出道弟子的能力！
对于出道弟子大家都知道，仙家是捆全窍或捆半窍上身看事治病的。这个时候弟子的思维和意识基本都被仙家捆住了，根本参与不进来，而仙家是直接上身说话的，能力都是仙家的能力，所以，一般出马弟子不管你修为如何，心态怎样，智商高低都不会影响看事情的准确率，甚至可以做出一些出道弟子做不到的事情。
可是这些出道的弟子你根本做不到，也许有人会问，这是为什么呢？这里我可以明确的告诉你们，出道和出马有着本质的区别就在于，出马是仙家看事治病，出道的是弟子看事治病，根本是两回事。出马的作为弟子你可以做任何事情，而不会影响看事治病的功能，但是出道的就不可以了。
作为一个出道的弟子，一般出道之前都有很多功能，看事、治病的能力都很强，可是一旦堂口弄好了，正式出头了，这些功能反而消失了或者是减弱了，为什么呢？因为没有出头之前仙家为了让你相信，他们会亲自看事、治病，所以能力很强。一旦出来了，他们就把任务交给你了，他们的第一步工作做完了。下一步就是帮助你将你本事的潜力和功力调出来，同时在你旁边协助你的工作。大多数出道弟子都是活窍看事。治病的，部分弟子开始的时候是半窍看事。治病，等过了一定的时间就会发现仙家已经不再上身了，甚至很多都感觉不到仙家是不是还在自己的身边。这是因为仙家认为你已经具备了相应的能力，他们可以放手让你自己运作了。
这样就产生了一个问题，出道弟子必须要养堂，而且养堂时间越长的，开始看事治病的能力越强。至于那些仙家约定日子而看不透事情的弟子，往往都是着急出功能看事情的弟子。或者自信心较差的弟子，养堂期间他们没有注重自己的修为，而单纯的等仙家出来做事，或者注重了修为却以为什么都是仙家的事情，自己用不着去管，去练功。结果耽误了堂口正式开堂看事的时间，仙家不得不将日期一次次的推迟。这个责任不在仙家，而在弟子本身的修行程度。这就是为什么出道弟子必须修行的原因。
很多弟子也许有这样的经历，就是出道以后的一段时间里，感觉每天很累，这个阶段一般都是能吃能睡的，睡的时间很长，起来了还是很累，就是不知道原因。实际这就是仙家想利用你睡觉的时间，帮助你将你封藏的功力和道行帮你开发出来，还要带领你去各界是看和处理一些事情，当然这些事情也许会让你知道，也许不会让你记住，这就根据是不是需要保密来决定了。不单单是这些，出道弟子有别于出马弟子的另一个情况就是出道弟子的身体会经常难受，甚至会延续几年甚至几十年。这些反应都是正常的，因为仙家会根据你修行的程度逐步将你潜在的功能和道行逐步开发出来，开发功能的同时相应就会产生一些难受的感觉，这是没有办法的事情，仙家也解决不了，只能让弟子自己忍着了。
根据出头方式的不同，最后的结果也是完全不同的，出马弟子一般看几年或十几年就看不了事情了，因为仙家的任务完成了，不看了，弟子本身有没有功力或道行，所以仙家下身了弟子就什么功能都没有了。而出道弟子恰恰相反，刚开始的时候，好像没有多大的能力，而随着时间的推移和弟子修为的增长，看事会越来越透，治病的能力会越来越强，年头越多这些能力的进步越是明显，无论身上有没有仙家，同样可以看事情同样可以治病。年龄越大能力越强，甚至可以看一辈子。
有句话说的好，心有多宽，道有多大。说的就是我们这些出道弟子。如果你真的想将你和仙家的能力充分发挥出来，那么你需要的不是想着怎么和仙家沟通，而是怎么能消除自己的欲望，放松自己的心态。
