人一生当中，最开心、快乐的时光是青春！每个人的思想观念不同，所以有些事情不能看到他的正面！让我们用正确的心理去迎接青春吧！幸福是什么呢？神说：幸福就是此身不死青春常在！佛说：幸福就是诵经念佛菩度众生！常人说：幸福就是能有很多很多钱！我说：幸福就是一种快乐的感觉！ https://t.cn/z84Feda
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你就静静地站着，努力生长
神说
如光般闪耀吧
于是你盛开
于是被众生处刑
罪行是你比他们耀眼
刽子手双眼猩红桀桀地笑
那酸胀的感觉入洪水猛兽滔天卷来
直到你落神坛
直到你坠深渊
直到你鲜血洒满
直到你的羽翼尽数折断
直到
你如他们般不堪
所以啊
热爱要大声说出来，支持要表达出来，喜欢就要告诉他
这一点点看似微不足道的声音虽不能穿透黑暗，却可以汇聚成一股把他拉出泥潭的力量
毕竟
那些人无端的厌恶和诋毁从来都会摁下静音键
你就静静地站着，努力生长
神说
如光般闪耀吧
于是你盛开
于是被众生处刑
罪行是你比他们耀眼
刽子手双眼猩红桀桀地笑
那酸胀的感觉入洪水猛兽滔天卷来
直到你落神坛
直到你坠深渊
直到你鲜血洒满
直到你的羽翼尽数折断
直到
你如他们般不堪
所以啊
热爱要大声说出来，支持要表达出来，喜欢就要告诉他
这一点点看似微不足道的声音虽不能穿透黑暗，却可以汇聚成一股把他拉出泥潭的力量
毕竟
那些人无端的厌恶和诋毁从来都会摁下静音键
【地水火风神都是女神】
杨新宇 阅藏分享
阅藏分享90、地水火风神都是女神
《地藏经》中有坚牢地神，我开始一直以为坚牢地神是男神，直到有一次去北京法海寺，在壁画上看到坚牢地神原来是女神。惊讶之余联想到，西方的大地之神——盖亚也是女神，坚牢地神负责守护大地生长万物，盖亚也是。会不会这位女神在佛教被称为坚牢地神，在西方就被称做盖亚呢？
“地神是女神”有没有佛经依据呢？这次百日阅藏在阿含经中看到了。《长阿含经世记经》中说，地神生起恶见认为地中无水火风，佛告诉她，地中也有水火风，只是地大较多。然后为地神说法，得法眼净。最后地神说“我今归依佛，归依法，归依僧，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，听我于正法中为优婆夷。”看，地神皈依为优婆夷，所以是女神。这段经文还讲到水火风神也都皈依为优婆夷，也是女神。
水神是女神很容易理解，因为水的性质适合女性，比如，洛神就是女神，海神妈祖也是女神。风神也常常被认为是女神，中国民间就有把风神称为风婆风姨的。唯有没听过火神是女神的说法。
附原经文，出自《长阿含经世记经忉利天品》
佛告比丘：「有四大天神。何等为四？一者地神，二者水神，三者风神，四者火神。昔者，地神生恶见言：『地中无水、火、风。』时，我知此地神所念，即往语言：『汝当生念言：「地中无水、火、风。」耶？』地神报言：『地中实无水、火、风也。』我时语言：『汝勿生此念，谓地中无水、火、风。所以者何？地中有水、火、风，但地大多故，地大得名。』」
佛告比丘：「我时为彼地神次第说法，除其恶见，示教利喜，施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出要为上；敷演开示，清净梵行。我时知其心净，柔软欢喜，无有阴盖，易可开化，如诸佛常法，说苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦出要谛，演布开示。尔时，地神即于座上远尘离垢，得法眼净。譬如净洁白衣，易为受色。彼亦如是，信心清净，遂得法眼，无有狐疑，见法决定，不堕恶趣，不向余道，成就无畏，而白我言：『我今归依佛，归依法，归依僧，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，听我于正法中为优婆夷。』」
佛告比丘：「昔者，水神生恶见言：『水中无地、火、风。』时，地神知彼水神心生此见，往语水神言：『汝实起此见，言：「水中无地、火、风。」耶？』答曰：『实尔。』地神语言：『汝勿起此见，谓水中无地、火、风。所以者何？水中有地、火、风，但水大多故，水大得名。』时，地神即为说法，除其恶见，示教利喜，施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出要为上；敷演开示，清净梵行。时，地神知彼水神其心柔软，欢喜信解，净无阴盖，易可开化，如诸佛常法，说苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦出要谛，演布开示。时，彼水神即远尘离垢，得法眼净。犹如净洁白衣，易为受色。彼亦如是，信心清净，得法眼净，无有狐疑，决定得果，不堕恶趣，不向余道，成就无畏，白地神言：『我今归依佛，归依法，归依僧，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，听我于正法中为优婆夷。』」
佛告比丘：「昔者，火神生恶见言：『火中无地、水、风。』时，地神、水神知彼火神心生此见，共语火神言：『汝实起此见耶？』答曰：『实尔。』二神语言：『汝勿起此见。所以者何？火中有地、水、风，但火大多故，火大得名耳。』时，二神即为说法，除其恶见，示教利喜，施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出要为上；敷演开示，清净梵行。二神知彼火神其心柔软，欢喜信解，净无阴盖，易可开化，如诸佛常法，说苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦出要谛，演布开示。时，彼火神即远尘离垢，得法眼净。犹如净洁白衣，易为受色。彼亦如是，信心清净，遂得法眼，无有狐疑，决定得果，不堕恶趣，不向余道，成就无畏，白二神言：『我今归依佛、法、圣众，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，听我于正法中为优婆夷。』」
