#命运# 空亡喜忌断事诀

　　空临长生和帝旺，气度宽宏图虚名。此人高大又肥壮，无心之福外险生。

　　旬空若逢死和绝，一生漂泊难固定。成败之事难预料，日主有气福难生。

　　干支若与日主合，小人得位受欺凌。空支若是临官符，口才伶俐善媚情。

旬空若是临亡神，游荡漂泊起落生。旬空若是临劫煞，阴险胆大怪言声。

　　旬空若是临元辰，颠倒是非处事轻。经常使用小心计，弄巧成拙把自坑。

　　旬空若是临建禄，喜散无常破败生。命主学业难进取，虽有文凭虚有名。

　　若逢马贵来相救，虽得官职又复停。空与咸池六害同，一生多难性暴凶。

　　旬空若临华盖星，三奇学堂四柱中。此人不是一般人，聪明过人是精英

塔罗案例：企业合作破解，问事人预测一下与一个机构万一合作前景如何。预测后目前双方正在整合中，合作后出差损失破财，过于依赖对方反而被拖垮，之后产生无心工作，被动，约束限制，继续下去加入一个男性，此人无情，利益纠纷，之后继续破财损失结尾。这是一个失败的合作，建议不要浪费时间合作与破财。

正法眼藏丨达摩祖师 少室六门 之 《安心论》

《开经偈》

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

“

禅宗初祖，达摩祖师《少室六门》：

第一门《心经颂》

第二门《破相论》

第三门《二入论》

第四门《安心论》

第五门《悟性论》

第六门《血脉论》

 

第四门达摩祖师《安心论》

迷时人逐法，解时法逐人。解则识摄色，迷则色摄识。但有心分别计较，自身现量者，悉皆是梦。若识心寂灭，无一动念处，是名‘正觉’。

 

问：云何‘自心现量’？

答：见一切法‘有’，有‘自不有’，自心计作‘有’。见一切法‘无’，无‘自不无’，自心计作‘无’。乃至一切法亦如是，并是自心计作‘有’，自心计作‘无’。又若人造一切罪，自见‘己之法王’，即‘得解脱’。

若从‘事上得解’者，气力壮。从‘事中见法’者，即处处不失念。从‘文字解’者，气力弱。‘即事即法’者，深从汝种种运为、跳踉颠蹶，悉不出法界，亦不入法界。若以法界入法界，即是痴人。凡有所施为，终不出法界心。何以故？心体是法界故。   

 

问：世间人种种学问，云何‘不得道’？ 

  

答：由‘见己’故，不得道。

己者，‘我’也。至人逢苦不忧，遇乐不喜，由‘不见己’故，所以不知苦乐者。由‘亡己’故，得至虚无。己自尚亡，更有何物而不亡也？ 

问：诸法既空，阿谁修道？

答：有阿谁，须修道。若无阿谁，即不须修道。

阿谁者，亦‘我’也。若‘无我’者，逢物不生是非。是者，‘我自是’，而‘物非是’也。非者，我自非，而物非非也。即心无心，是为‘通达佛道’。即物不起见，名为‘达道’。逢物直达‘知其本源’，此人慧眼开。智者任物、不任己，即无取舍、违顺。愚者任己、不任物，即有取舍、违顺。不见一物，名为‘见道’。不行一物，名为‘行道’。即一切‘处’无‘处’，即‘作’处无‘作法’，即是‘见佛’。

若‘见相’时，即一切处‘见鬼’。‘取相’故，堕地狱。‘观法’故，得解脱。若见忆相、分别，即受镬汤、炉炭等事。现见生死相，若见法界性，即涅槃性。无忆想、分别，即是法界性。心是非色，故‘非有’；用而不废，故‘非无’。用而常空，故‘非有’；空而常用，故‘非无’。即说颂曰：   

心心心，难可寻。

宽时遍法界，窄也不容针。

亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措。

亦不舍智而近愚，亦不抱迷而就悟。

达大道兮过量，通佛心兮出度。

不与凡圣同躔，超然名之曰祖。

《安心法门》终。