2021年牛宝宝取什么名字好听吉祥：清新大气
【德维】
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。维：:指维护，保护；也指思维，判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义
【文运】
文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。运：使用，应用，谋划；输送，搬送；转动，移动。用作人名意指时运旺盛、吉祥之义
【弘岩】
弘：指扩充，光大；扩大、推广。用作人名意指辉煌、气派、正义之义；岩：本意指高峻的山崖，有高山、高峻、高耸之意；此外还指坚硬、挺拔。用作人名意指极富活力与耐性、坚忍不拔之义
【弘琦】
弘：指扩充，光大；扩大、推广。用作人名意指辉煌、气派、正义之义；琦：美玉；珍奇，美好；奇异。用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。#萌娃养成记##育儿##带娃日常#
【德维】
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。维：:指维护，保护；也指思维，判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义
【文运】
文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。运：使用，应用，谋划；输送，搬送；转动，移动。用作人名意指时运旺盛、吉祥之义
【弘岩】
弘：指扩充，光大；扩大、推广。用作人名意指辉煌、气派、正义之义；岩：本意指高峻的山崖，有高山、高峻、高耸之意；此外还指坚硬、挺拔。用作人名意指极富活力与耐性、坚忍不拔之义
【弘琦】
弘：指扩充，光大；扩大、推广。用作人名意指辉煌、气派、正义之义；琦：美玉；珍奇，美好；奇异。用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。#萌娃养成记##育儿##带娃日常#
德
指人们共同生活及行为的准则和规范。
《论语·述而》中有“德之不修，学之不讲”的描述。
此字也指恩惠、品行、信念等。
德，由彳(chi)、十、目、一、心组成。
古同“徳”。
通得字。
后来德引申的意思是：
直视“所行之路”的方向，
遵循本性、本心，
顺乎自然，便是德；
本心初，本性善，本我无，便成德。
舍欲之得、得德。
“德”的本意为顺应自然社会和人类客观需要去做事。
不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
道是在承载一切，德是在昭示道的一切。
大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；
而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。
所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。
信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。《老子·四十九章》
是故用财不费,民德不劳。《墨子·节用上》
养德有三处风水，
存一分善心，
养一双慧眼，
修一张有情的嘴。
福人居福地，
福地福人居！
雨果曾说：善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。
中国古人也讲：人之初，性本善。
善良是神赐予人的礼物，爱出者爱返，福往者福来。
行善，不用求福报，善良本身就是福报，
懂得善良的人，他们的生活温暖而快乐。
口 德
做好事，也要说好话。
不说好话，也不要说坏话。
说坏话的结果，好事白做，甚至惹来无妄之灾。
信 德
子张向孔子请教，怎样做才能使自己走到哪里都能够畅通无阻？
孔子说：“说话真实可信，行为笃实严谨，即使到了边远的蛮夷部落，也能行得通。说话不诚信，行为不严谨，即使在本乡本土，又怎么能行得通呢？站立时仿佛看见‘诚信笃敬’这几个字显现在眼面，坐在车中仿佛看见这几个字刻在辕前横木上，能够做到这样，就能够处处通达顺畅了。”
子张深受启发，便把孔子的话记在束腰的大带上。
为人诚信，才是立身处世的法宝，
才可使一个人走遍天下都不怕。
礼 德
一个人有权有势的时候，对他有礼容易，当一个人失势的时候，心下就怠慢了，礼数就不周全了。
不选择对象，不看他有位无位，有势无势，都能以礼相待，才是真正的修养。
谦 德
再大的功劳也是合力的结果，以为什么事非我不可，骄狂自大，不懂得“满招损，谦受益”的道理，只会害了自己。
恕 德
深交一个人，就要看他的长处，理解他的处境，真心实意的替他着敬 德
人与人之间的交往是对等的，你以国士待我，我以国士报之，你以普通人的身份看我，我以普通人的身份报之。