佛告比丘：「昔者，风神生恶见言：『风中无地、水、火。』地、水、火神知彼风神生此恶见，往语之言：『汝实起此见耶？』答曰：『实尔。』三神语言：『汝勿起此见。所以者何？风中有地、水、火，但风大多故，风大得名耳。』时，三神即为说法，除其恶见，示教利喜，施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出要为上；敷演开示，清净梵行。三神知彼风神其心柔软，欢喜信解，净无阴盖，易可开化，如诸佛常法，说苦圣谛、苦集、苦灭、苦出要谛，演布开示。时，彼风神即远尘离垢，得法眼净。譬如净洁白衣，易为受色。彼亦如是，信心清净，逮得法眼，无有狐疑，决定得果，不堕恶趣，不向余道，成就无畏，白三神言：『我今归依佛、法、圣众，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，愿听我于正法中为优婆夷，慈心一切，不娆众生。』」
2019年12月18日星期三https://t.cn/AiDg9WDp
杨新宇 阅藏分享
阅藏分享90、地水火风神都是女神
《地藏经》中有坚牢地神，我开始一直以为坚牢地神是男神，直到有一次去北京法海寺，在壁画上看到坚牢地神原来是女神。惊讶之余联想到，西方的大地之神——盖亚也是女神，坚牢地神负责守护大地生长万物，盖亚也是。会不会这位女神在佛教被称为坚牢地神，在西方就被称做盖亚呢？
“地神是女神”有没有佛经依据呢？这次百日阅藏在阿含经中看到了。《长阿含经世记经》中说，地神生起恶见认为地中无水火风，佛告诉她，地中也有水火风，只是地大较多。然后为地神说法，得法眼净。最后地神说“我今归依佛，归依法，归依僧，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，听我于正法中为优婆夷。”看，地神皈依为优婆夷，所以是女神。这段经文还讲到水火风神也都皈依为优婆夷，也是女神。
水神是女神很容易理解，因为水的性质适合女性，比如，洛神就是女神，海神妈祖也是女神。风神也常常被认为是女神，中国民间就有把风神称为风婆风姨的。唯有没听过火神是女神的说法。
附原经文，出自《长阿含经世记经忉利天品》
佛告比丘：「有四大天神。何等为四？一者地神，二者水神，三者风神，四者火神。昔者，地神生恶见言：『地中无水、火、风。』时，我知此地神所念，即往语言：『汝当生念言：「地中无水、火、风。」耶？』地神报言：『地中实无水、火、风也。』我时语言：『汝勿生此念，谓地中无水、火、风。所以者何？地中有水、火、风，但地大多故，地大得名。』」
佛告比丘：「我时为彼地神次第说法，除其恶见，示教利喜，施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出要为上；敷演开示，清净梵行。我时知其心净，柔软欢喜，无有阴盖，易可开化，如诸佛常法，说苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦出要谛，演布开示。尔时，地神即于座上远尘离垢，得法眼净。譬如净洁白衣，易为受色。彼亦如是，信心清净，遂得法眼，无有狐疑，见法决定，不堕恶趣，不向余道，成就无畏，而白我言：『我今归依佛，归依法，归依僧，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，听我于正法中为优婆夷。』」
佛告比丘：「昔者，水神生恶见言：『水中无地、火、风。』时，地神知彼水神心生此见，往语水神言：『汝实起此见，言：「水中无地、火、风。」耶？』答曰：『实尔。』地神语言：『汝勿起此见，谓水中无地、火、风。所以者何？水中有地、火、风，但水大多故，水大得名。』时，地神即为说法，除其恶见，示教利喜，施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出要为上；敷演开示，清净梵行。时，地神知彼水神其心柔软，欢喜信解，净无阴盖，易可开化，如诸佛常法，说苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦出要谛，演布开示。时，彼水神即远尘离垢，得法眼净。犹如净洁白衣，易为受色。彼亦如是，信心清净，得法眼净，无有狐疑，决定得果，不堕恶趣，不向余道，成就无畏，白地神言：『我今归依佛，归依法，归依僧，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，听我于正法中为优婆夷。』」
佛告比丘：「昔者，火神生恶见言：『火中无地、水、风。』时，地神、水神知彼火神心生此见，共语火神言：『汝实起此见耶？』答曰：『实尔。』二神语言：『汝勿起此见。所以者何？火中有地、水、风，但火大多故，火大得名耳。』时，二神即为说法，除其恶见，示教利喜，施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出要为上；敷演开示，清净梵行。二神知彼火神其心柔软，欢喜信解，净无阴盖，易可开化，如诸佛常法，说苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦出要谛，演布开示。时，彼火神即远尘离垢，得法眼净。犹如净洁白衣，易为受色。彼亦如是，信心清净，遂得法眼，无有狐疑，决定得果，不堕恶趣，不向余道，成就无畏，白二神言：『我今归依佛、法、圣众，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，听我于正法中为优婆夷。』」
佛告比丘：「昔者，风神生恶见言：『风中无地、水、火。』地、水、火神知彼风神生此恶见，往语之言：『汝实起此见耶？』答曰：『实尔。』三神语言：『汝勿起此见。所以者何？风中有地、水、火，但风大多故，风大得名耳。』时，三神即为说法，除其恶见，示教利喜，施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出要为上；敷演开示，清净梵行。三神知彼风神其心柔软，欢喜信解，净无阴盖，易可开化，如诸佛常法，说苦圣谛、苦集、苦灭、苦出要谛，演布开示。时，彼风神即远尘离垢，得法眼净。譬如净洁白衣，易为受色。彼亦如是，信心清净，逮得法眼，无有狐疑，决定得果，不堕恶趣，不向余道，成就无畏，白三神言：『我今归依佛、法、圣众，尽形寿不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，愿听我于正法中为优婆夷，慈心一切，不娆众生。』」
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