【一起学《文子》】第三章《九守》02
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
【广电融媒 | 洛阳都市圈160多项春季文旅联动活动出炉 8条精品旅游线路发布】4月2日，以“文旅都市圈，相约牡丹城”为主题的洛阳都市圈文旅联动活动正式启动。活动现场发布了一系列洛阳都市圈文旅联动活动，可谓精彩纷呈、优惠不断。
赏花游春正当时，“花花世界”待君赏
——“国色天香，百花同春”系列赏花旅游活动
洛阳市各国有牡丹观赏园出台“非节假日10元惠民赏花”政策，另外举办有王城公园国际牡丹插花花艺展、隋唐城遗址植物园牡丹仙子花车巡游、神州牡丹园国际牡丹切花花艺大赛、国家牡丹园梦幻灯乐节，白云山、鸡冠洞高山牡丹观赏等特色活动。
景区酒店同优惠，文旅惠民又乐民
——“牡丹相邀，约惠河洛”系列旅游惠民活动
4月1日至30日游客凭洛阳六大牡丹园门票和龙门石窟门票到洛阳都市圈各市县的龙潭大峡谷、尧山、豫西大峡谷、双龙湾、五龙口、黄河三峡、小沟背、黛眉山、青要山、荆紫仙山、新安函谷关、二程文化园、花果山、灵山寺、养子沟等30多家景区可享受门票最低五折优惠。此外，都市圈各市县部分酒店和精品民宿也推出大幅优惠措施欢迎游客住宿。
游园观景品美食，点亮古都夜八点
——“古都夜八点·古都新生活”系列文旅促消费活动
洛阳市举办河南省文化旅游消费季暨第五届河洛文化大集、首届市民音乐节、儿童剧展演、追梦音乐嘉年华、龙门古街春季游园会、唐妞带你游唐宫、“风起洛邑·花洛邑城”、玩味在天心等活动。济源王屋老街举办“行老街之地，品老街美食”活动，孟州市举办“游韩愈故里，赏韩愈活剧”活动，汝州市举办九峰山皇家大马戏嘉年华活动，渑池县举办第六届“魅力仰韶行”活动等。
好戏连台进景区，文化大餐在身边
——“乐享文化，诗意生活”系列文化惠民活动
洛阳市举办“河洛欢歌·我们的生活充满阳光”广场文化月、“百场公益性文化演出”、“非遗进景区”等活动，偃师市举办夏都考古故事游园会，新安县举办“心安礼得”文创展销、第十二届“谁不说俺家乡好”散文诗歌评选大赛，伊川县举办“伊水欢歌”第七届广场舞大赛，宜阳县举办灵山文化旅游节、舞动船城广场舞大赛等活动，洛龙区举办艺术大讲堂，汝州举办青瓷精品展等。
献礼建党一百年，红色经典薪火传
—— “喜迎建党百年，传承红色基因”系列文化活动
洛阳图书馆举办 “读红色经典，颂百年丰碑”诵读、征文活动，洛龙区举办“红色阅读季”活动，孟津县举办“百年魏紫绽放，礼献建党100周年”系列活动，伊川县举办红色主题诵读活动展演，汝阳县举办庆祝建党100周年“五一职工书画作品展”“五一职工歌手大赛”，洛宁县举办“读党史励初心”沙龙分享活动，老城区举办庆祝建党100周年诗词大赛，义马市举办喜迎建党100周年老年书画展、“重温红色红典”主题阅读推广活动等。
传承河洛经典，绽放时代芳华
—— “锦绣中原·河洛经典”洛阳都市圈精品旅游线路