所以一个好的出道弟子，必须具备一个宽容之心，慈悲之心，才会出现更高的功能。当然仙家在弟子出道以后一般都会先给你部分功能，这个功能出现只是很短是时间，所以我提醒各位出道弟子，当你某一天忽然困的不行的时候，建议你马上去睡觉，这是仙家来给你添加或打开某个功能的。或者你忽然很想打坐的时候我建议你马上行动去打坐，这也是仙家需要给你调整什么功能的需要。
很多弟子也许都会有这样的经历，就是在梦中考试，而且是屡考屡败，很少一次通过的。还有的弟子会经常梦到自己上学，而学的都是自己根本不知道的东西，这些实际都是仙家在测试弟子的进展情况，大家不要担心，即使你考试通不过也没有问题，这只是一种测验方式。该给你的功能他们还会给你的。
当弟子修为到了一定的程度，也许仙家就会放手了，让你大胆的自己去行道。他们只在旁边观察你，偶尔的提醒你。随着弟子道行的增加，还会有神佛来给你加持，赐予你特殊的能力，这个是可遇不可求的，只要我们认真修行，迟早都会有的。
最后提醒出道弟子，当你给人看事。治病的时候，感觉不到仙家在身边，不要惊慌也不要担心，他们是为了让你更好的发挥而不来干扰你，实际他们就在你身边，当你没有能力应付或没有自信应对的时候他们就会及时的体醒你的，他们绝对不会袖手旁观看你笑话的。
出道弟子，相信自己、相信自己的仙家，自信对于出道弟子是非常重要的，这么多仙家既然能选中你，肯定有选中的理由，他们绝对不会把精力放在一个没有前途的人的身上的。所以你们可以安心的修行，功能就在你的身上，还没有打开而已。放下欲望，保持平常心，慈悲心，前途就永远是光明的。 https://t.cn/RPv8aJd
对于出道弟子大家都知道，仙家是捆全窍或捆半窍上身看事治病的。这个时候弟子的思维和意识基本都被仙家捆住了，根本参与不进来，而仙家是直接上身说话的，能力都是仙家的能力，所以，一般出马弟子不管你修为如何，心态怎样，智商高低都不会影响看事情的准确率，甚至可以做出一些出道弟子做不到的事情。
可是这些出道的弟子你根本做不到，也许有人会问，这是为什么呢？这里我可以明确的告诉你们，出道和出马有着本质的区别就在于，出马是仙家看事治病，出道的是弟子看事治病，根本是两回事。出马的作为弟子你可以做任何事情，而不会影响看事治病的功能，但是出道的就不可以了。
作为一个出道的弟子，一般出道之前都有很多功能，看事、治病的能力都很强，可是一旦堂口弄好了，正式出头了，这些功能反而消失了或者是减弱了，为什么呢？因为没有出头之前仙家为了让你相信，他们会亲自看事、治病，所以能力很强。一旦出来了，他们就把任务交给你了，他们的第一步工作做完了。下一步就是帮助你将你本事的潜力和功力调出来，同时在你旁边协助你的工作。大多数出道弟子都是活窍看事。治病的，部分弟子开始的时候是半窍看事。治病，等过了一定的时间就会发现仙家已经不再上身了，甚至很多都感觉不到仙家是不是还在自己的身边。这是因为仙家认为你已经具备了相应的能力，他们可以放手让你自己运作了。
这样就产生了一个问题，出道弟子必须要养堂，而且养堂时间越长的，开始看事治病的能力越强。至于那些仙家约定日子而看不透事情的弟子，往往都是着急出功能看事情的弟子。或者自信心较差的弟子，养堂期间他们没有注重自己的修为，而单纯的等仙家出来做事，或者注重了修为却以为什么都是仙家的事情，自己用不着去管，去练功。结果耽误了堂口正式开堂看事的时间，仙家不得不将日期一次次的推迟。这个责任不在仙家，而在弟子本身的修行程度。这就是为什么出道弟子必须修行的原因。
