#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
晚安�世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每​晚安�世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。不管遇到任何人，真诚才能走进别人内心，无论碰到任何事，善良永远不过期。美丽的外表也许会打动别人，但真诚的内心更能感动别人。强势的语气也许会让人口服，但善良的行动更会让人心服。不做作，不敷衍，不世故，就是一个人的真，懂包容，懂尊重，懂让步，就是一个人的善。不丢根本，不忘初衷，一个人才能走得从容，站得稳定，行到远方！

#每日一善[超话]# ➗➗#每日一善#❌#阳光信用#你们现在在世间所受的物质实际上就是一一个影子。因为你们过去生中做的事情像像影子一样反反射出来了了，不会高，也不会低。你过去做得怎么样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉。。感觉很小小，实际上还是那么大。今天的“今”字讲的是现实加加上现今。就是说我你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子。因为你们过去生中做的事情像影子一样样反射出来了，不会高，也不会低。你过去做做做得怎怎么样，这辈子影影子就怎么样样。。影子可以缩小变大，但是那那是一种种幻觉。感觉很小小，实际上还还是那么大。今天的“今”字讲的是现实实加上现今。就是说我们今天缘缘影为真，真实的，你这个个“念”字就出来了，就是用你的真来念，念出你的真，念出你的善。杂念的“念””也是这个缘分加上你过去的影子，再加上你自己用，你这个念头才会出来来来来。意念很重要，犹如是一个个侦察兵。意念一起，意念能做好人人你就是好人，坏人就是坏人。能明白真的，才能明白假的。当你明白了什么东西是真的时候，，你才知道，哦，原来这个是假的东西。念就是用啊。起动念，要加上所所有的作为、所有的行为，就等于念。““若若能打破六尘缘影，则见真”。我们学佛，如果能够打破破自己身上的六尘肮脏的东西，这个缘影，你就就见到你的真了。过去和尚都喜欢讲一句话：“贫僧……”就是说我很贫穷的。他他穷的的是身体，穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼恼的话，“我很贫穷”。但是他的智慧，他所修的，取之不尽，用之不竭。。他的智慧慧能够达到万德万能。他用智智慧在救多少众生啊，他用智慧在让多少人得救救、多少人开悟他难道不是万德万能吗一个真正很贫的人是里面贫贫，而不是外面贫。很很多人虽然很有钱，可是嘴巴出来的的都都是粗话，这样的人能够得到别人的尊敬吗他贫在里面，他是是肮脏的。“贫僧”是身体贫，里面的灵魂是高尚尚的。因为有有了智慧，佛弟子虽然外表很贫，，但他可以利益众生啊，他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边的的，是是无边无际的。佛菩萨让学佛的人包太虚虚啊，就是里能够包容虚空法界。这个世界整个全部部部是虚空的，全是假的，，而学佛人的里全部能能够包容进去去，这是多么的高尚，多么的伟大啊啊！！不学学佛的人有几个人能够包容全世界啊你你们最多能够够够包包容自己的家、自己的老公、自己的孩子。学佛的人的道德是真的的，所以他已经拥有了富和贵。他的富是富在他的内，他的贵是贵在他的内涵。富贵才能体现出这个人的修修养和真正的道德水准，，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌，人家都说他是假的，因为他内涵的东东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西西西，但是也不是是拥有的人就能得到它它内涵的东西。而道德的富与贵岂是一般人所能做到的一个人要有有内涵、要规矩、要富贵。师父父把你你们培养得出去要像模像样样的，人家一看看到你们就马上感到你们有修养，这就是内涵出来了。“事修谤兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”，当你德高望望重的时候，损毁你的事情就会来了。“始我如是也”，就是说说我还是原来的我，就像没有事情发生一样。因为你德高了，人家来毁你了；；因因为你把把事情做好了，诽谤的事情也来了了了了。你呢，还是原来的你。诽谤于我何何损啊啊，诽谤能能够够拿我怎么样啊当然，我要把它作为一一个个个善知识来处理。你们做得到到吗听到诽谤的恶言，应该知道，这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善知识，不要去恨他。27。包太虚，把“诽谤”当作是善知识

#佛光普照[超话]# 祇树给孤独园　　祇树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来有着一段殊胜的因缘。　　波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园，是太子祇陀私人所拥有，也是太子最流连忘返的地方。有一天，经常救济孤苦无依、贫穷困苦的舍卫国首富，给孤独长者来见祇陀太子。　　“祇陀太子，我是您父王的大臣，名叫须达。因为我不久之前到王舍城去看望好友首罗长者，遇见了庄严又安详的佛陀。非常幸运的是我听到了佛陀的开示，佛陀所说的道理是人间无上的智慧，我听了以后，感受到人生充满光明与希望。为了让我国的百姓也能有机会听到这么难得的真理，所以，当时我就恳切的邀请佛陀来到我国，慈悲的佛陀已经应允。现在，我希望能在这美好的祇园中兴建精舍，请佛陀在此宣说无上的妙法；因为我在国内已经找寻很久，只有太子您这座园林最为理想。所以，为了我国的百姓将会得到心灵的利益，恳请太子将这座园林卖给我，无论多少钱，都随您的意思。”　　须达长者向太子说明来意。可是，这是太子最钟爱的地方，太子怎么会舍得呢？于是太子回答：“长者！这么美妙的林园它的价值是极高的，除非你能用黄金铺满这整个林园的代价，否则我是不会出让的。”太子心想，这个林园这么大，那要非常非常多的黄金才能铺满，孤独长者听了应该会打消原意吧！　　但是，出乎意外的，过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到祇园，随即开始以黄金铺满园林的地面。因为，在须达长者的心中，任何有形的财宝都无法与佛陀所说的真理堪比拟，财宝毕竟无法永远相随，甚至会失去；而佛陀的教化，不仅能让国人解脱烦恼，更能提升国人的智慧，现世可以令国泰民安，智慧更是生生世世所相随的。　　太子看见须达长者是这样的真诚，心想，这位佛陀一定是非同凡响的了不起的大威德圣者，才能感动须达不惜以黄金布地这么诚心的供养。而且，须达这样的供养，全然是为国家的百姓的利益着想，更是令人感动，就对须达长者说：　　“长者，您一心系念大众的广大心量，让我惭愧，比起您来，我应该更有责任照顾人民才对。好吧！这座园林就卖给您了，但是园中的所有树木不卖，并不是我要留着，而是我也要为这件事贡献我的心意，这些树就做为我对佛陀的供养好吗？”　　于是就这样，太子供养祇园的树、给孤独长者供养园林，并且在园林建设了庄严的祇园精舍，这就是“祇树给孤独园”的由来。　　见到佛陀的太子，真正发起了无上恭敬护持的心，并且发愿：“愿祇园内的树，生生不息，遮荫众生，助佛弘化，广度有情，若遭灾变，愿树重生，世世供养一切觉者，护持道场永不退转。”太子深切的大愿，果然感召龙天的护持；祇园千百年来，虽曾遭遇多次火焚与摧毁，但却不断地抽芽、重生，为后世留下佛法流布的历史见证。