河洛文化是中华民族的根脉之源，河洛地区是炎黄儿女的精神栖所。以洛阳为中心的洛阳都市圈是河洛文化的核心区，这里，文化遗存灿若星河，自然风光旖旎绚丽。为弘扬洛阳都市圈文旅品牌，活动现场推出锦绣中原·河洛经典精品旅游线路。
线路一：溯源文明经典游
代表景点：
二里头夏都遗址博物馆、龙门石窟、隋唐洛阳城国家遗址公园、函谷关、龙马负图寺、仰韶村国家考古遗址公园、风穴寺。
线路二：大美河山康养游
代表景点：
王屋山、黄河小浪底、龙潭大峡谷、黛眉山、黄河三峡、小沟背·银河峡、五龙口、黄河丹峡、仰韶仙门山、仰韶大峡谷
线路三：鲜氧伏牛度假游
代表景点：老君山、鸡冠洞、白云山国家森林公园、九峰山、尧山、画眉谷、豫西大峡谷、豫西百草园、双龙湾
线路四：非遗体验静心游
非遗代表：
洛邑古城、关林、中国平乐牡丹画创意园区、杜康仙庄、洛阳铲博物馆、三彩小镇、汝瓷博物馆、汤河温泉度假区、济源白棉纸制作技艺、孟州黄河澄泥砚、鲁山花瓷、麦秆画、卢氏剪纸、面塑、渑池棚口、十盘、义马泥塑
线路五：美食寻味乡愁游
美食代表：
洛阳水席、洛阳八大汤、黄河野生全鱼宴、栾川豆腐宴、洛神全竹宴、糊涂面、小街锅贴、浆面条、鸡蛋不翻儿、虎岭面叶儿、孟州凉粉、汝州胡辣汤等
线路六：发现探索研学游
代表景点：洛阳博物馆、二里头夏都遗址博物馆、大运河遗址博物馆、洛阳古代艺术博物馆、千唐志斋、洛邑古城、国家牡丹园（国家牡丹基因库）、韩园、汝瓷小镇、中国墨子文化旅游区、仰韶文化博物馆、汝州青瓷博物馆
线路七：不忘初心红色游
代表景点：八路军驻洛办事处纪念馆、中信焦裕禄事迹展览馆、中国一拖东方红农耕博物馆、洛阳党建馆、抱犊寨、愚公移山红色教育基地、红二十五军长征纪念馆、刘少奇旧居纪念馆、红色岩山
线路八：水墨桃源乡村游
代表景点：
卫坡古村落、倒盏民俗村、陶湾康养小镇运动休闲度假区、土古洞、嵩县白云小镇、赵老屯迷迭香民俗文化村、大河田园、老家莫沟、美丽源沟、清风山、赵沟古村、红石谷·樱桃沟景区、石佛村传统民居
洛阳广电融媒记者：杨笛
通讯员：李雅娟
赏花游春正当时，“花花世界”待君赏
——“国色天香，百花同春”系列赏花旅游活动
洛阳市各国有牡丹观赏园出台“非节假日10元惠民赏花”政策，另外举办有王城公园国际牡丹插花花艺展、隋唐城遗址植物园牡丹仙子花车巡游、神州牡丹园国际牡丹切花花艺大赛、国家牡丹园梦幻灯乐节，白云山、鸡冠洞高山牡丹观赏等特色活动。
景区酒店同优惠，文旅惠民又乐民
——“牡丹相邀，约惠河洛”系列旅游惠民活动
4月1日至30日游客凭洛阳六大牡丹园门票和龙门石窟门票到洛阳都市圈各市县的龙潭大峡谷、尧山、豫西大峡谷、双龙湾、五龙口、黄河三峡、小沟背、黛眉山、青要山、荆紫仙山、新安函谷关、二程文化园、花果山、灵山寺、养子沟等30多家景区可享受门票最低五折优惠。此外，都市圈各市县部分酒店和精品民宿也推出大幅优惠措施欢迎游客住宿。
游园观景品美食，点亮古都夜八点
——“古都夜八点·古都新生活”系列文旅促消费活动