很多弟子也许有这样的经历，就是出道以后的一段时间里，感觉每天很累，这个阶段一般都是能吃能睡的，睡的时间很长，起来了还是很累，就是不知道原因。实际这就是仙家想利用你睡觉的时间，帮助你将你封藏的功力和道行帮你开发出来，还要带领你去各界是看和处理一些事情，当然这些事情也许会让你知道，也许不会让你记住，这就根据是不是需要保密来决定了。不单单是这些，出道弟子有别于出马弟子的另一个情况就是出道弟子的身体会经常难受，甚至会延续几年甚至几十年。这些反应都是正常的，因为仙家会根据你修行的程度逐步将你潜在的功能和道行逐步开发出来，开发功能的同时相应就会产生一些难受的感觉，这是没有办法的事情，仙家也解决不了，只能让弟子自己忍着了。
根据出头方式的不同，最后的结果也是完全不同的，出马弟子一般看几年或十几年就看不了事情了，因为仙家的任务完成了，不看了，弟子本身有没有功力或道行，所以仙家下身了弟子就什么功能都没有了。而出道弟子恰恰相反，刚开始的时候，好像没有多大的能力，而随着时间的推移和弟子修为的增长，看事会越来越透，治病的能力会越来越强，年头越多这些能力的进步越是明显，无论身上有没有仙家，同样可以看事情同样可以治病。年龄越大能力越强，甚至可以看一辈子。
有句话说的好，心有多宽，道有多大。说的就是我们这些出道弟子。如果你真的想将你和仙家的能力充分发挥出来，那么你需要的不是想着怎么和仙家沟通，而是怎么能消除自己的欲望，放松自己的心态。
所以一个好的出道弟子，必须具备一个宽容之心，慈悲之心，才会出现更高的功能。当然仙家在弟子出道以后一般都会先给你部分功能，这个功能出现只是很短是时间，所以我提醒各位出道弟子，当你某一天忽然困的不行的时候，建议你马上去睡觉，这是仙家来给你添加或打开某个功能的。或者你忽然很想打坐的时候我建议你马上行动去打坐，这也是仙家需要给你调整什么功能的需要。
很多弟子也许都会有这样的经历，就是在梦中考试，而且是屡考屡败，很少一次通过的。还有的弟子会经常梦到自己上学，而学的都是自己根本不知道的东西，这些实际都是仙家在测试弟子的进展情况，大家不要担心，即使你考试通不过也没有问题，这只是一种测验方式。该给你的功能他们还会给你的。
当弟子修为到了一定的程度，也许仙家就会放手了，让你大胆的自己去行道。他们只在旁边观察你，偶尔的提醒你。随着弟子道行的增加，还会有神佛来给你加持，赐予你特殊的能力，这个是可遇不可求的，只要我们认真修行，迟早都会有的。
最后提醒出道弟子，当你给人看事。治病的时候，感觉不到仙家在身边，不要惊慌也不要担心，他们是为了让你更好的发挥而不来干扰你，实际他们就在你身边，当你没有能力应付或没有自信应对的时候他们就会及时的体醒你的，他们绝对不会袖手旁观看你笑话的。
出道弟子，相信自己、相信自己的仙家，自信对于出道弟子是非常重要的，这么多仙家既然能选中你，肯定有选中的理由，他们绝对不会把精力放在一个没有前途的人的身上的。所以你们可以安心的修行，功能就在你的身上，还没有打开而已。放下欲望，保持平常心，慈悲心，前途就永远是光明的。 https://t.cn/RPv8aJd
#佛经[超话]# 这种快乐是无可比的 | 大方广佛华严经浅释
宣化上人 宣化上人全集
大方广佛华严经浅释 303
又放光明名福聚，此光能觉一切众，
