有的人气质好，不是生活没有烦恼，而是一地鸡毛的苟且，可以压缩在可控的范围内，不困于内心，不显于人前，不会扰了日常的美好。
长此以往的沉淀、升华，一切皆可以举重若轻，这种淡化的红尘味，让人清新脱俗，没有油腻感，反而有几分仙气，这份飘逸，很稀有、很夺人。
红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的。
只有人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么。
《菜根谭》中有云：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。
先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。
才能像苏轼这样，深谙“沉舟侧畔千帆过，柳暗花明又一村”的道理，更显得曲折坦荡，情趣风生。
几米在一场大病初愈之后，四十岁的他，开始自己儿童漫画绘本的创作，用画笔讲一个又一个充满爱的故事。
在他们的作品里，我们都看到一个个纯真的灵魂：天真、浪漫、自由、有趣、童稚……
同样，周国平说：
“喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬，却唱起了欢乐颂。”
真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真；不是为了逃离红尘，而是在心里修篱种菊。
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，用内心的广阔去淡化红尘味，极少有人能够做到。
面对油盐柴米功名利禄的俗世，能卓然独立，需要定力、毅力。
人生太短，世间光怪陆离。既然来了，愿你不忘初心。
长此以往的沉淀、升华，一切皆可以举重若轻，这种淡化的红尘味，让人清新脱俗，没有油腻感，反而有几分仙气，这份飘逸，很稀有、很夺人。
红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的。
只有人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么。
《菜根谭》中有云：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。
先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。
才能像苏轼这样，深谙“沉舟侧畔千帆过，柳暗花明又一村”的道理，更显得曲折坦荡，情趣风生。
几米在一场大病初愈之后，四十岁的他，开始自己儿童漫画绘本的创作，用画笔讲一个又一个充满爱的故事。
在他们的作品里，我们都看到一个个纯真的灵魂：天真、浪漫、自由、有趣、童稚……
同样，周国平说：
“喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬，却唱起了欢乐颂。”
真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真；不是为了逃离红尘，而是在心里修篱种菊。
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，用内心的广阔去淡化红尘味，极少有人能够做到。
面对油盐柴米功名利禄的俗世，能卓然独立，需要定力、毅力。
人生太短，世间光怪陆离。既然来了，愿你不忘初心。
学问之道无穷7.求业之精，别无他法，日专而已矣8.学问之道无穷，而总以有恒为主9.凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈10.买书不可不多，而看书不可不知所择11.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味12.凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉交友六诫：求友匡己之 今日头条 https://t.cn/RrSRT0Z
张超这是什么情况啊？不识谱会弹钢琴！这是怎么回事啊？他说他听过一遍曲子就可以弹钢琴弹出来但是他不识谱！这个有趣！我是没学过钢琴但是自己在钢琴上弄出简单得和旋弹个《音乐之声》《哆来咪》啊！有点像会弹钢琴！但是我不会弹钢琴！也不识五线谱！我只会两只手同时弹12345671！然后在反过来弹17654321！之后就没琢磨下去了！没学钢琴啊！张超他这种情况又是怎么回事？『百度音乐』https://t.cn/R11HglE
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