洛阳市举办河南省文化旅游消费季暨第五届河洛文化大集、首届市民音乐节、儿童剧展演、追梦音乐嘉年华、龙门古街春季游园会、唐妞带你游唐宫、“风起洛邑·花洛邑城”、玩味在天心等活动。济源王屋老街举办“行老街之地，品老街美食”活动，孟州市举办“游韩愈故里，赏韩愈活剧”活动，汝州市举办九峰山皇家大马戏嘉年华活动，渑池县举办第六届“魅力仰韶行”活动等。
好戏连台进景区，文化大餐在身边
——“乐享文化，诗意生活”系列文化惠民活动
洛阳市举办“河洛欢歌·我们的生活充满阳光”广场文化月、“百场公益性文化演出”、“非遗进景区”等活动，偃师市举办夏都考古故事游园会，新安县举办“心安礼得”文创展销、第十二届“谁不说俺家乡好”散文诗歌评选大赛，伊川县举办“伊水欢歌”第七届广场舞大赛，宜阳县举办灵山文化旅游节、舞动船城广场舞大赛等活动，洛龙区举办艺术大讲堂，汝州举办青瓷精品展等。
献礼建党一百年，红色经典薪火传
—— “喜迎建党百年，传承红色基因”系列文化活动
洛阳图书馆举办 “读红色经典，颂百年丰碑”诵读、征文活动，洛龙区举办“红色阅读季”活动，孟津县举办“百年魏紫绽放，礼献建党100周年”系列活动，伊川县举办红色主题诵读活动展演，汝阳县举办庆祝建党100周年“五一职工书画作品展”“五一职工歌手大赛”，洛宁县举办“读党史励初心”沙龙分享活动，老城区举办庆祝建党100周年诗词大赛，义马市举办喜迎建党100周年老年书画展、“重温红色红典”主题阅读推广活动等。
传承河洛经典，绽放时代芳华
—— “锦绣中原·河洛经典”洛阳都市圈精品旅游线路
河洛文化是中华民族的根脉之源，河洛地区是炎黄儿女的精神栖所。以洛阳为中心的洛阳都市圈是河洛文化的核心区，这里，文化遗存灿若星河，自然风光旖旎绚丽。为弘扬洛阳都市圈文旅品牌，活动现场推出锦绣中原·河洛经典精品旅游线路。
线路一：溯源文明经典游
代表景点：
二里头夏都遗址博物馆、龙门石窟、隋唐洛阳城国家遗址公园、函谷关、龙马负图寺、仰韶村国家考古遗址公园、风穴寺。
线路二：大美河山康养游
代表景点：
王屋山、黄河小浪底、龙潭大峡谷、黛眉山、黄河三峡、小沟背·银河峡、五龙口、黄河丹峡、仰韶仙门山、仰韶大峡谷
线路三：鲜氧伏牛度假游
代表景点：老君山、鸡冠洞、白云山国家森林公园、九峰山、尧山、画眉谷、豫西大峡谷、豫西百草园、双龙湾
线路四：非遗体验静心游
非遗代表：
洛邑古城、关林、中国平乐牡丹画创意园区、杜康仙庄、洛阳铲博物馆、三彩小镇、汝瓷博物馆、汤河温泉度假区、济源白棉纸制作技艺、孟州黄河澄泥砚、鲁山花瓷、麦秆画、卢氏剪纸、面塑、渑池棚口、十盘、义马泥塑
线路五：美食寻味乡愁游
美食代表：
洛阳水席、洛阳八大汤、黄河野生全鱼宴、栾川豆腐宴、洛神全竹宴、糊涂面、小街锅贴、浆面条、鸡蛋不翻儿、虎岭面叶儿、孟州凉粉、汝州胡辣汤等
线路六：发现探索研学游
代表景点：洛阳博物馆、二里头夏都遗址博物馆、大运河遗址博物馆、洛阳古代艺术博物馆、千唐志斋、洛邑古城、国家牡丹园（国家牡丹基因库）、韩园、汝瓷小镇、中国墨子文化旅游区、仰韶文化博物馆、汝州青瓷博物馆
线路七：不忘初心红色游