令行种种无量施，以此愿求无上道。
又放出一种大光明，名叫福聚三昧。这种光明，能将一切福聚集在一起。福是从什么地方来的？就是从布施而来的。能布施就有功德，有功德就有福报。这种光明，能觉悟一切众生，令众生修行种种无量布施法门，以这种布施愿求无上道，也就是成佛的道路。
设大施会无遮限，有来求者皆满足，
不令其心有所乏，是故得成此光明。
设立无遮大布施的法会，无论什么都要布施，是没有限量的，愿求多少，就得多少。有求必应，都令其满足，不令其心有所缺乏的感觉。因为这样的缘故，所以得成福聚三昧的光明。
又放光明名具智，此光能觉一切众，
令于一法一念中，悉解无量诸法门。
又放出一种大光明，名叫具智三昧。也就是具足一切智慧光明。这种光明，能令没有觉悟的众生而能觉悟。令一切众生从明白一法，就能明白一切法。在一念之中，能知道“一为无量，无量为一”的道理。由一种法门，能悉解无量种法门，所谓“一通一切通”的境界。
为诸众生分别法，及以决了真实义，
善说法义无亏减，是故得成此光明。
菩萨为一切众生分别诸法实相的道理，令众生明白佛法的真实义。用种种方便法，善说妙法的义理，没有亏缺减少。用深入浅出的方法，说明经典大义，因为这个缘故，所以得成具智三昧的光明。
又放光明名慧灯，此光能觉一切众，
令知众生性空寂，一切诸法无所有。
又放出一种大光明，名叫慧灯三昧。这种光明，能觉悟无明的众生，令一切众生知道众生性本来是不生不灭，本来具足如来智慧德相。一切诸法，本是寂灭的。所谓“诸法从缘生，诸法从缘灭。”一切诸法，没有一个实体，皆是空无所有的。
演说诸法空无主，如幻如焰水中月，
乃至犹如梦影像，是故得成此光明。
菩萨演说无常、苦、空、无我一切诸法，都是寂灭的，没有一个实体来主宰。一切法就是方法，也是方便法。
因为众生有所执着，所以才说种种方便法门，来破众生一切执着。
有为法如幻不实，如春天大地的阳焰，如水中的月光，如镜中的华影，都没有实体。又如梦中影像一样，虚无实体。菩萨苦口婆心，劝导众生不要执著有为法，因为这个缘故，所以得成慧灯三昧的光明。
又放光名法自在，此光能觉一切众，
令得无尽陀罗尼，悉持一切诸佛法。
又放出一种光明，名叫法自在三昧。于一切诸法，得到圆融无碍的自在。
这种光明，能觉悟一切不自在的众生，而使其得到自在，得到无尽的陀罗尼。陀罗尼译为总持，就是“总一切法，持无量义”，也就是总持身语意三业清净，能完全修持一切诸佛的法。
恭敬供养持法者，给侍守护诸贤圣，
以种种法施众生，是故得成此光明
恭敬修持佛法的人，供养修持佛法的人。发心帮助道场做事，就是给侍；又发心守护诸贤圣僧。用种种法施予众生，令他们明白佛法的道理，能改恶向善，而发菩提心，因为这样的缘故，所以得成法自在三昧的光明。
又放光明名能舍，此光觉悟悭众生，
令知财宝悉非常，恒乐惠施心无着。
又放出一种大光明，名叫能舍三昧，也就是布施三昧这种光明，能令悭贪的众生，发布施心，觉悟一切财宝不是永远不坏的东西，因此常快乐而惠施予一切众生。
但是，没有布施者，所施物，受施者三种的执着，才是真布施。所谓“为善最乐”，这种快乐是无可比的。
悭心难调而能调，解财如梦如浮云。
增长惠施清净心，是故得成此光明。
众生的悭贪心，是不容易调伏，可是被能舍三昧光明所照，便能转变为布施心。了解财物如梦如浮云。