如果一个人能够普遍的尊敬众人，众人就会普遍的支持他的事业。
敬 德
人与人之间的交往是对等的，你以国士待我，我以国士报之，你以普通人的身份看我，我以普通人的身份报之。
如果一个人能够普遍的尊敬众人，众人就会普遍的支持他的事业。 https://t.cn/Ryhpwdq
指人们共同生活及行为的准则和规范。
《论语·述而》中有“德之不修，学之不讲”的描述。
此字也指恩惠、品行、信念等。
德，由彳(chi)、十、目、一、心组成。
古同“徳”。
通得字。
后来德引申的意思是：
直视“所行之路”的方向，
遵循本性、本心，
顺乎自然，便是德；
本心初，本性善，本我无，便成德。
舍欲之得、得德。
“德”的本意为顺应自然社会和人类客观需要去做事。
不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
道是在承载一切，德是在昭示道的一切。
大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；
而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。
所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。
信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。《老子·四十九章》
是故用财不费,民德不劳。《墨子·节用上》
养德有三处风水，
存一分善心，
养一双慧眼，
修一张有情的嘴。
福人居福地，
福地福人居！
雨果曾说：善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。
中国古人也讲：人之初，性本善。
善良是神赐予人的礼物，爱出者爱返，福往者福来。
行善，不用求福报，善良本身就是福报，
懂得善良的人，他们的生活温暖而快乐。
口 德
做好事，也要说好话。
不说好话，也不要说坏话。
说坏话的结果，好事白做，甚至惹来无妄之灾。
信 德
子张向孔子请教，怎样做才能使自己走到哪里都能够畅通无阻？
孔子说：“说话真实可信，行为笃实严谨，即使到了边远的蛮夷部落，也能行得通。说话不诚信，行为不严谨，即使在本乡本土，又怎么能行得通呢？站立时仿佛看见‘诚信笃敬’这几个字显现在眼面，坐在车中仿佛看见这几个字刻在辕前横木上，能够做到这样，就能够处处通达顺畅了。”
子张深受启发，便把孔子的话记在束腰的大带上。
为人诚信，才是立身处世的法宝，
才可使一个人走遍天下都不怕。
礼 德
一个人有权有势的时候，对他有礼容易，当一个人失势的时候，心下就怠慢了，礼数就不周全了。
不选择对象，不看他有位无位，有势无势，都能以礼相待，才是真正的修养。
谦 德
再大的功劳也是合力的结果，以为什么事非我不可，骄狂自大，不懂得“满招损，谦受益”的道理，只会害了自己。
恕 德
深交一个人，就要看他的长处，理解他的处境，真心实意的替他着敬 德
人与人之间的交往是对等的，你以国士待我，我以国士报之，你以普通人的身份看我，我以普通人的身份报之。
如果一个人能够普遍的尊敬众人，众人就会普遍的支持他的事业。
敬 德
人与人之间的交往是对等的，你以国士待我，我以国士报之，你以普通人的身份看我，我以普通人的身份报之。
如果一个人能够普遍的尊敬众人，众人就会普遍的支持他的事业。 https://t.cn/Ryhpwdq
命运总有变数，先天八字命局和后天大运流年虽然决定了人一生大概的走势，但也只是占了六七成的比例，而另外的三四成则是要靠其他的因素，这其中包括环境风水、祖辈荫德等等，但最主要的还是个人的德行与福报因果。
所谓德行，即一个人的品德和行为，所谓“德”即为遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。
所谓“行”即指行为、做法。“德行”简单来说，即人要顺应自然、顺应本心且言行一致，心行善道、勿行恶念、舍去贪欲、尊重他人、上善若水。
做到德行天下，自然得天地护佑，命运自然可以得到改变。这就是运用自身的磁场去改变命运的轨迹，要知道人心的力量本就强大，而当一个人的德行强大到足以影响到周边的人和环境时，其运势也自然会随之发生改变。
所谓德行，即一个人的品德和行为，所谓“德”即为遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。
所谓“行”即指行为、做法。“德行”简单来说，即人要顺应自然、顺应本心且言行一致，心行善道、勿行恶念、舍去贪欲、尊重他人、上善若水。
做到德行天下，自然得天地护佑，命运自然可以得到改变。这就是运用自身的磁场去改变命运的轨迹，要知道人心的力量本就强大，而当一个人的德行强大到足以影响到周边的人和环境时，其运势也自然会随之发生改变。
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