《松弦馆琴谱》（明刻清修补印本）

古琴有自己的记谱方法，最早采用的是文字谱。由于文字谱过于繁复，使用不便，经唐代琴家曹柔减化，发展成为减字谱。减字谱又叫指法谱或手势谱，它是由文字谱演变而来。即在文字谱的基础上，将一句话中的关键字摘出，每字各取简洁的一部分，再将这几个部分拼为一个“字”。减字谱一般为四部分，上方记录左手指法，下方纪录右手指法，左上为左手按弦用指，右上为所按徽位，下方外部为右手指法，内部为所弹、按弦。除此之外，减字谱还有续部、注释，一般用来标示音的细微变化，其特点为：“字简而义尽，文约而音赅”。但由于减字谱无法记录每个音的时长，故而造成了大量琴曲的失传。今天我们所能见到的古琴谱有150多部，包含着3000多首古琴曲（唐代之后的大量琴曲都流传到了今天，而唐代之前的琴曲大部分则失传了），这笔丰厚的遗产使古琴成为当今有着深厚文化底蕴的一件乐器。而这都要归切于古琴独特的减字谱记谱法。

《松弦馆琴谱》是《四库全书》所收唯一明代琴谱，在琴界有很大影响，清初以来一直被奉为琴曲正宗。松弦馆之名，含义取自唐刘长卿《弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。

此《松弦馆琴谱》二卷，明严瀓撰。明万历刻清顺治十三年（1656）严炳修补印本。四册。框高21.4厘米，宽13.4厘米。每半页六行，四周单边，白口，无鱼尾。题“琴川道澈甫严瀓集，君厚甫沈汝愚校，孟辰甫赵应良编”。前有薛志学序、严瀓序。末有清顺治十三年严炳跋。

严瀓，字道澈，号天池山樵。常熟人。大学士严讷次子，以荫仕至邵武府知府。是书所录之曲二十有八，皆无文。薛志学序云：“余友严道澈，脱屣二千石，振衣千仞，绝不闻户外嚣音。自翰墨外，辄取古琴，焚香一弄，迥然自得。不佞固非知音人也，间尝坐听，不觉竞心顿销，洋洋乎，道澈之和平袭人乃尔。一日，道澈著为《琴谱》，出以示余，安排指画，搜剔精审，按韵考声，抑扬徽吕，靡不中节，为此道订讹，良自苦心。庶几古雅再复，一时骚人韵士争为指南。”

严炳跋云：“先祖中宪公琴品，天下推为第一。此谱乃一生精神所系，集燕闽吴越诸名手，再四考订，刻成于万历末年，板藏本家，盛行海内。自遭兵焚，板阙其半，远近走索，茫无以应，知音者叹松弦妙谱今作广陵散矣。噫！当吾世而使先绪泯没，大雅沦胥，此真后死者之罪也。因简家藏原稿，手录所缺，捐赀付梓，订成全书。内惟神化引首段，从赵孟辰先生京本僭为补入，其余悉照原刻，不敢有一笔增损也。较正鲁鱼，晋公弟与圻儿皆与有力焉。”

《松弦馆琴谱》初次刊印于万历四十二年（1614），藏于常熟严家。明末兵乱，书板缺失大半。严天池的孙子严炳，补充了缺失的部分，付梓刊印。该书初版时收录了严天池弹过的琴曲二十二首，补版之后的琴谱已经增至二十八首。目前，我国所藏《松弦馆琴谱》的版本有六种：一是明刊清补印有《流水》、《普庵咒》两曲本；二是明刊清补抄配《流水》等两曲本；三是明刊本；四是清顺治十三年（1656）补刻印本；五是传抄文渊阁《四库全书》本；六是文溯阁《四库全书》本。

玄德曰：“陶恭祖乃仁人君子，不意受此无辜之冤。”孔融曰：“公乃汉室宗亲。今曹操残害百姓，倚强欺弱，何不与融同往救之？”玄德曰：“备非敢推辞，奈兵微将寡，恐难轻动。”孔融曰：“融之欲救陶恭祖，虽因旧谊，亦为大义。公岂独无仗义之心耶？”玄德曰：“既如此，请文举先行，容备去公孙瓒处，借三五千人马，随后便来。”融曰：“公切勿失信。”玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：‘自古皆有死，人无信不立。’刘备借得军或借不得军，必然亲至。”孔融应允，教糜竺先回徐州去报，融便收拾起程。太史慈拜谢曰：“慈奉母命前来相助，今幸无虞。有扬州刺史刘繇，与慈同郡，有书来唤，不敢不去。容图再见。”融以金帛相酬，慈不肯受而归。其母见之，喜曰：“我喜汝有以报北海也！”遂遣慈往扬州去了。
不说孔融起兵。且说玄德离北海来见公孙瓒，具说欲救徐州之事。瓒曰：“曹操与君无仇，何苦替人出力？”玄德曰：“备已许人，不敢失信。”瓒曰：“我借与君马步军二千。”玄德曰：“更望借赵子龙一行。”瓒许之，玄德遂与关、张引本部三千人为前部，子龙引二千人随后，往徐州来。
却说糜竺回报陶谦，言北海又

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何謂仁者？仁者是心存大愛，满怀爱意的人 ; 仁者是具有大智慧，善良的人。孟子有言：「仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之。"」愛自己，生來就是人的本性，若不愛惜自己，何談愛人？如何感受他人的愛？

「仁」兩人。首先要学会爱自己，不要让自己困在缺点中，要发现自己的美，而这世上缺乏尚来是缺乏美的眼睛，只有善待自己，才懂得善待他人，仁爱的实践又是任道重远的。“仁”是儒家最基本的社会伦理范畴，其他的礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信等无不围绕仁展开。顧名思義只有兩人互相推動才成仁。似播种什么，你就会得到怎样的结果，收获的是实实在在的的爱。唯有仁者才能爱人，才能看见人，看见众生，包容一切，如同海纳百川。

君子有终身之忧，憂慮國家發展，老百姓的利益，在社會擔當著至關重要的角色，可见「仁」的重要性。君子若抛弃了仁德，如何成就他的名声呢？君子是一顿饭的功夫也不会离开仁德，匆忙时与仁德同在，颠沛时与仁德同在。君子对干仁德的坚守，才让他不论贫贱富贵，都能始终如一，孔子的一颗悲天悯人的心，用“仁”来协调人际之间的关系，人们互相关怀，互相爱护，互相支持，建立良好的社会关系。

「仁者爱人」二千多年的品質永垂不朽，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。 我们应接过先辈的接力棒，或許有時我們沒能力做到完美無缺的仁者，可能我们的微薄之力能带出一丝微光，让爱汇聚，一颗仁爱的心，也在无形的鼓励他们。