孔子说：“宝贵于我如浮云”，就是说富贵好像天空的浮云，没有永久性，时刻在变化。后人受这种思想的影响，乃产生不强求的心理，所谓“富贵花间开露，功名瓦上霜”，要事事能知足。
儒家的思想是：“事能知足心常乐，人到无求品自高。”孔子又说：“富而可求也，虽执鞭之事，吾亦为执。如无所求，从吾所好”，大意是这样的解释，富贵假若可以求的话，虽然是去当驾车那么卑劣的工作，我也愿意去做。
但如果富贵不可以求得，那么，我便去做自己所喜欢的事。例如好弹琴就去弹琴，好下棋就去下棋，好写字就去写字，好画画就去画画。这就是从其所好。
儒家的思想有的地方和佛教相同，但是佛教是主张慈悲，没有贪心而要布施。主张普济众生、怜悯众生、同情众生。不过，儒家是世间法，求做完人。佛教是出世法，求做觉者，也就是求有大智慧。
这种能舍三昧光明，能令众生的布施心增长，而得到清净无染的心。菩萨在因地修种种布施法门，辗转教化众生修布施法门，因为这个缘故，所以得成能舍三昧的光明。
宣化上人 宣化上人全集
大方广佛华严经浅释 303
又放光明名福聚，此光能觉一切众，
令行种种无量施，以此愿求无上道。
又放出一种大光明，名叫福聚三昧。这种光明，能将一切福聚集在一起。福是从什么地方来的？就是从布施而来的。能布施就有功德，有功德就有福报。这种光明，能觉悟一切众生，令众生修行种种无量布施法门，以这种布施愿求无上道，也就是成佛的道路。
设大施会无遮限，有来求者皆满足，
不令其心有所乏，是故得成此光明。
设立无遮大布施的法会，无论什么都要布施，是没有限量的，愿求多少，就得多少。有求必应，都令其满足，不令其心有所缺乏的感觉。因为这样的缘故，所以得成福聚三昧的光明。
又放光明名具智，此光能觉一切众，
令于一法一念中，悉解无量诸法门。
又放出一种大光明，名叫具智三昧。也就是具足一切智慧光明。这种光明，能令没有觉悟的众生而能觉悟。令一切众生从明白一法，就能明白一切法。在一念之中，能知道“一为无量，无量为一”的道理。由一种法门，能悉解无量种法门，所谓“一通一切通”的境界。
为诸众生分别法，及以决了真实义，
善说法义无亏减，是故得成此光明。
菩萨为一切众生分别诸法实相的道理，令众生明白佛法的真实义。用种种方便法，善说妙法的义理，没有亏缺减少。用深入浅出的方法，说明经典大义，因为这个缘故，所以得成具智三昧的光明。
又放光明名慧灯，此光能觉一切众，
令知众生性空寂，一切诸法无所有。
又放出一种大光明，名叫慧灯三昧。这种光明，能觉悟无明的众生，令一切众生知道众生性本来是不生不灭，本来具足如来智慧德相。一切诸法，本是寂灭的。所谓“诸法从缘生，诸法从缘灭。”一切诸法，没有一个实体，皆是空无所有的。
演说诸法空无主，如幻如焰水中月，
乃至犹如梦影像，是故得成此光明。
菩萨演说无常、苦、空、无我一切诸法，都是寂灭的，没有一个实体来主宰。一切法就是方法，也是方便法。
因为众生有所执着，所以才说种种方便法门，来破众生一切执着。
有为法如幻不实，如春天大地的阳焰，如水中的月光，如镜中的华影，都没有实体。又如梦中影像一样，虚无实体。菩萨苦口婆心，劝导众生不要执著有为法，因为这个缘故，所以得成慧灯三昧的光明。
又放光名法自在，此光能觉一切众，
令得无尽陀罗尼，悉持一切诸佛法。
又放出一种光明，名叫法自在三昧。于一切诸法，得到圆融无碍的自在。
这种光明，能觉悟一切不自在的众生，而使其得到自在，得到无尽的陀罗尼。陀罗尼译为总持，就是“总一切法，持无量义”，也就是总持身语意三业清净，能完全修持一切诸佛的法。