代表景点：八路军驻洛办事处纪念馆、中信焦裕禄事迹展览馆、中国一拖东方红农耕博物馆、洛阳党建馆、抱犊寨、愚公移山红色教育基地、红二十五军长征纪念馆、刘少奇旧居纪念馆、红色岩山
线路八：水墨桃源乡村游
代表景点：
卫坡古村落、倒盏民俗村、陶湾康养小镇运动休闲度假区、土古洞、嵩县白云小镇、赵老屯迷迭香民俗文化村、大河田园、老家莫沟、美丽源沟、清风山、赵沟古村、红石谷·樱桃沟景区、石佛村传统民居
洛阳广电融媒记者：杨笛
通讯员：李雅娟
做了拉皮手术后会失去表情，变成面具脸吗？
面部表情是通过表情肌的活动，表现出来喜、怒、哀、乐等各种特有的情感。
实际上皮肤和脂肪是无法产生运动的，我们可以把它理解成它们只是铺在表面的一层罩子，只是把深面的东西罩起来。真正具有运动功能的只有肌肉，也就是位于第三层的组织，人体的肌肉都具有收缩和舒张的作用，而面部的肌肉通过运动会牵引表面的皮肤，从而使得皮肤相对皱缩、上提、下拉、聚集、分散，从而表现出来我们看到的快乐或者愤怒。
拉皮的原理，就是通过外科手段，把皮肤和脂肪组织上提，也就是说，把产生运动的肌肉表面的“罩子”拉紧复位上提，而肌肉是不动的，罩子移动之后，重新与下面的肌肉产生粘合，肌肉又会对这些皮肤产生作用，从而产生各种情绪。所以拉皮手术不会影响面部表情。
那么，哪些手术会影响表情呢？恰恰是那些我们觉得微整形小手术的项目，比如过多的玻尿酸填充或者脂肪填充，把肌肉表面的空间填的过多过饱满，影响了皮肤与肌肉的粘合关系，导致填充起来的脸胖乎乎的像个馒头，没有任何表情，所以说，过度的填充会影响面部表情，要不得!
图片说明：
（图一）严重的皮肤松弛拉皮是最佳的选择
（图二）面部皮肤层次解剖图
（图三）面部主要的表情肌
面部表情是通过表情肌的活动，表现出来喜、怒、哀、乐等各种特有的情感。
实际上皮肤和脂肪是无法产生运动的，我们可以把它理解成它们只是铺在表面的一层罩子，只是把深面的东西罩起来。真正具有运动功能的只有肌肉，也就是位于第三层的组织，人体的肌肉都具有收缩和舒张的作用，而面部的肌肉通过运动会牵引表面的皮肤，从而使得皮肤相对皱缩、上提、下拉、聚集、分散，从而表现出来我们看到的快乐或者愤怒。
拉皮的原理，就是通过外科手段，把皮肤和脂肪组织上提，也就是说，把产生运动的肌肉表面的“罩子”拉紧复位上提，而肌肉是不动的，罩子移动之后，重新与下面的肌肉产生粘合，肌肉又会对这些皮肤产生作用，从而产生各种情绪。所以拉皮手术不会影响面部表情。
那么，哪些手术会影响表情呢？恰恰是那些我们觉得微整形小手术的项目，比如过多的玻尿酸填充或者脂肪填充，把肌肉表面的空间填的过多过饱满，影响了皮肤与肌肉的粘合关系，导致填充起来的脸胖乎乎的像个馒头，没有任何表情，所以说，过度的填充会影响面部表情，要不得!
图片说明：
（图一）严重的皮肤松弛拉皮是最佳的选择
（图二）面部皮肤层次解剖图
（图三）面部主要的表情肌
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