后痕迹都没有了,所以即绘即消,本皆清净。
这样我们才能够明白释迦牟尼佛说,吾说法四十九年,而实际上没有说过一个字。没有吧?佛陀你说了四十九年的法,三藏十二部,两万多卷经,要放在一间房子还装不下,怎么会没说一个字呢?现在就可以明白什么叫做没有说一个字。确实是没有说一个字!你认为他说了很多,那是执文字相。“当处出生,随处灭尽”,所以念头起灭同时,随画随消,好像我们在水面上画圆圈一样。
祖师说:“青山原不动,白云自去来。”真如本体如如不动,没有来去,你妄念在来来去去,你要理它干什么?照它就好。
---节选自大愿法师《大佛顶首楞严经学记》
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