恭敬供养持法者，给侍守护诸贤圣，
以种种法施众生，是故得成此光明
恭敬修持佛法的人，供养修持佛法的人。发心帮助道场做事，就是给侍；又发心守护诸贤圣僧。用种种法施予众生，令他们明白佛法的道理，能改恶向善，而发菩提心，因为这样的缘故，所以得成法自在三昧的光明。
又放光明名能舍，此光觉悟悭众生，
令知财宝悉非常，恒乐惠施心无着。
又放出一种大光明，名叫能舍三昧，也就是布施三昧这种光明，能令悭贪的众生，发布施心，觉悟一切财宝不是永远不坏的东西，因此常快乐而惠施予一切众生。
但是，没有布施者，所施物，受施者三种的执着，才是真布施。所谓“为善最乐”，这种快乐是无可比的。
悭心难调而能调，解财如梦如浮云。
增长惠施清净心，是故得成此光明。
众生的悭贪心，是不容易调伏，可是被能舍三昧光明所照，便能转变为布施心。了解财物如梦如浮云。
孔子说：“宝贵于我如浮云”，就是说富贵好像天空的浮云，没有永久性，时刻在变化。后人受这种思想的影响，乃产生不强求的心理，所谓“富贵花间开露，功名瓦上霜”，要事事能知足。
儒家的思想是：“事能知足心常乐，人到无求品自高。”孔子又说：“富而可求也，虽执鞭之事，吾亦为执。如无所求，从吾所好”，大意是这样的解释，富贵假若可以求的话，虽然是去当驾车那么卑劣的工作，我也愿意去做。
但如果富贵不可以求得，那么，我便去做自己所喜欢的事。例如好弹琴就去弹琴，好下棋就去下棋，好写字就去写字，好画画就去画画。这就是从其所好。
儒家的思想有的地方和佛教相同，但是佛教是主张慈悲，没有贪心而要布施。主张普济众生、怜悯众生、同情众生。不过，儒家是世间法，求做完人。佛教是出世法，求做觉者，也就是求有大智慧。
这种能舍三昧光明，能令众生的布施心增长，而得到清净无染的心。菩萨在因地修种种布施法门，辗转教化众生修布施法门，因为这个缘故，所以得成能舍三昧的光明。
1.新年快乐是假 找你聊天是真
2.去听《彩虹云朵》3分38秒 有我想对你说的话
3.过完今天就不再喜欢你了哦，新年快乐
4.2020，双倍爱你
5.心有所鼠，无限荣幸。
6.“切勿见怪！ 由于你迟迟未来， 我差点以为这人世间不过如此。 ”
7.新年快乐 我希望这句话我还能对你讲很多次
8.鼠年我可以属于你吗
9.岁岁常相见
10.新年快乐 （简简单单四个字不知是攒了多久的勇气）
11.祝你『万事顺遂 毫无蹉跎』
12.过了今晚老娘不再喜欢你了祝你春节快乐
13.我只敢说新年快乐
14.新年的烟花那么响 也没有我想你那么想
15.嘿，你是第一个收到我的新年快乐的人啊
16.这是我第一次跟你说新年快乐 我不说恭喜发财 也不说 前程似锦 我只希望你新的一年里平平安安 快快乐乐 愿你做一个小太阳 而我这颗万千星辰里最普通的一粒星 会永远围绕你左右 护你平安 我爱你 新年快乐
17.确定不和我说新年快乐吗，下一次就要365天之后了哦。
18.如果快乐太难 我祝你去年买的裤子 今年春天还能穿的上
19.我们认识x年，这是我第一次对你说新年快乐。我不说恭喜发财 也不说 前程似锦 我只希望你新的一年里平平安安 快快乐乐 愿你做一个小太阳 而我这颗万千星辰里最普通的一粒星 会永远围绕你左右 护你平安 我爱你 新年快乐 。
20.小手一牵，岁岁年年
21.我会在每个有意义的时刻 远隔山海与你共存
