托马斯·杰斐逊曾经写道：“如果一个民族期望在无知的同时拥有自由，那么在一个文明的国度里，这一期望从来没有、将来也不会实现。”教育与民主之间具有很强的关联性，因为教育可以创造民主，而不是因为民主会更加重视教育。例如，那些文化素质较高的华沙条约组织成员国在1990年之后的政治发展进程要远远好于那些文化素质较差的成员国，前者如捷克共和国或波兰，后者如哈萨克斯坦。通过对各国义务教育法的研究可以发现，由于该法而受到了更多教育的人往往具有更强的公民参与意识。教育不仅改变了某一个地区的经济前景，还有助于建设一个更加公平的社会。为贫困家庭的孩子提供良好的教育，这可能是帮助他们长大之后成为富人的最好方式。

我认为，从长远来看，20 世纪的郊区化生活就像是工业城市的短暂岁月，与其说是一种趋势，不如说是一种脱轨。城市建设是很困难的，高度集中既带来了成本，也带来了效益。但那些成本是非常值得承受的，因为不论是在伦敦富丽堂皇的商场里还是在里约热内卢难以驻足的贫民窟中，不论是在中国香港的高楼大厦里还是在达拉维充满灰尘的作坊里，我们的文化、我们的繁荣，以及我们的自由都是属于在那里共同生活、工作和思考的人们的最终礼物——城市的最终胜利。

托马斯·杰斐逊曾经写道：“如果一个民族期望在无知的同时拥有自由，那么在一个文明的国度里，这一期望从来没有、将来也不会实现。”教育与民主之间具有很强的关联性，因为教育可以创造民主，而不是因为民主会更加重视教育。例如，那些文化素质较高的华沙条约组织成员国在1990年之后的政治发展进程要远远好于那些文化素质较差的成员国，前者如捷克共和国或波兰，后者如哈萨克斯坦。通过对各国义务教育法的研究可以发现，由于该法而受到了更多教育的人往往具有更强的公民参与意识。教育不仅改变了某一个地区的经济前景，还有助于建设一个更加公平的社会。为贫困家庭的孩子提供良好的教育，这可能是帮助他们长大之后成为富人的最好方式。

我认为，从长远来看，20 世纪的郊区化生活就像是工业城市的短暂岁月，与其说是一种趋势，不如说是一种脱轨。城市建设是很困难的，高度集中既带来了成本，也带来了效益。但那些成本是非常值得承受的，因为不论是在伦敦富丽堂皇的商场里还是在里约热内卢难以驻足的贫民窟中，不论是在中国香港的高楼大厦里还是在达拉维充满灰尘的作坊里，我们的文化、我们的繁荣，以及我们的自由都是属于在那里共同生活、工作和思考的人们的最终礼物——城市的最终胜利。

爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。心善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。是我们都应该遵守的，每天日行一善，百天就有百善。