22.喜欢你的是去年的我，今年的我想当你女朋友，甚至明年想当你老婆。
23.我又默默陪了你一年
24.歪 新年快乐 新的一年还想喜欢你啦
25.总觉得这时候你应该在我身边
26.新的一年，我会更加喜欢你
27.我本以为你能陪我过这个冬天的
28.我们并肩看了一场烟火，我没有看天空，你没有看我。
29.虽然事情总要先分先后 但是你先全世界后
30.新年快乐(我只对特殊的人说）
31.时间的流逝对我来说已经毫无意义，它只是提醒了我又爱了你一年
32.新年快乐我一定不会群发 特别的人怎么能不特别对待呢
33.“好想听你说一句新年快乐呀 要隔着遥远的距离 穿过满天的烟花和星星 灯火和月光 喧嚣熙攘的世界 就安静下来 只剩下你温 暖熟悉的声线 嗯 新年快乐”
34.新年快乐呀 我知道我的男孩在队里很辛苦 我的愿望就是你少受点伤 你那边
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2.去听《彩虹云朵》3分38秒 有我想对你说的话
3.过完今天就不再喜欢你了哦，新年快乐
4.2020，双倍爱你
5.心有所鼠，无限荣幸。
6.“切勿见怪！ 由于你迟迟未来， 我差点以为这人世间不过如此。 ”
7.新年快乐 我希望这句话我还能对你讲很多次
8.鼠年我可以属于你吗
9.岁岁常相见
10.新年快乐 （简简单单四个字不知是攒了多久的勇气）
11.祝你『万事顺遂 毫无蹉跎』
12.过了今晚老娘不再喜欢你了祝你春节快乐
13.我只敢说新年快乐
14.新年的烟花那么响 也没有我想你那么想
15.嘿，你是第一个收到我的新年快乐的人啊
16.这是我第一次跟你说新年快乐 我不说恭喜发财 也不说 前程似锦 我只希望你新的一年里平平安安 快快乐乐 愿你做一个小太阳 而我这颗万千星辰里最普通的一粒星 会永远围绕你左右 护你平安 我爱你 新年快乐
17.确定不和我说新年快乐吗，下一次就要365天之后了哦。
18.如果快乐太难 我祝你去年买的裤子 今年春天还能穿的上
19.我们认识x年，这是我第一次对你说新年快乐。我不说恭喜发财 也不说 前程似锦 我只希望你新的一年里平平安安 快快乐乐 愿你做一个小太阳 而我这颗万千星辰里最普通的一粒星 会永远围绕你左右 护你平安 我爱你 新年快乐 。
20.小手一牵，岁岁年年
21.我会在每个有意义的时刻 远隔山海与你共存
22.喜欢你的是去年的我，今年的我想当你女朋友，甚至明年想当你老婆。
23.我又默默陪了你一年
24.歪 新年快乐 新的一年还想喜欢你啦
25.总觉得这时候你应该在我身边
26.新的一年，我会更加喜欢你
27.我本以为你能陪我过这个冬天的
28.我们并肩看了一场烟火，我没有看天空，你没有看我。
29.虽然事情总要先分先后 但是你先全世界后
30.新年快乐(我只对特殊的人说）
31.时间的流逝对我来说已经毫无意义，它只是提醒了我又爱了你一年
32.新年快乐我一定不会群发 特别的人怎么能不特别对待呢
33.“好想听你说一句新年快乐呀 要隔着遥远的距离 穿过满天的烟花和星星 灯火和月光 喧嚣熙攘的世界 就安静下来 只剩下你温 暖熟悉的声线 嗯 新年快乐”
34.新年快乐呀 我知道我的男孩在队里很辛苦 我的愿望就是你少受点伤 你那边
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